===== TRATADO TEOLÓGICO-POLÍTICO =====
Já no prefácio do [[lexico:t:tratado-teologico-politico:start|Tratado Teológico-Político]] declara [[lexico:s:spinoza:start|Spinoza]] abertamente o que pretende fazer, e compreendemos que ele tenha sido inquietado. "...Adquiri plena [[lexico:c:conviccao:start|convicção]] de que a Escritura deixa a [[lexico:r:razao:start|razão]] inteiramente livre e [[lexico:n:nada:start|nada]] tem de comum com a [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]], mas ambas se mantêm por uma [[lexico:f:forca:start|força]] peculiar a cada uma." Ataca a seguir com bastante [[lexico:v:violencia:start|violência]], se [[lexico:b:bem:start|Bem]] que em termos velados, a [[lexico:s:supersticao:start|superstição]] da letra: "Mostro que a [[lexico:p:palavra:start|palavra]] revelada de [[lexico:d:deus:start|Deus]] [[lexico:n:nao:start|não]] consiste num certo [[lexico:n:numero:start|número]] de livros mas numa [[lexico:i:ideia:start|ideia]] [[lexico:s:simples:start|simples]] do [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] [[lexico:d:divino:start|divino]], tal como foi dada conhecer aos Profetas por [[lexico:r:revelacao:start|revelação]], a [[lexico:s:saber:start|saber]]: que é preciso obedecer a Deus de toda a [[lexico:a:alma:start|alma]], praticando a [[lexico:j:justica:start|justiça]] e a [[lexico:c:caridade:start|caridade]]." No que toca propriamente à [[lexico:p:politica:start|política]], afirma, em face dos direitos do [[lexico:e:estado:start|Estado]], um [[lexico:d:direito:start|direito]] do [[lexico:h:homem:start|homem]] que a ninguém, nem sequer a [[lexico:e:esse:start|esse]] [[lexico:p:proprio:start|próprio]] homem é [[lexico:d:dado:start|dado]] alienar: "Como, entretanto, ninguém se pode privar do direito de defender-se, a tal [[lexico:p:ponto:start|ponto]] que deixe de [[lexico:s:ser:start|ser]] um homem, concluo que não é lícito privar ninguém do seu [[lexico:d:direito-natural:start|direito natural]] e què os súditos conservam, como por um direito da [[lexico:n:natureza:start|natureza]], certas franquias que não lhes podem ser arrebatadas sem grande perigo para o Estado..."

Importava isto, por um lado, em formular o [[lexico:p:problema:start|problema]] da razão e da [[lexico:f:fe:start|fé]] e resolvê-lo garantindo a fé sem prejudicar a razão; e, por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, em traçar com grande [[lexico:c:coragem:start|coragem]] os limites dos poderes terrestres. Era, sobretudo, afirmar a mais completa independência e [[lexico:l:liberdade:start|liberdade]] do [[lexico:e:espirito:start|espírito]]. Nenhuma [[lexico:a:autoridade:start|autoridade]] senão a dos textos, não mais interpretados num [[lexico:s:sentido:start|sentido]] literal mas recebidos de [[lexico:a:acordo:start|acordo]] com a sua inspiração divina ou o seu [[lexico:v:valor:start|valor]] [[lexico:g:geral:start|geral]] e [[lexico:p:primitivo:start|primitivo]] e de acordo com a judicatura da razão; nenhuma [[lexico:d:decisao:start|decisão]] a não ser a de um pensamento que não requer nenhum poder estranho e que age sem ser constrangido no seu exercício. Tal era a contribuição do Tratado teológico-político. Afirmava-se nele, com sadio [[lexico:o:otimismo:start|otimismo]], que o doutor da [[lexico:l:lei:start|lei]] deve saber ceder ao [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]] e que o direito do [[lexico:p:principe:start|príncipe]] deve deter-se em face do direito do cidadão. Spinoza achava ou fingia achar tudo isso muito [[lexico:n:natural:start|natural]], fácil e apto a receber o [[lexico:a:assentimento:start|assentimento]] de todos. Mas não eram do mesmo parecer os guardiões demasiado interessados da Lei religiosa ou civil, e o demonstraram de sobejo.

