Hans Jonas — A Religião Gnóstica
A Alegoria Gnóstica
A alegoria, provavelmente uma invenção dos filósofos, foi amplamente usada na literatura grega como um meio de contar relatos e figuras da tradição mítica segundo o pensamento iluminado. Tomando as entidades concretas e os episódios do mito clássico como expressões simbólicas de ideias abstratas, tais elementos eternamente honrados da tradição e crença popular podiam assim ser conceitualizados que um consenso geral da verdade parecia unir a visão intelectual mais avançada com a sabedoria do passado. Assim Zeus tornou-se equivalente à “razão” cósmica dos estoicos, e outros deuses olímpicos como manifestações particulares do princípio universal. No primeiro século de nossa era, Philon de Alexandria pôs a alegoria, até então um instrumento para adaptar mito à filosofia, à serviço da religião ela mesma em seu esforço de estabelecer uma congruência entre o credo judeu e sua filosofia platonizante. O sistema de alegoria escritural evoluiu em sua escola e se consagrou como um modelo para os primeiros Padres da Igreja.
A alegoria gnóstica embora muito deste tipo convencional, é no entanto de natureza diferente. Ao invés de tomar o sistema de valores do mito tradicional, provou o “conhecimento” mais profundo pela reversão dos papeis de bem e mal, sublime e grosseiro, bendito e maldito, encontrados no original. Tenta não demonstrar acordo mas chocar pela subversão do significado dos mais firmes estabelecidos, e preferivelmente também dos mais reverenciados, elementos de tradição. O tom rebelde deste tipo de alegoria não pode ser perdido, e no entanto é uma das expressões da posição revolucionária que o Gnosticismo ocupa na cultura clássica antiga.
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