===== TELOS =====
télos: completude, [[lexico:f:fim:start|fim]], [[lexico:f:finalidade:start|finalidade]]

1. Embora tivesse antecedentes óbvios na [[lexico:n:nocao:start|noção]] heraclítica do [[lexico:f:fogo:start|fogo]] celestial que tudo governa (frg. 64) e no [[lexico:u:uso:start|uso]] que [[lexico:a:anaxagoras:start|Anaxágoras]] faz do [[lexico:e:espirito:start|espírito]] ([[lexico:n:nous:start|noûs]] 3), [[lexico:n:nao:start|não]] aparece no [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] especulativo [[lexico:g:grego:start|grego]] até [[lexico:d:diogenes-de-apolonia:start|Diógenes de Apolônia]] um [[lexico:s:sentido:start|sentido]] claramente definido do objectivo nas operações do [[lexico:k:kosmos:start|kosmos]]. Neste [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista a [[lexico:a:arche:start|arche]] de todas as [[lexico:c:coisas:start|coisas]] é o [[lexico:a:aer:start|aer]] (frg. 4), que é [[lexico:a:alma:start|alma]] (quando aquecido) e [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]] (noûs; frg. 5; cf. noûs 4), e que é divina e governa todas as coisas pelo melhor (frg. 3), este [[lexico:u:ultimo:start|último]] [[lexico:a:atributo:start|atributo]] aparentemente sugerido pelas renovações periódicas na [[lexico:n:natureza:start|natureza]].

2. [[lexico:s:socrates:start|Sócrates]] estava extremamente interessado no [[lexico:m:motivo:start|motivo]] [[lexico:t:teleologico:start|teleológico]]; examinara a [[lexico:t:teoria:start|teoria]] do noûs de Anaxágoras deste ponto de vista ([[lexico:f:fedon:start|Fédon]] 97d) mas achara-a desanimadora: era a mesma velha [[lexico:e:explicacao:start|explicação]] mecanicista das coisas (ibid. 99a), aquilo que [[lexico:p:platao:start|Platão]] chamaria uma confusão da synaitia com a [[lexico:a:aitia:start|aitia]], e [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] ([[lexico:m:metafisica:start|Metafísica]] 985a) coincide com esta avaliação da [[lexico:t:teleologia:start|teleologia]] de Anaxágoras. Mas há bases para [[lexico:p:pensar:start|pensar]] que Sócrates encontrou mais alguma satisfação em Diógenes ([[lexico:v:ver:start|ver]] [[lexico:x:xenofonte:start|Xenofonte]], Mem. I, 4, 5-8). A própria abordagem de Platão é a mesma particularmente no seu [[lexico:i:interesse:start|interesse]] pelo [[lexico:m:mundo:start|mundo]] visível nos [[lexico:d:dialogos:start|diálogos]] tardios. No [[lexico:t:timeu:start|Timeu]] (47e) há um contraste [[lexico:g:geral:start|geral]] entre as obras produzidas pelo noûs e as que surgiram por [[lexico:n:necessidade:start|necessidade]] ([[lexico:a:ananke:start|ananke]]), e nas Leis (888e) verificamos que estas são identificadas com as obras cegas da natureza ([[lexico:p:physis:start|physis]]) e que aquelas são por desígnio ([[lexico:t:techne:start|techne]]). A [[lexico:p:psyche:start|psyche]] inicia o [[lexico:m:movimento:start|movimento]], mas é a sua ligação com o noûs que garante o resultado com finalidade deste movimento (Leis 897b).

3. Há uma [[lexico:m:mudanca:start|mudança]] radical em Aristóteles: para Platão o noûs era o fator dominante no [[lexico:e:esquema:start|esquema]] teleológico; para Aristóteles o noûs opera apenas na [[lexico:e:esfera:start|esfera]] humana da techne, desígnio com finalidade, e, na [[lexico:v:verdade:start|verdade]], tudo o que o [[lexico:a:artesao:start|artesão]] faz é tentar imitar a physis, que tem a sua própria finalidade (telos) ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]] que é uma [[lexico:f:fonte:start|fonte]] de movimento ([[lexico:p:physica:start|Physica]] II, 198a, 199b); é, em [[lexico:s:suma:start|suma]], a «[[lexico:c:causa:start|causa]] final» descrita ibid. II, 194b. A doutrina da teleologia é básica em Aristóteles: aparece nas suas primeiras obras (ver [[lexico:p:protreptico:start|Protréptico]], frg. 11) e completa-se na Metafísica. Explica-se em vários [[lexico:l:lugares:start|lugares]] que o telos é o [[lexico:b:bem:start|Bem]] (Physica II, 195a; Metafísica 1013b), e na Metafísica 1072b o [[lexico:b:bem-supremo:start|bem supremo]], e daí a causa final de [[lexico:t:todo:start|todo]] o kosmos [[lexico:s:ser:start|ser]] o [[lexico:p:primeiro-motor:start|primeiro motor]], o [[lexico:n:noesis:start|noesis]] noeseos de 1074b (ver [[lexico:k:kinoun:start|kinoun]], noûs).

4. [[lexico:t:teofrasto:start|Teofrasto]], o discípulo de Aristóteles, teve, ao que parece, algumas dificuldades com a teleologia (Teofrasto, Metafísica IV, 14-15, 27), mas ela nunca perdeu o seu [[lexico:l:lugar:start|lugar]] na [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]], particularmente com o sempre crescente [[lexico:t:teismo:start|teísmo]] das Escolas posteriores; neste contexto tornava-se a [[lexico:p:providencia:start|providência]] divina ([[lexico:p:pronoia:start|pronoia]]).

Para o papel de telos na [[lexico:a:analise:start|análise]] aristotélica da mudança, ver [[lexico:e:ergon:start|ergon]], [[lexico:e:energeia:start|energeia]], [[lexico:e:entelecheia:start|entelecheia]]; nas teorias da [[lexico:e:emanacao:start|emanação]] neoplatônicas, [[lexico:p:proodos:start|proodos]].

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