(lat. Praedicabilia; in. Predicables; fr. Prédicables; al. Prädicabilien; it. Prèdicabili).
Os universais, porquanto aptos por natureza a ser predicados de muitas coisas. Porfírio foi o primeiro a enumerar os cinco universais simples ou primitivos, que são gênero, espécie, diferença, próprio e acidente. Aristóteles enumerou como elementos de cada proposição ou problema quatro elementos, que são definição, próprio, gênero e acidente (Top., I, 4, 101 b 24), mas esta enumeração, ao incluir a definição (que é composta de gênero e de espécie), não leva em consideração a simplicidade dos elementos. A enumeração de Porfírio tornou-se clássica e passou a fazer parte integrante da lógica tradicional.
Não teve seguidores, porém, a proposta kantiana de chamar de P. os conceitos do intelecto derivados das categorias, que seriam os conceitos de força, ação, paixão (deriváveis da categoria da reciprocidade), surgir, perecer, mudar (deriváveis das categorias da modalidade), etc. Crítica da Razão Pura, § 10).
A noção desse termo desapareceu da lógica contemporânea (v. os verbetes particulares). [Abbagnano]
Os conceitos universais podem ser considerados, quer segundo seu conteúdo, quer segundo o modo de atribuição aos objetos sob eles compreendidos. Assim, p. ex., os conceitos “casa” e “máquina” diferem quanto ao conteúdo, mas atribuem-se de igual maneira aos objetos por eles significados: atribuem-se como gênero, sob o qual existem várias espécies. Os conceitos, dispostos segundo o seu conteúdo, constituem as categorias; mas, se os agruparmos, atendendo ao modo de predicação, formam cinco classes chamadas predicáveis, a saber: gênero (genus), espécie (species), diferença específica (differentia specifica), próprio ou propriedade (proprium) e qualidade acidental ou acidente lógico (accidens logicum), classificação esta em que as relações são tratadas como qualidades. Daí resulta que os próprios conceitos recebem também o nome de predicáveis, na medida em que entram numa destas classes. Uma vez que o pensamento atende primeiramente ao conteúdo e, só após reflexão, ao modo de predicação, as categorias denominam-se também intenções primeiras; e os predicáveis intenções segundas ou conceitos universais reflexos. As categorias pertencem à ontologia; os predicáveis à lógica. — Dos cinco modos de predicação resultam cinco predicáveis. Com efeito, um conceito é atribuído coma predicado aos objetos, ou como conceito correspondente à totalidade ou como conceito de uma parte. O conceito da totalidade designa ou a essência plenamente determinada: a espécie, p. ex., homem, ou a essência ulteriormente determinável de maneira conceptual: o género p. ex., animal; o gênero abarca sempre várias especies. O conceito que corresponde a urna parte exprime ou a determinação contida no conceito específico: diferença específica, p. ex., racional, relativamente a homem, ou uma determinação situada fora do conceito da espécie. Esta determinação pode estar unida necessariamente ou per se com o conceito específico: próprio, p. ex., a faculdade de rir, ou ser meramente acidental (per accidens): acidente lógico, p. ex., o riso. A tábua dos predicáveis elaborada por Aristóteles aparece, em sua dedução, como necessária e completa. — Santeler [Brugger]