Os dois adjetivos são usados nesta parte do tratado como quase sinônimos; no entanto, NITYA é mais adequado para descrever aquilo que é inato ou perpetuamente existente (e, portanto, permanente por natureza), enquanto sthira é mais adequado para descrever aquilo que é sólido ou estável (e, portanto, permanente devido à sua resistência à alteração). NITYAtva = permanência. (Ratié)