===== HECCEIDADE =====
(lat. haecceitas; in. Haecceity; fr. Heccéité; it. Ecceità).

[[lexico:t:termo:start|termo]] criado por Duns Scot a partir do [[lexico:a:adjetivo:start|adjetivo]] haec, com que se indica uma [[lexico:c:coisa:start|coisa]] [[lexico:p:particular:start|particular]], para designar a [[lexico:i:individualidade:start|individualidade]], esta consiste na "[[lexico:r:realidade:start|realidade]] última do [[lexico:e:ente:start|ente]]", que determina e "contrai" a [[lexico:n:natureza:start|natureza]] comum (composta de [[lexico:m:materia-e-forma:start|matéria e forma]]) numa coisa particular, ad [[lexico:e:esse:start|esse]] hanc rem. Esse [[lexico:p:principio:start|princípio]] é invocado por Duns Scot para [[lexico:e:explicar:start|explicar]] de que maneira a coisa individual se origina da "natureza comum", que é indiferente tanto à universalidade quanto à individualidade. Esse termo [[lexico:n:nao:start|não]] se encontra em Opus Oxoniense, que é o maior comentário de Duns Scot às [[lexico:s:sentencas:start|Sentenças]], de Pietro Lombardo, mas em Reportata parisiensia (II, d. 12, q. 5, n. 1, 8, 13, 14); foi muito usado pela [[lexico:e:escola:start|escola]] escotista (v. [[lexico:i:individuacao:start|individuação]]).

A rede formada por haecceidade (ou hecceidade), [[lexico:e:ecceidade:start|ecceidade]] e [[lexico:i:ipseidade:start|ipseidade]] nos ultrapassa, nos leva e nos obriga, queiramos ou não. Ela sempre nos ultrapassou. Assim como nos precede e nos ultrapassa a rede mais vasta que relaciona a [[lexico:t:triade:start|tríade]] gocleniana [v. psychologia] nessa outra [[lexico:s:sequencia:start|sequência]] formada, sob o comando da individuação, pela [[lexico:p:pessoa:start|pessoa]], o [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]], a coisa ou a [[lexico:s:substancia:start|substância]]. Os Deleuze e Guattari de Mil Platôs não são os últimos a perceber que, também eles, reanimam, para [[lexico:p:pensar:start|pensar]] como novidade, o “velho termo” hecceidade:

Há um [[lexico:m:modo:start|modo]] de individuação muito diferente daquele de uma pessoa, de um sujeito, de uma coisa ou de uma substância. Nós lhe reservamos o [[lexico:n:nome:start|nome]] de “hecceidade”. Uma estação, um inverno, um verão, uma hora, uma data têm uma individualidade perfeita e que não precisa de mais [[lexico:n:nada:start|nada]], embora não se confunda com a de uma coisa ou de um sujeito [Cf. G. Deleuze, E Guattari, Mille Plateaux: capitalisme et schizophrénie, vol. 2, cap. X, p. 318.]. [LiberaAS:46]

É nesse [[lexico:s:sentido:start|sentido]] que consigo entrar num [[lexico:a:acordo:start|acordo]] com o [[lexico:f:fato:start|fato]] de [[lexico:a:aparecer:start|aparecer]] aqui como uma “[[lexico:f:figura:start|figura]] pública”, para fins de um [[lexico:e:evento:start|evento]] [[lexico:p:publico:start|público]]. Significa que, findos os eventos para os quais a máscara foi criada, e [[lexico:e:eu:start|eu]] tiver acabado de usar e abusar do meu [[lexico:d:direito:start|direito]] individual de soar através da máscara, tudo voltará ao seu [[lexico:l:lugar:start|lugar]] mais uma vez. Então eu, extremamente honrada e profundamente agradecida por esse [[lexico:m:momento:start|momento]], estarei livre, não apenas para trocar os papéis e as máscaras que a grande peça do [[lexico:m:mundo:start|mundo]] venha a me oferecer, mas livre até para me mover por essa peça do mundo na minha hecceidade (thisness) nua, identificável, espero, mas não definível e não seduzida pela grande tentação do [[lexico:r:reconhecimento:start|reconhecimento]] que, não importa de que [[lexico:f:forma:start|forma]], só pode nos reconhecer como isto e aquilo, isto é, como algo que fundamentalmente não somos. [ArendtRJ:76]

{{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}