===== KIERKEGAARD =====
KIERKEGAARD (Sören Aabye), [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]] e escritor dinamarquês (Copenhague 1813 — id. 1855). É considerado o fundador do [[lexico:e:existencialismo:start|existencialismo]]. Sua [[lexico:a:afirmacao:start|afirmação]] incondicional do [[lexico:v:valor:start|valor]] e da irredutibilidade da [[lexico:v:vida:start|vida]] individual é, originalmente, uma [[lexico:r:reacao:start|reação]] contra o "[[lexico:s:sistema:start|sistema]]" filosófico por [[lexico:e:excelencia:start|excelência]] (o de [[lexico:h:hegel:start|Hegel]]). Sua [[lexico:r:reflexao:start|reflexão]] permanece ligada às vicissitudes de sua vida e a [[lexico:f:figura:start|figura]] de sua noiva Regine Olsen persegue várias de suas obras. Suas análises da [[lexico:a:angustia:start|angústia]], da [[lexico:s:solidao:start|solidão]] e do [[lexico:d:destino:start|destino]] atingem a uma [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] do [[lexico:h:homem:start|homem]] diante de [[lexico:d:deus:start|Deus]], do [[lexico:t:tempo:start|tempo]] em contato com a [[lexico:e:eternidade:start|Eternidade]]. Sua concepção dos "estágios no [[lexico:c:caminho:start|caminho]] da vida" como estágios estético (ou [[lexico:s:sensivel:start|sensível]]), ético (ou refletido) e [[lexico:r:religioso:start|religioso]] tornou-se [[lexico:c:classico:start|clássico]]. O [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] de Kierkegaard marcou profundamente a filosofia contemporânea ([[lexico:h:heidegger:start|Heidegger]], [[lexico:j:jaspers:start|Jaspers]]. K. Barth, J.-P. [[lexico:s:sartre:start|Sartre]]). Entre suas obras, destacam-se: O [[lexico:c:conceito:start|conceito]] de angústia (1844), Etapas no caminho da vida (1845), Post-scriptum aos "Fragmentos filosóficos" (1846). Kierkegaard, que pressentia que no [[lexico:f:futuro:start|futuro]] seria "lido, muito lido", definiu-se, entretanto, com modéstia, como "o [[lexico:p:poeta:start|poeta]] do religioso". É também o seu [[lexico:h:heroi:start|herói]].

Sören Kierkegaard (1813-1855) é hoje um filósofo de certa notoriedade, dada a sua marcante [[lexico:i:influencia:start|influência]] na filosofia chamada [[lexico:e:existencialista:start|existencialista]]. Suas teses e opiniões têm uma [[lexico:a:atualidade:start|atualidade]] que [[lexico:n:nao:start|não]] conheceram quando de sua breve vida, em que permaneceu [[lexico:o:obscuro:start|obscuro]] e incompreendido pelos seus contemporâneos. A eternidade é mais importante que o tempo. O homem é um egoísta, e precisa experimentar o [[lexico:d:desespero:start|desespero]]. Deus está atrás da [[lexico:r:razao:start|razão]] e do homem. Reagiu Kierkegaard contra a [[lexico:r:religiao:start|religião]] ortodoxa dominante.

Ainda no âmbito criado pela filosofia hegeliana, mas em profunda [[lexico:o:oposicao:start|oposição]] à mesma, move-se o pensador dinamarquês Sören Kierkegaard, que viveu em Copenhague, atormentado por seus problemas religiosos e filosóficos, de 1813 a 1855. Como em Gratry, em Kierkegaard há franca hostilidade ao [[lexico:i:idealismo-alemao:start|idealismo alemão]], e um apelo decisivo à religião cristã; no caso do filósofo francês se trata do catolicismo, com a [[lexico:p:presenca:start|presença]] de toda a [[lexico:t:teologia:start|teologia]] e filosofia, desde os gregos até o século XVII; o dinamarquês refere-se, antes de tudo, à teologia protestante, porém procura igualmente [[lexico:c:compreender:start|compreender]] o [[lexico:s:ser:start|ser]] do homem a partir de pressupostos cristãos. Algo [[lexico:s:semelhante:start|semelhante]] dar-se-á com [[lexico:b:brentano:start|Brentano]], que se desentende do [[lexico:k:kantismo:start|kantismo]] para recorrer a [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] e [[lexico:l:leibniz:start|Leibniz]], também interpretados de uma [[lexico:p:posicao:start|posição]] fundamentalmente cristã.

