===== PONTIFICAÇÃO DO TOMISMO =====
O [[lexico:n:neotomismo:start|neotomismo]] recebe consagração oficial com a encíclica Aeterni Patris, de Leão XIII, publicada em agosto de 1879. Nessa carta, o Papa, lembrando os ensinamentos dos Padres da Igreja, diz que a [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] é uma [[lexico:i:instituicao:start|instituição]] preparatória à [[lexico:f:fe:start|fé]] cristã, prelúdio e auxiliar do cristianismo, educadora que leva ao Evangelho. É ao arsenal da filosofia que os defensores dos ensinamentos cristãos pedem a maior [[lexico:p:parte:start|parte]] da munição própria à defesa dos dogmas revelados. Entre os teólogos escolásticos, que unem, pelos laços mais estreitos, a [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] humana e a ciência divina, eleva-se a uma altura incomparável o [[lexico:p:principe:start|príncipe]] e o [[lexico:m:mestre:start|mestre]] de todos. [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]], comparado ao [[lexico:s:sol:start|sol]] porque aqueceu o [[lexico:m:mundo:start|mundo]] com a irradiação de suas [[lexico:v:virtudes:start|virtudes]] e o tornou pleno pelo esplendor de sua doutrina. A [[lexico:r:razao:start|razão]], diz o Papa carregada pelas azas de Tomás até sei ápice [[lexico:h:humano:start|humano]], [[lexico:n:nao:start|não]] pode elevar-se mais alto e a fé [[lexico:m:mal:start|mal]] pode esperar da razãc serviços mais numerosos e eficazes dos que recebeu de Tomás. Dirigindo-se aos veneráveis irmãos, Leão XIII declara que nad£ deseja tanto quanto vê-los oferecer, larga e copiosamente, a toda a mocidade aplicada ao [[lexico:e:estudo:start|estudo]], as águas muito puras dí [[lexico:s:sabedoria:start|sabedoria]] que brotam do [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] dc Doutor Angélico como de uma [[lexico:f:fonte:start|fonte]] inesgotável  e  superabundante.  Concluindo exorta os veneráveis irmãos a restabelecer a vigência e propagar o mais [[lexico:p:possivel:start|possível]] a preciosa sabedoria de [[lexico:s:santo:start|santo]] Tomás.

Em junho de 1914, na carta encíclica intitulada Motu [[lexico:p:proprio:start|Próprio]] — Doctor Angelici, dirigida à Itália e ilhas adjacentes, o Papa Pio X, reiterando as recomendações de Leão XIII, declara que devem [[lexico:s:ser:start|ser]] santa e inviolavelmente guardados os [[lexico:p:principios:start|princípios]] da filosofia estabelecidos por Tomás de Aquino, graças aos quais se constituiu, das [[lexico:c:coisas:start|coisas]] criadas, uma ciência que se concilia plenamente com a fé, e pela qual todos os erros de todos os tempos se acham refutados. Referindo-se ao poder de seu [[lexico:g:genio:start|gênio]], "quase digno dos [[lexico:a:anjos:start|anjos]]", o Papa esclarece que os pontos capitais da filosofia de Santo Tomás não devem ser incluídos entre as opiniões a propósito das quais se possa disputar, mas devem ser considerados como os fundamentos nos quais toda a ciência das coisas naturais e divinas se acha estabelecida. Concluindo a epístola, diz Sua [[lexico:s:santidade:start|santidade]]: queremos ordenar, comandar, a todos os responsáveis pelo ensino da [[lexico:t:teologia:start|teologia]] sagrada nas [[lexico:u:universidades:start|universidades]], grandes Escolas, Colégios, Seminários, Institutos, autorizados a conferir graus acadêmicos e o doutorado, que usem, como [[lexico:t:texto:start|texto]] de suas lições, a [[lexico:s:suma-teologica:start|Suma Teológica]] e a expliquem em [[lexico:l:lingua:start|língua]] latina, pondo especial empenho em que seus ouvintes a recebam com as melhores disposições.

