===== CONHECIMENTO SENSORIAL =====
O [[lexico:c:conhecimento-sensorial:start|conhecimento sensorial]] é, do [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista [[lexico:o:ontico:start|ôntico]], [[lexico:t:todo:start|todo]] [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]], em cuja elaboração intervém imediatamente órgãos corporais {órgãos dos [[lexico:s:sentidos-externos:start|sentidos externos]], cérebro); definido, do ponto de vista do [[lexico:o:objeto:start|objeto]], é a [[lexico:a:apreensao:start|apreensão]] de meros fenômenos, em [[lexico:o:oposicao:start|oposição]] ao [[lexico:s:ser:start|ser]] e [[lexico:e:essencia:start|essência]] das [[lexico:c:coisas:start|coisas]]. Na [[lexico:r:realidade:start|realidade]], ambas as definições coincidem, porque o conhecimento vinculado ao [[lexico:o:organico:start|orgânico]] permanece sempre [[lexico:r:relativo:start|relativo]] e, inversamente, o conhecimento liberto do orgânico, intelectual, refere-se necessariamente ao [[lexico:e:ente:start|ente]] enquanto tal. São objeto do conhecimento [[lexico:s:sensorial:start|sensorial]], antes de mais [[lexico:n:nada:start|nada]], as [[lexico:q:qualidades-sensoriais:start|qualidades sensoriais]] (cores, sons, etc.) próprias de cada [[lexico:s:sentido:start|sentido]] (denominadas secundárias), mas estas em sua ordenação espácio-temporal (as "[[lexico:q:qualidades-sensiveis:start|qualidades sensíveis]] primárias": tamanho, [[lexico:f:forma:start|forma]], [[lexico:m:movimento:start|movimento]], etc).

