===== PHRONESIS =====
φρόνησις: [[lexico:s:sabedoria:start|sabedoria]], sabedoria prática, [[lexico:p:prudencia:start|prudência]], [[lexico:c:consciencia:start|consciência]] situacional, circunvisão

1. Acreditou-se sempre que havia uma certa [[lexico:e:especie:start|espécie]] de domínio intelectual na [[lexico:v:virtude:start|virtude]], testemunha-o o comentário do cínico [[lexico:a:antistenes:start|Antístenes]] (D. L. VI, 13) e de [[lexico:p:platao:start|Platão]], Republica VI, 505b onde provavelmente se referem os [[lexico:c:cinicos:start|cínicos]] identificando o [[lexico:b:bem:start|Bem]] com a phronesis. Para [[lexico:s:socrates:start|Sócrates]] esta [[lexico:i:intuicao-intelectual:start|intuição intelectual]] dos valores éticos transcendentes torna-se sinônimo de virtude ([[lexico:a:arete:start|arete]]), [[lexico:v:ver:start|ver]] [[lexico:x:xenofonte:start|Xenofonte]], Mem. III, 9, 4; Platão, [[lexico:g:gorg:start|Górg]]. 460b; [[lexico:m:menon:start|Ménon]] 88a-89a (mas confrontar o [[lexico:f:fedon:start|Fédon]] 69a-b, onde é apenas um ingrediente da verdadeira arete); [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]], [[lexico:e:ethica-nichomacos:start|Ethica Nichomacos]] 1144b.

2. Com as preocupações mais metafísicas de Platão a phronesis começa a perder o seu colorido [[lexico:p:pratico:start|prático]] e ético até significar a [[lexico:c:contemplacao:start|contemplação]] intelectual dos eide (ver Republica 505a ss.), e no [[lexico:f:filebo:start|Filebo]] A. vulgarmente usada como sinônimo de [[lexico:n:nous:start|noûs]] como o [[lexico:t:tipo:start|tipo]] mais elevado de [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] (22a, 22d, 66b; ver [[lexico:h:hedone:start|hedone]]), [[lexico:u:uso:start|uso]] bastante comum entre os [[lexico:p:pre-socraticos:start|pré-socráticos]] nas suas discussões das semelhanças e diferenças entre o [[lexico:c:conhecimento-sensivel:start|conhecimento sensível]] e o [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] (ver [[lexico:a:aisthesis:start|aisthesis]], [[lexico:n:noesis:start|noesis]]). Inicialmente no Protrepticus (frg. 52) Aristóteles ainda sustenta a [[lexico:p:posicao:start|posição]] platônica, mas na Ethica Nichomacos VI, 1140a-b a phronesis é mais uma vez restringida à [[lexico:e:esfera:start|esfera]] [[lexico:m:moral:start|moral]], enquanto a face da [[lexico:t:theoria:start|theoria]] da phronesis platônica é tratada como ([[lexico:t:teoretica:start|teorética]]) sabedoria ([[lexico:s:sophia:start|Sophia]]), ver ibid. 1143b-1145a. Apesar do seu [[lexico:h:hedonismo:start|hedonismo]] a phronesis ainda desempenha um papel central em [[lexico:e:epicuro:start|Epicuro]] (D. L. X, 131), bem como no [[lexico:e:estoicismo:start|estoicismo]] (Plutarco, De vit. mor. 2; SVF III, 256), e em [[lexico:p:plotino:start|Plotino]] ([[lexico:e:eneadas:start|Eneadas]] I, 2, 7; 1,6,6).

Sobre a [[lexico:l:localizacao:start|localização]] da phronesis, ver [[lexico:k:kardia:start|kardia]].

phrónesis (he): [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]].

[[lexico:p:palavra:start|palavra]] de diversos sentidos: sabedoria, em Bias (D.L., I, 88) e em Cleóbulo ([[lexico:s:sentencas:start|Sentenças]], 21); pensamento em [[lexico:h:heraclito:start|Heráclito]] (fr. 2); inteligência divina, em Sócrates (Xenofonte, Mem., I,V, 17); pensamento [[lexico:p:puro:start|puro]], em Platão (Fédon, 68b, 79d etc); [[lexico:d:discernimento:start|discernimento]] moral ("prudência") em Aristóteles (Et. Nic, VI,V; Pol., IV, IV, 11).

O nosso percurso visa, por [[lexico:u:ultimo:start|último]], o isolamento do [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista da consciência situacional (φρόνησις ), enquanto a [[lexico:a:apercepcao:start|apercepção]] [[lexico:i:intuitiva:start|intuitiva]] (αἴσθησις ) do [[lexico:m:momento:start|momento]] oportuno (καιρός ) e da [[lexico:c:condicao:start|condição]] de [[lexico:p:possibilidade:start|possibilidade]] de fazer a [[lexico:e:escolha:start|escolha]] antecipada (προαίρεσις ), que é decisiva para a resolução de uma determinada [[lexico:s:situacao:start|situação]] humana (πρᾶξις ) identificada como uma movimentação (κίνησις ) em direção à completude (τελείωσις ) e à possibilidade de passar bem (εὐπραξία ). A [[lexico:e:excelencia:start|excelência]] situacional (φρόνησις) corresponde, portanto, à [[lexico:p:perspectiva:start|perspectiva]] que põe a descoberto a possibilidade da excelência (ἀρετή ) da situação humana (πρᾶξις). [CaeiroArete:19]

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