===== PRÉ-SOCRÁTICO =====
Sem desconhecer a importância excepcional de [[lexico:s:socrates:start|Sócrates]] e de [[lexico:p:platao:start|Platão]] na [[lexico:a:afirmacao:start|afirmação]] das exigências de clareza e de livre [[lexico:c:critica:start|crítica]] que marcam especificamente o [[lexico:i:ideal:start|ideal]] da [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]], evitemos tratar os primeiros pensadores da [[lexico:g:grecia:start|Grécia]] como "precursores" (o que implica sempre, mais ou menos confusamente, o [[lexico:t:termo:start|termo]] de "[[lexico:p:pre-socraticos:start|pré-socráticos]]"). [[lexico:n:nao:start|Não]] que sua [[lexico:o:originalidade:start|originalidade]] seja incomensurável aos mais vivos problemas do nosso [[lexico:t:tempo:start|tempo]] e se encontre bloqueada numa [[lexico:e:especie:start|espécie]] de gueto ideológico limitado, de um lado, pelos mitos e, do [[lexico:o:outro:start|outro]], pelo [[lexico:s:socratismo:start|socratismo]] e a Filosofia: muito pelo contrário. Mas, precisamente, os "precursores" são apenas, afinal, objetos artificiais obtidos por uma [[lexico:l:leitura:start|leitura]] ao revés da [[lexico:h:historia:start|história]]. é perfeitamente legítimo e indispensável colocar esses velhos mestres numa [[lexico:p:perspectiva:start|perspectiva]] histórica. Abstenhamo-nos, contudo, de absorvê-los no [[lexico:f:futuro:start|futuro]] que abriram.

Eles são — pelo menos os maiores — iniciadores: no [[lexico:c:comeco:start|começo]] [[lexico:h:historico:start|histórico]] da livre [[lexico:r:reflexao:start|reflexão]], conservam por isso mesmo um privilégio que poderia [[lexico:s:ser:start|ser]] o de um frescor originário onde seria de boa inspiração ir frequentemente retemperar e renovar o mais resoluto [[lexico:m:modernismo:start|modernismo]]. Infelizmente, é [[lexico:b:bem:start|Bem]] [[lexico:v:verdade:start|verdade]] que uma tal volta às fontes não é fácil nem plenamente [[lexico:p:possivel:start|possível]] sob nenhum [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista: eis dois milênios e [[lexico:m:meio:start|meio]] que as [[lexico:p:palavras:start|palavras]] se evolaram e, dos textos, só herdamos fragmentos frequentemente muito curtos, excertos ou citações raramente utilizados com fins documentários e sempre suspeitos de negligência, de [[lexico:f:fantasia:start|fantasia]] ou de acidentes de transmissão em autores, filósofos, compiladores, escoliastas, [[lexico:a:apologistas:start|apologistas]] mais ou menos tardios dos quais nunca se pode esperar as precauções e os escrúpulos da [[lexico:h:historiografia:start|historiografia]] filosófica e filológica. Esta, que se afirmou no século XIX, teve e continua a [[lexico:t:ter:start|ter]] [[lexico:t:todo:start|todo]] o cuidado em estabelecer os textos em seus limites e conteúdos exatos (notadamente, distinguindo as citações dos testemunhos não-literais), em restituir da melhor maneira seu [[lexico:s:sentido:start|sentido]], em adivinhar suas intenções. Nem por isso os mais autorizados intérpretes deixam de [[lexico:e:estar:start|estar]] frequentemente divididos.

Quer isto dizer que todo [[lexico:e:esforco:start|esforço]] de [[lexico:s:sintese:start|síntese]] é prematuro e talvez definitivamente desarrazoado? Isto seria fora de [[lexico:d:duvida:start|dúvida]] se o [[lexico:p:projeto:start|projeto]] de uma tal síntese tivesse uma ambição dogmática qualquer. Pois não se trata de conseguir chegar a uma verdade definitiva, mas de inscrever o que parece o mais [[lexico:p:provavel:start|provável]] numa concepção [[lexico:g:geral:start|geral]] que os textos autorizam e nos sugerem, sem pretender impô-lo a todos os [[lexico:e:espiritos:start|espíritos]]. Essa concepção reduz-se a caracterizar o período em [[lexico:c:causa:start|causa]] pelo surgimento de uma livre [[lexico:c:curiosidade:start|curiosidade]] hostil às imagens sagradas do [[lexico:a:antropomorfismo:start|antropomorfismo]] [[lexico:m:mitico:start|mítico]] e desejosa de aliar a solidez das observações à clareza das teorias, não sem que — segunda [[lexico:c:caracteristica:start|característica]] importante — as velhas tradições e inspirações religiosas e míticas se mantenham ou reapareçam, ora mais, ora menos, na [[lexico:f:forma:start|forma]] dessa [[lexico:a:atitude:start|atitude]] nova. Assim acha-se inaugurado um debate [[lexico:c:complexo:start|complexo]] (feito de oposições, mas também de influências e transposições diversas), do qual, não importa o que se diga, a mais [[lexico:m:moderna:start|moderna]] Filosofia, em suas mais fundamentais intenções, nos parece bem longe de poder se privar. Desde suas [[lexico:o:origens:start|origens]], a livre reflexão se envolve em conflitos de desdobramentos ilimitados; nisso reside, no nosso [[lexico:m:modo:start|modo]] de [[lexico:v:ver:start|ver]], o [[lexico:i:interesse:start|interesse]] dos "pré-socráticos". [J. Bernhardt

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