MELQUISEDEQUE
VIDE: O ENIGMA DE MELQUISEDEC;
CITAÇÕES DA BÍBLIA: Gen 14:14-20; Sal 110:4; Heb 5:6-11; Heb 6:20; Heb 7:1-22
René Guénon: O REI DO MUNDO; «Melki-Tsedeq»))
Jean Tourniac: MELQUISEDEQUE
1, Melquisedeque é o salvador que recolhe à sua pátria os dispersados ao final dos tempos, para lhes anunciar a libertação do pecado. Identificado a Miguel, é o chefe dos exércitos celestes que aniquilarão Belial e os anjos maus.
Nos ms. Sokolov de Enoque, Melquisedeque, concebido miraculosamente, é salvo pelo anjo Miguel das águas do Dilúvio e passa 40 dias no2, e o3 considerava Melquisedeque como um grande poder celeste, mediador e intercessor para os Anjos. Orígenes e Dídimo conheciam igualmente a teoria segundo o qual Melquisedeque era um ((anjo (v. São Jerônimo). Um grupo de heréticos melquisedequianos afirmaram, mais tarde, que Melquisedeque é Deus por natureza (“physei theos”), que é o “logos” divino (theo logos). Teve, evidentemente, uma transferência de traços de Enoque sobre outra figura bíblica muito estranha, notadamente Melquisedeque. Mas, as especulações que tiveram por objeto são — sob nome de Enoque — muito mais antigas. Algumas dentre elas remontam até ao tempo dos wp-pt:Macabeus.
Abade Stephane:
La misa, que es el acto central de la liturgia cristiana, puede ser vista bajo múltiples aspectos. Puede decirse en primer lugar que es la realización ritual o sacramental del misterio de la Iglesia, y que por ello mismo se vincula con el mysterium magnum, con el mysterium fidei y con el mysterium caritatis. También puede decirse que abarca toda la Revelación judeo-cristiana, desde el sacrificio de Abel hasta la inmolación del Cordero — es decir, la Liturgia celeste tal como es descrita en la visión apocalíptica-, pasando por los sacrificios de Melkisedek y de Abraham, para culminar en el sacrificio de Cristo — el servidor de YHVH — y extenderse después en la Iglesia, que es el Cuerpo místico de Cristo, la verdadera tierra de Israel, el «pueblo de Dios», la asamblea de los Santos (Ecclesia), la auténtica Jerusalén, la Esposa sagrada, la Ciudad Santa del Apocalipsis, la Esposa del «Cántico», la Virgen Esposa y Madre, la Mujer eterna. Así considerada, la Iglesia es el «sacramento» de las Bodas místicas del Cordero y la Esposa (cf. Efesios, V, 21-24 y 32, Apoc., XXI, 2; XXII, 5). La misa es entonces esencialmente un misterio de unión, el matrimonio espiritual entre el Esposo y la Esposa. Añadamos enseguida que, si bien la misa presenta un aspecto «individual», en el sentido en que el alma de cada fiel debe realizar la unión mística con el Verbo divino, es todavía más importante no olvidar su aspecto «colectivo», donde precisamente debe «desaparecer» la individualidad, que encuentra así su verdadero culminación, gracias a la transformación o a la «transfiguración» que efectivamente realiza la unión con el Verbo divino por mediación de la Iglesia. CONSIDERACIONES SOBRE LA MISA
Ioan Couliano: Excertos de PSYCHANODIA (trad. de Antonio Carneiro)
Melquisedeque é provavelmente identificável com o “Príncipe de Luz” e com o “Anjo da Verdade” de Qumrân. Nos midrashim escatológicos do século I após J.C. descobertos na gruta 11 em Qumrân
Jardim do Éden. Aí, é chamado “o grande padre do alto, a Palavra de Deus
Poder que opera os maiores milagres e os mais gloriosos que todos aqueles que existiram.” Segundo alguns heresiólogos cristãos, o asiático Teodoto