A doutrina dos fins últimos do homem, isto é: 1.° no tocante ao que deve seguir-se à sua morte (escatologia individual); 2° no tocante ao fim do mundo que o homem habita (escatologia coletiva). A escatologia apresenta-se, na tradição judaico-cristã, como um julgamento final que ocorrerá no fim dos tempos. (Larousse)
(in. Eschatology; fr. Eschatologie, Eschatologie; it. Escatologiá).
Termo moderno que indica a parte da teologia que considera as fases “finais” ou “extremas” da vida humana ou do mundo: morte, juízo universal, pena ou castigo extra terrenos e fim do mundo. Os filósofos usam às vezes esse termo para indicar a consideração dos estágios finais do mundo ou do gênero humano (cf. Renouvier, Nouvelle monadologie, 1899, VII, 139-40). (Abbagnano)
TRADIÇÃO — ESCATOLOGIA
Mas tal vez essa obscuridade textual seja menos real que aparente. Se se estuda o Discurso escatológico em um sentido estritamente “oculto”, como um acontecimento anunciado para que ocorra no interior da alma e com uma contingência puramente individual, é possível “ver” que o drama cósmico que aqui se descreve consiste em se o relato “dramático”, não isento de certa grandiloquência intencionada, de uns cotidianos no processo espiritual.
Então se comprova que o Discurso escatológico trata unicamente da salvação do homem, quer dizer, do ato final, no mundo, do homem que alcança a Glória de morrer em Cristo, e com essa glorificação do Pai, recebe a ressurreição “em espírito”.
Por outra parte, o Discurso escatológico descreve em termos paralelos à Paixão e Ressurreição de Jesus, a própria Paixão e Ressurreição de cada homem, uma vez descobre este em si mesmo ao homem pneumático e se converte no eleito. O Discurso que corresponde a este homem humilde dista muito da grandeza paradigmática do Cristo que “consistiu” em ser cravado na cruz; mas em seu tom menor, atenuado, o Cristo interior deste homem renova em si mesmo o sacrifício do Cordeiro de Deus oferecido por Jesus como primícia.
Frithjof Schuon: ESCATOLOGIA UNIVERSAL
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Bernard McGinn: Anticristo
Escatologia apocalíptica é a expressão geralmente usada para denotar a dimensão de tempo ou horizontal das revelações encontradas em apocalipses. As revelações que concentram no curso do tempo do presente ao fim, tais como o Livro de Daniel, o Apocalipse Animal (I Enoque 85-90), e o Apocalipse das Semanas (I Enoque 93 e 91) — todas do meio do século II aC — podem ser denominadas apocalipses históricos. Enquanto este modo de compreensão da história e de seu fim veio a se expressar nos apocalipses, fazendo caminho em direção a outros tipos de literatura do Judaísmo do Segundo Templo. A comunidade de Qumran de ascetas judeus vivendo próximo ao Mar Morto por volta de 150 aC até 70 dC colecionou apocalipses e manteve fortes crenças apocalípticas que estão refletidas em seus escritos mas aparentemente não compôs apocalipses próprios.
Para entender o componente de tempo ou horizontal dos apocalipses, algumas definições são necessárias. Escatologia e apocaliticismo frequentemente foram intercambiados, mas vejo apocaliticismo como um tipo de escatologia, e assim falo de escatologia apocalíptica como um subtipo. Escatologia é qualquer forma de crença sobre a natureza da história que interpreta o processo histórico à luz dos eventos finais (gr. ta eschata). Todas as visões da história são escatológicas neste sentido, se ou não enfatizam o final próximo e a sequência de eventos levando a ele. A escatologia apocalíptica, entretanto, dá mais um passo enfatizando uma visão determinística da história. Na escatologia apocalíptica as últimas coisas são vistas em um padrão triplo de crise-julgamento-prêmio, e sua iminência pode ser discernida nos eventos do presente através da mensagem revelada descoberta no livro sagrado.
gr. eschatos = último ; logos = discurso
A escatologia se apresenta como palavra tratando dos fins últimos, pelo que deve-se entender por um lado os finas (objetivos) supremos, por outro os fins (termos) últimos, em particular do mundo e da humanidade. Esta palavra se apresenta frequentemente soba forma de um mito, como sua contrapartida a cosmogonia, ou de um rito, como seu paralelo iniciático, a morte iniciática.
Situa-se a escatologia em três níveis:
– escatologia cósmica: os fins últimos da natureza ou da Terra, ou do mundo, ou do universo. A escatologia cósmica nega a eternidade do mundo para apresentar diversas versões sejam cíclicas, sejam lineares.
– escatologia coletiva: os fins últimos de um povo, de uma etnia, de uma nação, de uma Igreja, da humanidade;
– escatologia individual (ou moral): os fins últimos do indivíduo após a morte; a escatologia individual repousa sobre a crença na sobrevivência. (Riffard)