===== PROODOS =====
próödos: avanço, [[lexico:p:processao:start|processão]]

1. Nos seus termos mais gerais a «processão» é a tentativa do [[lexico:p:platonismo:start|platonismo]] tardio para resolver as dificuldades parmenidianas da [[lexico:u:unidade:start|unidade]] e da [[lexico:p:pluralidade:start|pluralidade]]. Se o [[lexico:u:uno:start|uno]] ([[lexico:h:hen:start|hen]]) é, e é [[lexico:t:transcendente:start|transcendente]] ([[lexico:v:ver:start|ver]] [[lexico:h:hyperousia:start|hyperousia]]), donde a subsequente pluralidade do [[lexico:k:kosmos:start|kosmos]]? [[lexico:p:plotino:start|Plotino]], qus enfrenta o [[lexico:p:problema:start|problema]] a vários níveis (v. g. a unidade e a pluralidade da [[lexico:a:alma:start|alma]] nas [[lexico:e:eneadas:start|Eneadas]] IV, 3, 2-6; ver [[lexico:p:psyche:start|psyche]]), reporta-se frequentemente a explicações metafóricas e particularmente à [[lexico:f:figura:start|figura]] do [[lexico:s:sol:start|sol]] e aos seus raios (ver [[lexico:e:eklampsis:start|eklampsis]]). Mas a base [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]] da solução para o problema «Se um, porquê muitos?» assenta na [[lexico:n:natureza:start|natureza]] do Uno e, particularmente, na sua [[lexico:p:perfeicao:start|perfeição]] ([[lexico:t:telos:start|telos]]; Eneadas V, 4) e na identificação da [[lexico:c:causa:start|causa]] eficiente e final (ver [[lexico:t:timeu:start|Timeu]] 29e e confrontar Eneadas IV, 8, 6; V, 4, 1; daí o posterior bonum est diffusivum sui).

2. Isto proporciona os [[lexico:e:elementos:start|elementos]] para a derivação mais [[lexico:s:sistematica:start|sistemática]] que [[lexico:p:proclo:start|Proclo]] faz das hypostases. Começa (Elem. theol., prop. 21) por citar um paralelismo matemático das séries geradas a partir da [[lexico:m:monas:start|monas]]. Para Proclo esta é uma figura melhor do que a eklampsis visto que permite o transito em ambas as direções nas séries, possibilitando assim o importante correlato ético da processão, «[[lexico:r:retorno:start|retorno]]» ([[lexico:e:epistrophe:start|epistrophe]]).

3. Segue-se (props. 25-30) uma [[lexico:d:descricao:start|descrição]] do [[lexico:p:proprio:start|próprio]] proodos. Todos os seres completos ou perfeitos ([[lexico:t:teleion:start|teleion]]) geram (props. 25, 27; confrontar Eneadas V, 1, 6), mas a causa permanece não-diminuída e imóvel (menon; prop. 26), como já tinha sido de [[lexico:f:fato:start|fato]] compreendido por [[lexico:p:platao:start|Platão]] (Timeu 42e). Este [[lexico:p:principio:start|princípio]], destinado a salvaguardar a integridade e a [[lexico:t:transcendencia:start|transcendência]] da [[lexico:a:arche:start|arche]], é um lugar-comum em Plotino (ver Eneadas V, 1, 6; V, 2, 1) e salienta-se particularmente com a introdução de um Deus-Criador nos sistemas (ver [[lexico:a:agostinho:start|Agostinho]], Conf. I, 3). O [[lexico:e:efeito:start|efeito]] é [[lexico:s:semelhante:start|semelhante]] ([[lexico:h:homoios:start|homoios]]) à causa (prop. 29) e assim o efeito tanto está presente na causa como procede dela (prop. 30; ver Eneadas V, 5, 9). Assim, há uma [[lexico:t:triade:start|tríade]] de três «momentos»: cada efeito (aitiaton) permanece (menon) na sua causa, procede (proodos) dela, e regressa a ela (epistrophe; prop. 35) qua [[lexico:b:bem:start|Bem]] (ver Proclo, Theol. Plat. II, 95).

4. As aplicações destes [[lexico:p:principios:start|princípios]] são imensas. O princípio da [[lexico:s:semelhanca:start|semelhança]], aqui expresso na sua processão de saída, será aplicado na epistrophe oposta (prop. 32) e fornecerá assim um [[lexico:m:meio:start|meio]] tanto para a ascensão [[lexico:m:moral:start|moral]] da alma até à sua [[lexico:f:fonte:start|fonte]] (para uma [[lexico:v:visao:start|visão]] [[lexico:e:etica:start|ética]] da sua «[[lexico:q:queda:start|Queda]]», ver [[lexico:k:kathodos:start|kathodos]]), como para as bases epistemológicas da abordagem cognitiva de [[lexico:d:deus:start|Deus]] (ver Eneadas I, 8, 1 e [[lexico:a:agnostos:start|agnostos]]; para o princípio da semelhança no contexto mais vasto da cognição ver homoios, [[lexico:a:aisthesis:start|aisthesis]]). Dá, [[lexico:a:alem:start|além]] disso, uma visão de [[lexico:t:todo:start|todo]] o kosmos, tanto nos seus aspectos sensíveis como nos inteligíveis, como um magnífico [[lexico:o:organismo:start|organismo]] ([[lexico:h:holon:start|holon]]) com as suas partes ligadas numa [[lexico:r:relacao:start|relação]] de [[lexico:c:compatibilidade:start|compatibilidade]] ([[lexico:s:sympatheia:start|sympatheia]]) e descendendo, numa cadeia ininterrupta de seres análogos, de uma arche comum.

Para a [[lexico:p:posicao:start|posição]] do proodos num contexto [[lexico:o:ontologico:start|ontológico]] mais [[lexico:g:geral:start|geral]], ver [[lexico:t:trias:start|trias]].

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