===== PERSONAGEM =====
Penso que o [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] lança reptos à [[lexico:r:realidade:start|realidade]] (seja esta o [[lexico:n:numero:start|número]] de [[lexico:k:kant:start|Kant]], ou o que quer que por eminentemente [[lexico:r:real:start|real]] se denomine, sem que saibamos o que seja), reptos que são perguntas (talvez as que a própria Realidade nos sugere) formuladas em determinados termos, e Aquela me dá, nos mesmos termos, a resposta sua, que é o [[lexico:o:objeto:start|objeto]] correlato ao sujeito que nós somos. Só que [[lexico:s:ser:start|ser]] sujeito [[lexico:n:nao:start|não]] é o mesmo que ser «[[lexico:e:eu:start|eu]]». O que entendo por «sujeito» (e aqui, mui [[lexico:c:consciente:start|consciente]] e deliberadamente me afasto de Kant, ou de [[lexico:t:todo:start|todo]] o rejeito) anda muito [[lexico:p:proximo:start|próximo]] do que tem o [[lexico:n:nome:start|nome]] de «[[lexico:p:personalidade:start|personalidade]]» (ou de «personagem» de  certo [[lexico:d:drama:start|drama]] gnosiológico). Por isso proponho que se medite nisto: há sujeito e sujeito. Portanto, haverá também objeto e objeto. O «[[lexico:o:objetivo:start|objetivo]]» é tão pouco [[lexico:u:univoco:start|unívoco]] quanto o «[[lexico:s:subjetivo:start|subjetivo]]».

13. «Pessoa-Sujeito» é como um [[lexico:c:circulo:start|círculo]] menor, concêntrico a um círculo maior. Este representa a [[lexico:o:objetividade:start|objetividade]], aquele, a [[lexico:s:subjetividade:start|subjetividade]]. [[lexico:a:atencao:start|Atenção]], porém! Ambos os círculos podem ser traçados com raios de maior ou menor [[lexico:d:dimensao:start|dimensão]] linear, ou antes, assim têm de ser traçados. O sujeito de personalidade mais dilatada representa-se por um círculo maior, e o de mais estreita personalidade, por um círculo menor. A estes círculos-sujeitos, de personalidade mais ou menos complexa e transbordante, correspondem círculos de objetividade de maior ou menor raio. No entanto, seria muito arriscado instituir correspondências de proporcionalidade uniformemente crescente, dos círculos subjetivos com os objetivos. Pode dar-se o caso (creio que será [[lexico:e:esse:start|esse]] o caso que efetivamente se dá) de ao menor-subjetivo corresponder o maior-objetivo. Isto entendido assim: à [[lexico:m:medida:start|medida]] que, de qualquer [[lexico:m:modo:start|modo]], eu vá objetivando os traços de minha subjetividade, mais diminui o círculo-sujeito, por rejeição daquelas objetivações que se projetam, [[lexico:c:como-se:start|como se]] atraídas fossem pelo círculo da objetividade para com ele se identificarem; eu perco (melhor diria: ganho) subjetividade, no [[lexico:p:processo:start|processo]] da minha própria [[lexico:o:objetivacao:start|objetivação]]. Assim, também parece evidente, explorando o [[lexico:e:esquema:start|esquema]] geométrico, que, neste caso, nesta [[lexico:q:queda:start|Queda]] da subjetividade na objetividade, à medida que se retrai o círculo-subjetivo, dilatando se vai o círculo-objetivo. Mas o processo tem um [[lexico:l:limite:start|limite]] [[lexico:b:bem:start|Bem]] determinado: o [[lexico:p:ponto:start|ponto]] em que se concentram os dois círculos, o da subjetividade e o da objetividade. Este ponto-limite é o que chamei de «subjetividade irredutível», e só preciso de [[lexico:e:explicar:start|explicar]] o «irredutível» como sendo irredutível a qualquer objetivação, por ser a [[lexico:c:condicao:start|condição]] prévia de toda a [[lexico:p:possivel:start|possível]] objetivação. Deste modo, tenho por certo que, reduzida a minha subjetividade a esse ponto, tão certamente coincidirão «Objetividade» e «Realidade», pois [[lexico:n:nada:start|nada]] mais se interpõe entre mim e o Real. Por esse ponto, figuradamente me situo na própria Realidade, como participante dela, qualquer que ela seja. Assim tento fugir ao [[lexico:d:diabo:start|diabo]] que é o «homem-humano» e da [[lexico:s:separacao:start|separação]] que o mais agressivo defensor do [[lexico:m:mito:start|mito]] do [[lexico:h:homem:start|homem]] instituiu, apartando para um lado a objetividade que nos é [[lexico:d:dado:start|dado]] conhecer de [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] certa e para [[lexico:o:outro:start|outro]] lado a Realidade que, por tão absolutizada, jamais se encontraria ao alcance do nosso [[lexico:e:esforco:start|esforço]] por assim conhecê-la. [EudoroMito:99-100]

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