CRISTOLOGIA

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===== CIÊNCIAS E FILOSOFIA =====
E se nos perguntarmos por que as diferentes ciências se desprenderam da [[lexico:f:filosofia|Filosofia]], encontramos o seguinte: que uma [[lexico:c:ciencia|ciência]] se desprendeu do velho tronco da filosofia quando conseguiu circunscrever um pedaço no imenso âmbito da [[lexico:r:realidade|realidade]], defini-lo perfeitamente e dedicar exclusivamente sua [[lexico:a:atencao|atenção]] a essa [[lexico:p:parte|parte]], a [[lexico:e:esse|esse]] [[lexico:a:aspecto|aspecto]] da realidade.

Assim, por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], pertencem à realidade o [[lexico:n:numero|número]] e a [[lexico:f:figura|figura]]. As [[lexico:c:coisas|coisas]] são duas, três, [[lexico:q:quatro|Quatro]], cinco, seis, mil ou duas mil; coisas são triângulos, quadrados, esferas. Mas desde o [[lexico:m:momento|momento]] em que se separa o "[[lexico:s:ser|ser]] número", ou o "ser figura", dos objetos que o são, e se convertem a numerosidade e a figura (independentemente do [[lexico:o:objeto|objeto]] em [[lexico:q:questao|questão]]) em termos do [[lexico:p:pensamento|pensamento]]; quando se circunscreve este pedaço de realidade e se consagra atenção especial a ela, ficam constituídas as matemáticas como uma ciência [[lexico:i:independente|independente]] e se separam da filosofia.

Se depois [[lexico:o:outro|outro]] pedaço da realidade, como são, por exemplo, todos os corpos materiais em suas [[lexico:r:relacoes|relações]] recíprocas, se destacam como um objeto preciso de [[lexico:p:pesquisa|pesquisa]], então se constitui a ciência [[lexico:f:fisica|física]].

Quando os corpos, em sua [[lexico:c:constituicao|constituição]] íntima, em sua [[lexico:s:sintese|síntese]] de [[lexico:e:elementos|elementos]], se destacam também como objetos de pesquisa, constitui-se a química.

Quando a [[lexico:v:vida|vida]] dos seres viventes, animais e plantas, se circunscreve e se separa do resto das coisas que são, e sobre ela se lança o [[lexico:e:estudo|estudo]] e o olhar, então se constitui a [[lexico:b:biologia|biologia]].

O que aconteceu? Pois aconteceu que grandes setores do ser em [[lexico:g:geral|geral]], grandes setores da realidade, constituíram-se em províncias. E por que se constituíram em províncias? Pois precisamente porque prescindiram do resto; porque deliberadamente se especializaram; porque deliberadamente renunciaram a [[lexico:t:ter|ter]] o [[lexico:c:carater|caráter]] de objetos totais, isto é, que uma ciência deixa a filosofia quando renuncia a considerar seu objeto de um [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista [[lexico:u:universal|universal]] e totalitário.

A [[lexico:o:ontologia|ontologia]] [[lexico:n:nao|não]] recorta na realidade um pedaço para estudá-lo, ela sozinha, esquecendo o demais, mas antes tem por objeto a [[lexico:t:totalidade|totalidade]] do ser. A [[lexico:m:metafisica|metafísica]] [[lexico:f:forma|forma]] também parte da ontologia. A [[lexico:t:teoria-do-conhecimento|teoria do conhecimento]] refere-se a [[lexico:t:todo|todo]] [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] de todo ser.

Assim, pois se [[lexico:a:agora|agora]] fazemos uma pequena pausa, nos detemos em nosso [[lexico:c:caminho|caminho]] e realizamos o que dizia no [[lexico:c:comeco|começo]], ou seja uma tentativa de [[lexico:d:definicao|definição]], embora rápida, da filosofia, poderíamos dizer o seguinte, (e agora o diremos com plena [[lexico:v:vivencia|vivência]]): a filosofia é a ciência dos objetos do ponto de vista da totalidade, enquanto que as ciências particulares são os setores parciais do ser, províncias recortadas dentro do continente total do ser. A filosofia será, pois, nesse primeiro esboço de definição — seguramente [[lexico:f:falso|falso]], seguramente esquemático, mas que para nós agora tem [[lexico:s:sentido|sentido]] — a [[lexico:d:disciplina|disciplina]] que considera o seu objeto sempre do ponto de vista universal e totalitário. Enquanto que qualquer outra disciplina, que não seja a filosofia, o considera de um ponto de vista parcial e derivado.