Nove anos depois, em junho de 1925, coerente com a [[lexico:p:posicao:start|posição]] de seus antecessores, na carta encíclica Studiorum Ducem, endereçada a todos os bispos do mundo católico, Pio XI afirma que o guia dos estudos a ser seguido pela juventude clerical é Tomás de Aquino, e que [[lexico:e:esse:start|esse]] gênio [[lexico:d:divino:start|divino]] deve ser [[lexico:c:chamado:start|chamado]] não só o Doutor Angélico, mas o Doutor Comum, ou [[lexico:u:universal:start|universal]] da Igreja, pois a Igreja fez sua a doutrina tomista, como atestam muitos documentos de toda [[lexico:e:especie:start|espécie]]. Foi animado pelo [[lexico:s:sopro:start|sopro]] [[lexico:s:sobrenatural:start|sobrenatural]], diz ainda Sua Santidade, que Tomás escreveu suas obras, nas quais se acham todos os princípios de todas as leis das ciências sagradas, obras essas que apresentam um [[lexico:c:carater:start|caráter]] universal.  Concluindo, diz o Papa, assim como outrora aos egípcios, que se achavam em extrema penúria, foi [[lexico:d:dito:start|dito]] ide a José, para pedir-lhe o trigo [[lexico:n:necessario:start|necessário]] ao alimento do [[lexico:c:corpo:start|corpo]], assim também, a todos aqueles que [[lexico:a:agora:start|agora]] desejam a [[lexico:v:verdade:start|verdade]], nós dizemos  ide a Tomás.

A partir da publicação da encíclica Aeterni Patris, multiplicaram-se os centros de estudo e difusão do [[lexico:t:tomismo:start|tomismo]], tais como o Instituto [[lexico:s:superior:start|superior]] de Filosofia, fundado pelo Cardeal Mercier, na Universidade de Louvain, os Institutos Católicos de Paris, Lyon, Madrid, Washington, a Universidade Católica de Milão, a Universidade de Friburgo, na Suíça, o Angelicum de Roma, e outros.

Entre os principais órgãos de divulgação do tomismo devem mencionar-se: Acta Academiae Romanae Sancti Thomae (Atas da [[lexico:a:academia:start|Academia]] Romana de Santo Tomás), Angelicum (Angélico), Roma; Divus Thomas (O Divino Tomás), Piacenza, Itália; Rivista neo-escolastica (Revista neoesco-lástica), Milão, Itália; Revue des sciences philosophiques et théologiques (Revista de ciências filosóficas e teológicas), Revue Thomiste (Revista tomista), Bulletin thomiste (Boletim tomista), Revue de Philosophie (Revista de Filosofia), La science thomiste (A ciência tomista), Dictionnaire de Théologie (Dicionário de Teologia), Dictionnaire Apologétique de la Foi Chrétienne (Dicionário apologético da fé cristã), Paris; Divus Thomas (O Divino Tomás), Friburgo, Suíça; Ephemerides Lovanienses (Efemérides lovanienses), Revue Neoscolastique (Revista neoescolásti-ca), Lovaina, Bélgica; Ciência tomista (Ciência tomista), The thomist (O tomista), Washington.

Entre os filósofos e teólogos mais representativos do neotomismo devem ser citados [[lexico:o:otto:start|Otto]] Willman (1839-1920), Victor Cathrein S. J. (1845-1931), Désiré Mercier (1851-1926), Ambroise [[lexico:g:gardeil:start|Gardeil]] (1859-1931), Joseph Gredt (1863-1940), Antonin Sertillanges (1863-1948), Joseph de Tonquédec (1868-1962), Réginald Garrigou-Lagrange (1877-1964), [[lexico:a:agostinho:start|Agostinho]] Gemelli (1878-1959), Jacques [[lexico:m:maritain:start|Maritain]] (1882-1973), Régis  [[lexico:j:jolivet:start|Jolivet]] (1891-), Santiago  Ramirez (1891-), Leonel Franca (1893-1948), Louis de Raeymaeker (1895-) e Thomas Greenwood (1901-).

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