Era ainda a mesma [[lexico:p:posicao:start|posição]] de [[lexico:d:descartes:start|Descartes]], embora devesse desenvolver-se em outro [[lexico:p:plano:start|plano]] e por outros meios. Spinoza partiu com [[lexico:e:efeito:start|efeito]] de Descartes e foi seu expositor ou comentador. Contradisse-o também; censurou-lhe a [[lexico:l:localizacao:start|localização]] da alma e não podia aceitar a [[lexico:t:teoria:start|teoria]] das duas [[lexico:s:substancias:start|substâncias]], visto que ele mesmo só reconhecia uma. Mas prende-se a ele quanto ao fundo e aos [[lexico:p:principios:start|princípios]]. Vê também a [[lexico:v:verdade:start|verdade]] na [[lexico:e:evidencia:start|evidência]] e num pensamento livre de toda sujeição ou de toda [[lexico:i:ilusao:start|ilusão]] vinda de fora ou de dentro, tanto da autoridade legal, [[lexico:s:social:start|social]] ou escriturária como das falaciosas imagens engendradas pelas paixões e pelos sentidos. "O que Spinoza aproveitou resolutamente do [[lexico:c:cartesianismo:start|cartesianismo]]", disse [[lexico:d:delbos:start|Delbos]] — e seria [[lexico:i:impossivel:start|impossível]] dizê-lo melhor — "foi a concepção de uma verdade objetiva pura, desenvolvida pelo [[lexico:e:entendimento:start|entendimento]] e excluindo radicalmente todos os [[lexico:e:elementos:start|elementos]] de [[lexico:s:subjetividade:start|subjetividade]] introduzidos pelos sentidos ou pela [[lexico:i:imaginacao:start|imaginação]]; foi o direito de impor-se a tudo mais, que incumbe à ideia clara e distinta na [[lexico:m:medida:start|medida]] em que é uma apropriação dessa verdade, o direito de reduzir as pretensões do [[lexico:s:sentimento:start|sentimento]] e da [[lexico:v:vontade:start|vontade]] a valerem [[lexico:p:por-si:start|por si]] e de reprimir todas as representações que não façam assistir a [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]] ao encadeamento das [[lexico:c:coisas:start|coisas]]."

É [[lexico:p:possivel:start|possível]] que Spinoza tenha sido levado a procurar Deus pelo [[lexico:d:desejo:start|desejo]] de Deus; que haja em sua [[lexico:i:ideia-de-deus:start|ideia de Deus]] o sentimento de Deus e que a [[lexico:m:mistica:start|mística]] não esteja banida da sua [[lexico:e:especulacao:start|especulação]] ou que pelo menos não seja impedida por ela. Mas o [[lexico:f:fato:start|fato]] é que temos aqui um cérebro de metafísico [[lexico:p:puro:start|puro]]. É-lhe necessária uma [[lexico:o:ordem:start|ordem]] rigorosa e [[lexico:u:universal:start|universal]] das coisas, uma [[lexico:m:mecanica:start|mecânica]] intelectual perfeita, essencialmente diversa da mecânica material e que encadeie ou desencadeie as [[lexico:i:ideias:start|ideias]] como os retentores e as molas travam ou desencadeiam os mecanismos, e uma [[lexico:d:deducao:start|dedução]] geométrica tanto para o [[lexico:m:mundo:start|mundo]] das figuras como para o mundo espiritual e [[lexico:m:moral:start|moral]], tanto para o [[lexico:s:sensivel:start|sensível]] como para o [[lexico:i:inteligivel:start|inteligível]]. Em vista disso e em face de tais exigências, somente um [[lexico:s:sistema:start|sistema]] era possível para ele: o seu próprio.

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