CRISTOLOGIA

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===== BENS =====
São [[lexico:c:coisas|coisas]], por que se anela, porque oferecem ou prometem ao [[lexico:h:homem|homem]] conservação, complementação ou satisfação. — A [[lexico:p:pressuposicao|pressuposição]] do [[lexico:e:esforco|esforço]] para obter as coisas é o [[lexico:j:juizo|juízo]] de que elas possuem propriedades capazes de conservar, complementar ou satisfazer. As coisas são bens e desejam-se porque são boas; [[lexico:n:nao|não]] são bens, porque são desejadas. O juízo sobre a [[lexico:c:capacidade|capacidade]] delas pode [[lexico:s:ser|ser]] errado; os objetivos do homem são, a cada passo, arbitrários; mas é inexato concluir daí que só o [[lexico:d:desejo|desejo]] converte as coisas em bens. As coisas são bens, mercê de sua [[lexico:p:perfeicao|perfeição]]; só na [[lexico:m:medida|medida]] em que são reais, podem oferecer manutenção, complementação e perfeição. Todas as coisas, pelo só [[lexico:f:fato|fato]] de lhes competir o ser, têm já um [[lexico:c:comeco|começo]] de [[lexico:b:bondade|bondade]] ou [[lexico:v:valor|valor]], uma vez que o [[lexico:e:ente|ente]] e o [[lexico:b:bem|Bem]] são uma e a mesma [[lexico:c:coisa|coisa]]. "[[lexico:b:bom|Bom]]", no [[lexico:s:sentido|sentido]] pleno, é, sem [[lexico:d:duvida|dúvida]], só [[lexico:o:o-que-e|o que é]] [[lexico:p:perfeito|perfeito]] de [[lexico:a:acordo|acordo]] com o seu [[lexico:f:fim|fim]].

Os bens são classificados de diversas maneiras. Acerca da [[lexico:d:distincao|distinção]] de auto-valor ou valor ou bem por [[lexico:s:si-mesmo|si mesmo]], valor ou bem [[lexico:u:util|útil]], etc, (VIDE bem). — Os bens podem ainda dividir-se em internos e externos, consoante estejam interiormente vinculados ao homem ou lhe advenham de fora. Dos bens internos, uns são bens da [[lexico:a:alma|alma]] espiritual, como o [[lexico:s:saber|saber]] e a [[lexico:v:virtude|virtude]]; outros são bens do [[lexico:c:corpo|corpo]] e da [[lexico:v:vida|vida]], como a [[lexico:f:forca|força]] [[lexico:f:fisica|física]], etc. Aos bens externos pertencem a [[lexico:h:honra|honra]] e a [[lexico:l:liberdade|liberdade]], bem como o conjunto dos bens materiais. Os bens externos são econômicos ou não econômicos (livres). Bens econômicos — entre os quais se contam os bens-coisas e os serviços — são aqueles cuja provisão e administração só é [[lexico:p:possivel|possível]] mediante gastos.

Com os bens ocupam-se a [[lexico:m:moral|moral]] e o [[lexico:d:direito|direito]]. A moral indica quais os bens a que o homem pode e deve aspirar e quais os que há-de evitar. Cabe ao direito defender o homem em seus bens, facultar-lhe e assegurar-lhe a obtenção dos que lhe são indispensáveis. — A moral não só mostra o [[lexico:c:caminho|caminho]] para chegar ao fim [[lexico:u:ultimo|último]], como também estabelece a [[lexico:h:hierarquia|hierarquia]] dos bens. O [[lexico:b:bem-supremo|bem supremo]] e [[lexico:a:absoluto|absoluto]] é [[lexico:d:deus|Deus]]; a seguir, vem o que torna o homem [[lexico:s:semelhante|semelhante]] a Deus e o une a Ele: a [[lexico:s:santidade|santidade]] e a virtude. Vêm depois os bens internos da alma espiritual: o saber e a [[lexico:f:fortaleza|fortaleza]] da [[lexico:v:vontade|vontade]]. Seguem-se-lhes os bens externos da honra e da liberdade. Só depois vêm os bens internos da vida corporal, como a saúde, a força, a integridade. Ocupam o derradeiro [[lexico:l:lugar|lugar]] os bens externos materiais. — A doutrina dos bens tem por [[lexico:o:objeto|objeto]] mostrar qual a [[lexico:e:essencia|essência]] e o [[lexico:s:significado|significado]] de todos eles.  — VIDE honra, [[lexico:f:felicidade|felicidade]], bem, [[lexico:c:cultura|cultura]], corpo, [[lexico:e:etica-dos-valores|ética dos valores]], [[lexico:f:filosofia-da-economia|filosofia da economia]]. — Kleinhappl.