===== POSITIVISMO MORAL =====
Segundo o [[lexico:p:positivismo-moral:start|positivismo moral]], os valores éticos fundamentam-se na [[lexico:c:cultura:start|cultura]] e na [[lexico:e:evolucao:start|evolução]] desta, no [[lexico:p:povo:start|povo]] e em outras [[lexico:c:coisas:start|coisas]] idênticas. Donde, a [[lexico:b:bondade:start|bondade]] [[lexico:m:moral:start|moral]] ou o [[lexico:v:valor:start|valor]] das humanas [[lexico:a:acoes:start|ações]] [[lexico:n:nao:start|não]] está ligado, de maneira necessariamente [[lexico:n:natural:start|natural]] e imutável, à [[lexico:e:essencia:start|essência]] da [[lexico:p:pessoa:start|pessoa]] humana, mas encontra-se [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] a todas as oscilações possíveis. Consequentemente, a [[lexico:l:lei-moral:start|lei moral]] não é invariável, como não o são os juízos éticos de valor que se refletem no [[lexico:e:espirito:start|espírito]] do [[lexico:h:homem:start|homem]] e das culturas ([[lexico:r:relativismo:start|relativismo]] moral). A [[lexico:p:prova:start|prova]] basilar em abono do [[lexico:p:positivismo:start|positivismo]] moral é o [[lexico:t:testemunho:start|testemunho]] da [[lexico:h:historia:start|história]]. Cada povo e cada cultura [[lexico:f:forma:start|forma]] seus próprios juízos valorativos morais muito opostos entre si. O que num [[lexico:t:tempo:start|tempo]] era lícito, outra [[lexico:g:geracao:start|geração]] posterior o considera moralmente inferior e [[lexico:a:acaso:start|acaso]] até uma atrocidade. [[lexico:a:alem:start|Além]] disso, tem aqui aplicação o [[lexico:a:axioma:start|axioma]] da evolução: não há moral perfeita, acabada, caída do [[lexico:c:ceu:start|céu]], por assim dizer. A moral determinável pela [[lexico:e:experiencia:start|experiência]] ([[lexico:e:empirismo:start|empirismo]] moral) desenvolveu-se a partir de formas primitivas, animais, como, p. ex., a [[lexico:l:linguagem:start|linguagem]] e outros conteúdos da cultura humana ([[lexico:e:evolucionismo:start|evolucionismo]] moral). O positivismo moral teológico de um [[lexico:o:occam:start|Occam]] e de outros não deduz de uma [[lexico:i:ideia:start|ideia]] imutável de [[lexico:h:humanidade:start|humanidade]] o valor ético, mas sim da [[lexico:v:vontade-de-deus:start|vontade de Deus]], o qual numa [[lexico:o:ordem:start|ordem]] [[lexico:u:universal:start|universal]] diferente poderia, p. ex., permitir a [[lexico:m:mentira:start|mentira]]. — [[lexico:c:critica:start|Crítica]]: Nunca se pode chegar a definir o [[lexico:b:bem:start|Bem]] e o [[lexico:m:mal:start|mal]] só pela experiência, porque esta diz unicamente [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]], e nunca o que deve [[lexico:s:ser:start|ser]]. O [[lexico:j:juizo:start|juízo]] ético valorativo pré-científico e o [[lexico:r:reconhecimento:start|reconhecimento]] da [[lexico:l:lei:start|lei]] moral baseiam-se num [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] supra-empírico, metafísico: a concepção da [[lexico:p:personalidade:start|personalidade]] espiritual do homem como [[lexico:e:expressao:start|expressão]] de uma ideia eterna. O testemunho da [[lexico:e:etnologia:start|etnologia]] demonstra a concordância de todos os povos nas exigências fundamentais da lei moral. Os extravios relativamente aos preceitos dela derivados explicam-se pela falsa aplicação dos axiomas morais supremos. Há também uma [[lexico:m:mudanca:start|mudança]] justificada em exigências morais de [[lexico:c:carater:start|caráter]] mais especial, p. ex., na concepção do [[lexico:m:modo:start|modo]] de vestir, nas chamadas normas de bom-tom, etc. — Contra Occam importa dizer que a [[lexico:v:vontade:start|vontade]] de [[lexico:d:deus:start|Deus]] não é cega arbitrariedade, senão que se identifica com a [[lexico:s:sabedoria:start|sabedoria]] de sua essência santa e imutável. — Schuster.

{{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}