filosofia da religião

Filosofia da religião é a investigação filosófica da religião como tal ou daquilo pelo qual as religiões históricas se distinguem, enquanto religião, dos restantes fenômenos culturais. Sua investigação primordial incide sobre a essência da religião, sobre o que esta é e deve ser na plenitude de seu conceito. Desde este ponto de vista, importa determinar um conceito de religião que, por um lado, seja bastante amplo para abarcar em si integralmente a experiência histórica da religião e, por outro lado, suficientemente determinado para excluir todo e qualquer substitutivo da religião. Para esclarecer a essência da religião, a filosofia serve-se da teologia natural, que põe o problema de Deus e da possibilidade de conhecê-lo. Mas, para apreender a religião em suas manifestações históricas, a filosofia da religião precisa da ciência comparada das religiões e da fenomenologia religiosa, ou seja, da descrição eidética da religião que ponha em destaque o que nos atos religiosos fundamentais e especiais há de específico. Só aferindo as manifestações históricas da religião pelo conceito prenhe da mesma é que a filosofia da religião consegue formar um juízo valorativo das religiões. Tanto a natureza de Deus enquanto ser pessoal, como o fato de muitas religiões apelarem para comunicações divinas, tornam necessário que a filosofia da religião se ocupe da questão da possibilidade da revelação. — As pesquisas sobre as condições concretas da origem e do cunho peculiar da religião no homem individual, pertencem ao domínio da psicologia da religião (psicologia da religião); as pesquisas relativas às formas comunitárias da religião, à sua posição perante a cultura e vida do espírito, são do domínio da sociologia da religião.

A filosofia da religião como disciplina filosófica particular, foi criada pelo neokantismo. A filosofia neokantiana da religião reduz a religião a um “a priorireligioso. Isto é verdade, na medida em que o homem por natureza se sintoniza com o religioso, mas o neokantismo erra, quando nega o ser ao objeto da religião. —Brugger.