CRISTOLOGIA

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===== SÍNTESE PASSIVA =====
Do [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista da [[lexico:f:fenomenologia|fenomenologia]] [[lexico:t:transcendental|transcendental]] constitutiva, as primeiras análises relativas aos objetos «[[lexico:n:nao|não]] temporais» (idealidades) deverão [[lexico:s:ser|ser]] reconsideradas. A intemporalidade destes objetos é, falando com [[lexico:p:propriedade|propriedade]], uma «omnitemporalidade» que corresponde à [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] de re-efetivação de atos intencionais com o mesmo [[lexico:s:sentido|sentido]]. Ela não escapa ao [[lexico:t:tempo|tempo]], tanto no [[lexico:p:plano|plano]] da [[lexico:c:consciencia|consciência]] individual como no plano do [[lexico:d:desenvolvimento|desenvolvimento]] [[lexico:h:historico|histórico]]. Uma «[[lexico:s:sintese-passiva|síntese passiva]]» opera no «[[lexico:m:mundo-da-vida|mundo da vida]]», das pré-constituições, que se traduzem para a consciência [[lexico:a:atual|atual]] pela [[lexico:a:apreensao|apreensão]] direta de uma [[lexico:s:significacao|significação]] enunciável. O aprofundamento da [[lexico:c:constituicao|constituição]] [[lexico:t:temporal|temporal]] conduz [[lexico:h:husserl|Husserl]] (Expérience et jugement, L’Origine de la Géométrie) a [[lexico:p:por|pôr]] em relevo as «sedimentações» de sentido e dos suportes específicos correspondentes: [[lexico:l:lingua|língua]], [[lexico:e:escrita|escrita]], na base das quais as idealidades puderam constituir-se e perpetuar-se. Temporalizando-se, a [[lexico:s:subjetividade-transcendental|subjetividade transcendental]] é simultaneamente ativa e passiva face a si própria e ao [[lexico:m:mundo|mundo]]. [Schére]