Kierkegaard está muito longe de ser um filósofo [[lexico:s:sistematico:start|sistemático]] e rigoroso; foi porém um fermento eficaz, que atuou decisivamente em [[lexico:u:unamuno:start|Unamuno]] — a [[lexico:q:quem:start|quem]] legou, ao lado de uma acertada [[lexico:v:visao:start|visão]] da [[lexico:e:existencia:start|existência]], um [[lexico:i:irracionalismo:start|irracionalismo]] nocivo, talvez inevitável em sua circunstância histórica — e cuja marca se denuncia inclusive em Heidegger, isto é, [[lexico:n:noi:start|noi]] [[lexico:p:proprio:start|próprio]] núcleo da [[lexico:a:atual:start|atual]] [[lexico:f:filosofia-da-existencia:start|filosofia da existência]]. Interessa, pois, pelo menos [[lexico:t:ter:start|ter]] presente um fragmento [[lexico:e:essencial:start|essencial]] de seu Post-scriptum não científico, o livro de Kierkegaard que nosso Unamuno preferia, onde [[lexico:f:fala:start|fala]] dos dois [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]] capitais de [[lexico:e:existencia-e-realidade:start|existência e realidade]]. [Marías]

Não hesitamos em qualificar de romântica a filosofia de Kierkegaard, não tanto por [[lexico:c:causa:start|causa]] da [[lexico:e:epoca:start|época]] em que se coloca como pelo tom dos sentimentos que põe em [[lexico:j:jogo:start|jogo]] e em que se aliam à [[lexico:f:fe:start|fé]] mais sincera a angústia de crer e uma [[lexico:p:piedade:start|piedade]] passional.

O dinamarquês Sören Kierkegaard nasceu em 1813 para vir a morrer em 1855. Sua vida e sua [[lexico:o:obra:start|obra]] foram dominadas por uma dupla [[lexico:o:obsessao:start|obsessão]]: a lembrança do "crime" do pai — uma [[lexico:e:especie:start|espécie]] de blasfêmia ou de abjuração — e a ferida incurável de um noivado rompido pelo excesso de algum [[lexico:e:escrupulo:start|escrúpulo]] desesperado. Desespero: tal é a [[lexico:p:palavra:start|palavra]] a que devemos voltar sempre ao tratar deste pensador ardente e fúnebre. Não que ele tenha incidido nesse [[lexico:p:pecado:start|pecado]] que é talvez o maior de que fala o Evangelho, mas sentiu-o e roçou por ele constantemente.

A angústia de crer, dissemos; seria melhor dizer a angústia de [[lexico:p:pensar:start|pensar]] e reintegrar essa angústia na [[lexico:o:ordem:start|ordem]] [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]]. Com [[lexico:e:efeito:start|efeito]], este cristão não a coloca exclusivamente no [[lexico:p:problema:start|problema]] da [[lexico:s:salvacao:start|salvação]], como o faz o comum dos cristãos, nem no temor de uma condenação sempre [[lexico:p:possivel:start|possível]]; concentra-a na [[lexico:i:impossibilidade:start|impossibilidade]] de "pensar" a sua religião, para não dizer na impossibilidade de pensar simplesmente. "A [[lexico:p:paixao:start|paixão]] mais alta do pensamento de Kierkegaard", escreve [[lexico:b:benjamin:start|Benjamin]] Fondane, citando o próprio autor, "está em querer descobrir uma [[lexico:c:coisa:start|coisa]] que ele não possa pensar". Compreendamos [[lexico:b:bem:start|Bem]] estas [[lexico:p:palavras:start|palavras]], que parecem contradizer-nos: elas significam que o pensamento só se realiza plenamente quando se supera e encontra a Deus [[lexico:a:alem:start|além]] de [[lexico:t:todo:start|todo]] pensamento.

