Dionísio Pseudo-Areopagita, seguindo o trilho do neoplatônico Proclo, distingue uma teologia afirmativa e outra negativa. Enquanto a teologia afirmativa parte dos efeitos de Deus na criação, lhe dá nomes baseados nesses efeitos e o considera como o “Oninominado”, a teologia negativa ascende pelo caminho da negação até ao Infinito e “Inominado”, que se eleva acima de todas as determinações positivas e negativas. No termo desta ascensão, une-se com Ele na obscuridade inefável da experiência mística. — A doutrina da teologia negativa exerceu grande influência sobre a teologia e mística da Idade Média. Assim,