(gr. theosis; lat. Deificatio; in. Deification; fr. Déification; al. Vergoettung; it. Deificazione).
Identificação do homem com Deus como termo e realização da ascensão mística. Esse termo acha-se em Dionísio Areopagita (De eccl. byer., 2) e foi retomado por Scotus Erigena (De div. nat., V, 31) e pela mística medieval. Bernardo de Claraval diz, a respeito do êxtase ou excessus mentis, na qual Deus desce à alma humana e esta se une a Deus: “De que modo Deus poderá estar em todas as coisas, se algo de humano permanecer no homem? Permanecerá certamente a substância, mas em outra forma, com outra glória, com outra potência. Isto significa deificar-se” (Dedil. Deo, 11, 20). E Nicolau de Cusa: “A eliminação de toda alteridade e diversidade, a resolução de todas as coisas na Unidade, que também é a transfusão da Unidade em todas as coisas, isso é tbeosis” (De filiatione Dei, 67, 1).