Entra também [[lexico:o:outro:start|outro]] [[lexico:e:elemento:start|elemento]], e não dos menores, nesta doutrina vivida com demasiada [[lexico:i:intensidade:start|intensidade]]. Kierkegaard descobriu [[lexico:s:schopenhauer:start|Schopenhauer]] um pouco [[lexico:t:tarde:start|Tarde]] e viu-se espelhado nele. Foi efetivamente um Schopenhauer a seu [[lexico:m:modo:start|modo]], um Schopenhauer voltado ao avesso, convertido, e um negador do querer-viver. Mas, se pretendia destruir [[lexico:e:esse:start|esse]] querer-viver, era para deixar o [[lexico:c:campo:start|campo]] livre a Deus ou à [[lexico:a:acao:start|ação]] divina, e nisto coincidia com um [[lexico:a:aspecto:start|aspecto]] da [[lexico:m:mistica:start|mística]] cristã. São suas estas palavras características e terríveis: "Deus odeia toda existência... A [[lexico:f:finalidade:start|finalidade]] desta vida é elevar ao mais alto [[lexico:g:grau:start|grau]] o fastio de [[lexico:v:viver:start|viver]]."

O cristianismo é uma coisa moralmente [[lexico:i:impossivel:start|impossível]] e ele o confessa, assentando que para atingi-lo não se pode prescindir de um socorro [[lexico:s:sobrenatural:start|sobrenatural]]. E aqui se insinua um grave perigo: para o crente, escreve ainda Kierkegaard, "toda tentativa de [[lexico:d:demonstracao:start|demonstração]] [[lexico:r:racional:start|racional]] das bases da fé é uma [[lexico:t:tarefa:start|tarefa]] escabrosa, uma espécie de tentação".

Publicou em 1844 o Conceito de angústia, em 1845 Estádios no caminho da vida. Via na [[lexico:e:estetica:start|estética]] o [[lexico:p:particular:start|particular]], na [[lexico:e:etica:start|ética]] o [[lexico:g:geral:start|geral]] e no religioso o [[lexico:a:absoluto:start|absoluto]]. Especulou contra a [[lexico:e:especulacao:start|especulação]], mas o que cumpre reter dele é o tom próprio da sua.

"É um pensamento que se apresenta muito mais como uma [[lexico:e:expressao:start|expressão]] da [[lexico:a:alma:start|alma]] e da vida do que como uma construção do [[lexico:e:espirito:start|espírito]]", diz Regis [[lexico:j:jolivet:start|Jolivet]], o mais inteligente e o mais sensível dos seus comentadores. E, efetivamente, não temos nele um metafísico [[lexico:d:discursivo:start|discursivo]], mas um metafísico que transforma a sua metafísica em mística. A sua própria angústia torna-se elemento de [[lexico:c:crenca:start|crença]]; o pensamento já não é para ele, como para os platônicos e outros, esse rio cada vez mais caudaloso que vai perder-se nas águas divinas; estanca-se, ao contrário, ou se evapora ao aproximar-se de Deus. Esta espécie de [[lexico:j:jansenismo:start|jansenismo]] não é mais um jansenismo [[lexico:m:moral:start|moral]] mas um jansenismo intelectual, não menos temível. Kierkegaard, porém, não se atemoriza. "O cristianismo a que se suprimiu o terror", escreve ele, "não passa de um cristianismo de [[lexico:f:fantasia:start|fantasia]]."

Esta filosofia do pensador dinamarquês foi uma filosofia de ação retardada. Influiu menos no seu tempo do que no nosso, em que se tornou [[lexico:m:moda:start|moda]], inspirando — [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] mais importante — bons estudos e sólidas reflexões. Possui o seu valor próprio, pondo em relevo o papel que é capaz de desempenhar na crença uma certa [[lexico:s:sensibilidade:start|sensibilidade]] da [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]]; guarda também o valor da alma que a professou, a alma atormentada mas generosa e profunda, que pintou com cores talvez um pouco sombrias este [[lexico:m:mundo:start|mundo]] ou as promessas do outro, e no entanto continua fraternal para com todos aqueles que buscam dolorosamente a [[lexico:v:verdade:start|verdade]].

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