Um exemplo da aplicação do duodenário é o dos hebreus. “Os hebreus”, diz o Sr Hocart, “conheciam a divisão social em quatro quarteirões; suas doze tribos territoriais estavam repartidas em quatro grupos de três tribos, sendo uma a principal: Judá acampava ao leste, Ruben, ao sul, Efraim, ao oeste, e Dan, ao norte. Os levitas formavam um círculo interior em torno do Tabernáculo e estavam também divididos em quatro grupos colocados nos quatro pontos cardeais, ficando o ramo principal ao leste.” Para dizer a verdade, não se trata aqui da organização de uma cidade, mas, em primeiro lugar, de um acampamento, e, mais tarde, da repartição do território de um país inteiro. A dificuldade para estabelecer uma comparação exata com o que existe em outros lugares (v. cidade) vem do fato de que jamais se atribuiu a cada uma das tribos hebreias funções sociais definidas, o que não permite identificá-las às castas propriamente ditas. Contudo, ao menos de um ponto de vista, pode-se notar uma similaridade muito clara com a disposição adotada na Índia, pois a tribo real, a de Judá, encontrava-se de igual modo colocada a leste. Por outro lado, existe uma diferença notável: a tribo sacerdotal, a de Levi, que não era contada entre as doze, não tinham um lugar nos lados do quadrilátero e, por isso, nenhum território lhe estava determinado como propriedade particular; sua situação no interior do acampamento pode ser explicada pelo fato de que estava ligada de forma expressa ao serviço do santuário único, que a princípio era o Tabernáculo, e cuja posição normal ficava no centro. Mas, seja como for, o que nos importa agora é a constatação de que as doze tribos estavam repartidas três para cada um dos quatro lados do quadrilátero, situados respectivamente na direção dos quatro pontos cardeais. Sabe-se, ainda, que havia de fato uma correspondência simbólica entre as doze tribos de Israel e os doze signos do Zodíaco, o que não deixa dúvida alguma sobre o caráter e a significação da repartição que estamos examinando. Acrescentaremos apenas que a tribo principal, em cada um dos lados, corresponde claramente a um dos quatro signos “cardeais”, e que as duas outras correspondem aos signos adjacentes.(Guénon)