===== OIKEIOSIS =====
auto-apropriação, auto-aceitação, auto-amor.

A oikeiosis é, com [[lexico:e:efeito:start|efeito]], enquanto [[lexico:f:figura:start|figura]] estoica da [[lexico:c:consciencia:start|consciência]], a [[lexico:r:relacao:start|relação]] imediata de [[lexico:t:todo:start|todo]] [[lexico:a:animal:start|animal]] a seu [[lexico:c:corpo:start|corpo]] [[lexico:p:proprio:start|próprio]], relação dada desde o nascimento sob a [[lexico:f:forma:start|forma]] ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]] de uma auto-percepção e de uma [[lexico:i:impulsao:start|impulsão]] [[lexico:a:a-se:start|a se]] conservar (Hierocles). Esta consciência encarnada se distingue no entanto da consciência aristotélica em que é imediata, e [[lexico:n:nao:start|não]] dependente da [[lexico:p:percepcao:start|percepção]] de um [[lexico:o:objeto:start|objeto]] [[lexico:e:exterior:start|exterior]]. Hierocles se opõe explicitamente a estes adversários que pensam que a [[lexico:s:sensacao:start|sensação]] tem assim por [[lexico:f:funcao:start|função]] dar a perceber a [[lexico:e:exterioridade:start|exterioridade]]: a [[lexico:a:aisthesis:start|aisthesis]], para ele, é a [[lexico:p:principio:start|princípio]] reflexiva, equivalente a synaisthesis. A oikeiosis estoica se dá portanto como uma reflexividade imediata, contínua, que, longe de acompanhar a percepção externa, é a [[lexico:c:condicao:start|condição]] desta, mas através da qual o [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] não se percebe senão como um sujeito sentidor, e [[lexico:a:agente:start|agente]] (e que, por esta [[lexico:r:razao:start|razão]], é comum ao [[lexico:h:homem:start|homem]] e ao animal). (Gwenaëlle Aubry)

A figura estoica da consciência que se refere à apropriação a [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]]. A oikeiosis é, com efeito, a relação imediata de todo animal a seu corpo próprio, relação dada desde o nascimento sob a forma ao mesmo tempo de uma autopercepção e de uma impulsão a se conservar. Esta consciência encarnada se distingue no entanto da consciência aristotélica no [[lexico:s:sentido:start|sentido]] que é imediata, e não dependente da percepção do objeto exterior. Hierocles se opõe a princípio explicitamente a estes adversários que pensam que a sensação tem então a função de dar a perceber a exterioridade: a aisthesis, para ele, é então reflexiva, equivalente à synaisthesis. A oikeiosis estoica se dá portanto como uma reflexividade imediata, continua, que, longe de acompanhar a percepção externa, é a condição desta, mas através da qual o sujeito não se percebe senão como um sujeito sentindo, e agindo (e que, por esta razão, é comum ao homem e ao animal).

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