Há um conhecimento sensorial [[lexico:e:externo:start|externo]] e [[lexico:o:outro:start|outro]] interno, consoante é produzido por um excitante ou estimulante [[lexico:s:sensivel:start|sensível]] que afeta os órgãos externos (olhos, ouvidos, etc), ou suscitado por [[lexico:c:causas:start|causas]] psíquicas ou por excitações do [[lexico:o:orgao:start|órgão]] central (cérebro) sem [[lexico:i:influxo:start|influxo]] [[lexico:a:atual:start|atual]] sobre aqueles. No conhecimento sensorial externo, os órgãos dos sentidos recolhem só um [[lexico:n:numero:start|número]] muito reduzido de influências, dentre as muitas que continuamente afluem em tropel, vindas do [[lexico:m:mundo:start|mundo]] corpóreo; de [[lexico:s:sorte:start|sorte]] que a excitação, conduzida aos centros cerebrais pelos nervos sensitivos, leva à [[lexico:d:determinacao:start|determinação]] da [[lexico:p:potencia:start|potência]] sensitiva e, mediante a produção de uma [[lexico:i:imagem:start|imagem]] sensorial, à consumação do [[lexico:p:proprio:start|próprio]] conhecimento sensorial (as sensações de [[lexico:l:luz:start|luz]], som, pressão, temperatura, [[lexico:g:gosto:start|gosto]], olfato, [[lexico:d:dor:start|dor]], à [[lexico:p:percepcao:start|percepção]] da [[lexico:p:posicao:start|posição]] espacial e do movimento do próprio [[lexico:c:corpo:start|corpo]] pelo sentido [[lexico:e:estatico:start|estático]] e [[lexico:c:cinestesico:start|cinestésico]], às sensações orgânicas difusas, tais como fome, sede, fadiga). Cada aparato sensorial está de tal maneira sintonizado com os excitantes a ele especialmente ordenados (adequados), que quando também excitantes inadequados (p. ex., pressão sobre o globo ocular) provocam uma [[lexico:s:sensacao:start|sensação]] em [[lexico:g:geral:start|geral]], só pode responder com imagens sensitivas de sua própria [[lexico:c:classe:start|classe]] (p. ex., sensação de luz) (qualidades sensoriais específicas). A própria imagem sensitiva [[lexico:n:nao:start|não]] pode ser concebida como [[lexico:r:representacao:start|representação]] [[lexico:i:inconsciente:start|Inconsciente]] das propriedades das coisas que se mostram imediatamente em seu ser-em-si, mas como imagem que se torna [[lexico:c:consciente:start|consciente]], na qual se refletem circunstâncias do mundo [[lexico:e:exterior:start|exterior]] correspondentes à peculiaridade dos sentidos. Quanto à [[lexico:q:questao:start|questão]] epistemológica de [[lexico:s:saber:start|saber]] até que ponto aqui se verifica uma representação fiel à realidade, [[lexico:r:realismo:start|realismo]]. Os [[lexico:s:sentidos-internos:start|sentidos internos]] não produzem somente meras representações (em oposição às sensações causadas por estímulos externos e às percepções), sejam elas imagens da [[lexico:m:memoria:start|memória]] ou representações da [[lexico:f:fantasia:start|fantasia]] livremente formadas, mas têm também sua importância insubstituível para a [[lexico:f:formacao:start|formação]] da imagem perceptiva. A [[lexico:e:escolastica:start|escolástica]] clássica, seguindo o trilho de [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]], distingue [[lexico:q:quatro:start|Quatro]] ou cinco sentidos internos: o sentido comum ([[lexico:s:sensus-communis:start|sensus communis]]), a fantasia, a memória, a "estimativa" (vis aestimativa) e, [[lexico:a:alem:start|além]] disso, no [[lexico:h:homem:start|homem]], a "vis cogitativa" ([[lexico:a:acaso:start|acaso]] traduzível por [[lexico:f:forca:start|força]] configuradora). O sentido comum, [[lexico:r:raiz:start|raiz]] comum dos sentidos externos, reúne os dados destes no [[lexico:e:espaco:start|espaço]] intuitivo [[lexico:u:unico:start|único]], localizando, p. ex., o som ouvido em determinado [[lexico:l:lugar:start|lugar]] do espaço visual. A fantasia e a memória, em [[lexico:v:virtude:start|virtude]] de impressões anteriormente recebidas, completam a [[lexico:v:visao:start|visão]] fragmentária das coisas dada no [[lexico:m:momento:start|momento]] (acrescentam, p. ex., em certo [[lexico:m:modo:start|modo]] a representação do reverso ainda invisível de um objeto) e estruturam, dentro do que é [[lexico:d:dado:start|dado]] sensorialmente, a [[lexico:o:ordem:start|ordem]] do [[lexico:t:tempo:start|tempo]]. A estimativa relaciona o dado como [[lexico:u:util:start|útil]] ou nocivo com a [[lexico:v:vida:start|vida]] global do ser sensitivo; ordenação esta que se verifica principalmente pelos sentimentos de [[lexico:p:prazer:start|prazer]] e de desprazer ([[lexico:i:instinto:start|instinto]]). No homem, a estimativa é elevada a "cogitativa" ou "força configuradora" por uma [[lexico:i:influencia:start|influência]] oculta do [[lexico:e:entendimento:start|entendimento]], força que reúne (coagitat; donde o [[lexico:n:nome:start|nome]] de cogitativa) as impressões em formas concretas que se destacam do mundo circundante, as quais, como imagem sensível correspondente ao [[lexico:c:conceito:start|conceito]] de uma [[lexico:c:coisa:start|coisa]] corpórea (p. ex., da mesa), são ponto de arranque [[lexico:i:imediato:start|imediato]] para a [[lexico:a:atividade:start|atividade]] do entendimento. — O "[[lexico:s:sensus:start|sensus]] intimus", admitido pelos escolásticos recentes, mediante o qual devem ser percebidos os atos sensitivos de conhecimento e de [[lexico:t:tendencia:start|tendência]], e neles o próprio [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] de maneira concreta, melhor se poderia conceber como sendo a [[lexico:n:nota:start|nota]] [[lexico:c:caracteristica:start|característica]] da consciencialidade, que convém igualmente a todos os atos sensitivos ([[lexico:c:consciencia:start|consciência]]). — Se além do conhecimento sensorial obtido pelos sentidos conhecidos existe uma chamada "percepção extra-sensorial", é questão a ser discutida noutro lugar ([[lexico:o:ocultismo:start|ocultismo]]).

A importância do conhecimento sensorial no âmbito da vida [[lexico:a:animal:start|animal]] esgota-se, pelo [[lexico:f:fato:start|fato]] de incitar a modos de operar essenciais para a vida. Pelo contrário, no homem, o conhecimento sensorial, como [[lexico:i:instrumento:start|instrumento]] da [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]], alcança seu máximo [[lexico:s:significado:start|significado]], primeiro porque subministra a maior [[lexico:p:parte:start|parte]] do material para a formação dos [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]] intelectuais, e, em segundo lugar, porque o [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] por [[lexico:a:abstrato:start|abstrato]] que seja, deve conservar, sempre, por [[lexico:n:natureza:start|natureza]], a [[lexico:r:relacao:start|relação]] com imagens sensíveis. Pelo que é de [[lexico:s:suma:start|suma]] importância para a formação da inteligência o prestar [[lexico:a:atencao:start|atenção]] ao conhecimento sensorial e o cultivo [[lexico:r:razoavel:start|razoável]] do mesmo. — De Vries.

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