===== FILOSOFIA E EXPERIÊNCIA =====
Em um [[lexico:g:grau:start|grau]] inteiramente inferior do [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]], observa [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] (Metaf., A. C. I, 980 a 19), encontramos a [[lexico:s:sensacao:start|sensação]], [[lexico:t:tipo:start|tipo]] de conhecimento que temos em comum com os animais. Estes já têm uma [[lexico:p:perfeicao:start|perfeição]] mais ou menos grande segundo a sensação se acompanhe ou [[lexico:n:nao:start|não]] de [[lexico:m:memoria:start|memória]]. Da memória, com [[lexico:e:efeito:start|efeito]], nasce, por acumulação de lembranças, a [[lexico:e:experiencia:start|experiência]].

Com o [[lexico:h:homem:start|homem]], nós nos elevamos mais alto, até ao nível da [[lexico:a:arte:start|arte]] e do [[lexico:r:raciocinio:start|raciocínio]]. A arte aparece quando, de uma [[lexico:m:multidao:start|multidão]] de noções experimentais, se desprende um [[lexico:u:unico:start|único]] [[lexico:j:julgamento:start|julgamento]] [[lexico:u:universal:start|universal]] aplicável a todos os casos semelhantes. Com efeito, formar o julgamento de que tal remédio aliviou Cállias, atingido por tal [[lexico:d:doenca:start|doença]], depois [[lexico:s:socrates:start|Sócrates]], depois vários outros individualmente considerados, é o [[lexico:f:fato:start|fato]] da experiência. Porém declarar que tal remédio aliviou a todos os indivíduos atingidos pela mesma doença, isto já pertence à arte. Com a arte nós estamos no [[lexico:p:plano:start|plano]] do conhecimento verdadeiramente [[lexico:r:racional:start|racional]], que se distingue do grau inferior do [[lexico:s:saber:start|saber]], nisso que o homem não se contenta mais em constatar simplesmente a [[lexico:e:existencia:start|existência]] dos fatos, mas procura-lhe também a [[lexico:r:razao:start|razão]] explicativa ou a [[lexico:c:causa:start|causa]]. A [[lexico:c:ciencia:start|ciência]], que se encontra no mesmo nível, acrescenta à arte o [[lexico:c:carater:start|caráter]] de conhecimento desinteressado. O [[lexico:s:sabio:start|sábio]] busca o saber pelo saber, e sem se preocupar diretamente com sua [[lexico:u:utilidade:start|utilidade]] ou aceitação.

Destas considerações resulta que a [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]], que é eminentemente ciência, é um conhecimento pelas [[lexico:c:causas:start|causas]]: "[[lexico:p:philosophia:start|philosophia]] est cognitio per causas".

Na mesma [[lexico:o:ordem:start|ordem]] de [[lexico:i:ideias:start|ideias]] procurou-se, hoje, precisar as [[lexico:r:relacoes:start|relações]] da filosofia com o [[lexico:s:senso-comum:start|senso comum]], que é também uma [[lexico:f:forma:start|forma]] não cientificamente elaborada de conhecimento. Basta reproduzir aqui a conclusão do [[lexico:e:estudo:start|estudo]] que [[lexico:m:maritain:start|Maritain]] consagrou a [[lexico:e:esse:start|esse]] assunto (Élements de Philosophie thomiste, 1. Introduction générale à la philosophie, pp. 87-94) : "A filosofia não é fundamentada sobre a [[lexico:a:autoridade:start|autoridade]] do [[lexico:s:senso:start|senso]] comum tomado como consenso [[lexico:g:geral:start|geral]] ou como [[lexico:i:instinto:start|instinto]] comum da [[lexico:h:humanidade:start|humanidade]], ela deriva todavia do senso comum se se considera nele a [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]] dos [[lexico:p:principios:start|princípios]] imediatamente evidentes. Ela é [[lexico:s:superior:start|superior]] ao senso comum como o [[lexico:e:estado:start|Estado]] [[lexico:p:perfeito:start|perfeito]] ou "científico" de um conhecimento [[lexico:v:verdadeiro:start|verdadeiro]] é superior ao estado imperfeito ou "[[lexico:v:vulgar:start|vulgar]]" deste mesmo conhecimento. Todavia, a filosofia pode [[lexico:s:ser:start|ser]], [[lexico:p:por-acidente:start|por acidente]], julgada pelo senso comum".

Exprimindo-se assim, Maritain entende colocar a filosofia tomista, na qual ele pensa, entre as afirmações simplistas da [[lexico:e:escola-escocesa:start|escola escocesa]], e algumas pretensões da [[lexico:c:critica:start|crítica]] [[lexico:m:moderna:start|moderna]]. A filosofia não tem de buscar [[lexico:o:outro:start|outro]] [[lexico:f:fundamento:start|fundamento]] senão ela mesma, sendo ela o estado superior e científico da possessão dos princípios. Todavia, ela está em [[lexico:a:acordo:start|acordo]] e em continuidade com o conhecimento vulgar desses mesmos princípios. Disto pode-se concluir, como precedentemente, que a filosofia se distingue das formas comuns do saber pelo seu caráter de ciência ou de conhecimento [[lexico:e:explicativo:start|explicativo]].

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