===== SAGRADO E PROFANO =====
Pode se medir o precipício que separa as duas modalidades de [[lexico:e:experiencia:start|experiência]] – sagrada e profana – lendo-se as descrições concernentes ao [[lexico:e:espaco:start|espaço]] [[lexico:s:sagrado:start|sagrado]] e à construção [[lexico:r:ritual:start|ritual]] da morada humana, ou às diversas experiências religiosas do [[lexico:t:tempo:start|tempo]], ou às [[lexico:r:relacoes:start|relações]] do [[lexico:h:homem:start|homem]] [[lexico:r:religioso:start|religioso]] com a [[lexico:n:natureza:start|natureza]] e o [[lexico:m:mundo:start|mundo]] dos utensílios, ou à consagração da própria [[lexico:v:vida:start|vida]] humana, à [[lexico:s:sacralidade:start|sacralidade]] de que podem [[lexico:s:ser:start|ser]] carregadas suas funções vitais (alimentação, sexualidade, [[lexico:t:trabalho:start|trabalho]] etc.). Bastará lembrar no que se tornaram, para o homem [[lexico:m:moderno:start|moderno]] e a religioso, a [[lexico:c:cidade:start|cidade]] ou a casa, a Natureza, os utensílios ou o trabalho, para perceber claramente tudo o que o distingue de uni homem pertencente às sociedades arcaicas ou mesmo de uni camponês da Europa cristã. Para a [[lexico:c:consciencia:start|consciência]] [[lexico:m:moderna:start|moderna]], um [[lexico:a:ato:start|ato]] fisiológico – a alimentação, a sexualidade etc. – [[lexico:n:nao:start|não]] é, em [[lexico:s:suma:start|suma]], mais do que uni [[lexico:f:fenomeno:start|fenômeno]] [[lexico:o:organico:start|orgânico]], qualquer que seja o [[lexico:n:numero:start|número]] de tabus que ainda o envolva (que impõe, por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]], certas regras para “comer convenientemente” ou que interdiz um [[lexico:c:comportamento:start|comportamento]] sexual que a [[lexico:m:moral:start|moral]] [[lexico:s:social:start|social]] reprova). Mas para o “[[lexico:p:primitivo:start|primitivo]]” um tal ato nunca é simplesmente fisiológico; é, ou pode tornar-se, uni “sacramento”, quer dizer, uma comunhão com o sagrado.

O leitor não tardará a dar-se conta de que o sagrado e o profano constituem duas modalidades de ser no Mundo, duas situações existenciais assumidas pelo homem ao longo da sua [[lexico:h:historia:start|história]]. Esses modos de ser no Mundo não interessam unicamente à história das religiões ou à [[lexico:s:sociologia:start|sociologia]], não constituem apenas o [[lexico:o:objeto:start|objeto]] de estudos históricos, sociológicos, etnológicos. Em última [[lexico:i:instancia:start|instância]], os modos de ser [[lexico:s:sagrado-e-profano:start|sagrado e profano]] dependem das diferentes posições que o homem conquistou no Cosmos e, consequentemente, interessam não só ao [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]] mas também a [[lexico:t:todo:start|todo]] investigador desejoso de conhecer as dimensões possíveis da [[lexico:e:existencia:start|existência]] humana.

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