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        <title>LÉXICO DE FILOSOFIA</title>
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        <title>GABRIEL MARCEL</title>
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        <description>GABRIEL MARCEL

MARCEL (Gabriel) filósofo e escritor francês (Paris 1889). Liga-se à corrente do existencialismo, isto é, a uma Filosofia baseada na descrição das situações e dos sentimentos humanos; imprime-lhe um caráter cristão que o aproxima de Kierkegaard e de Jaspers. A reflexão de G. Mareei focaliza-se nas relações humanas (onde a</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>GAIA</title>
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        <description>GAIA

VIDE Terra

Onde está a Terra? Unicamente sob os nossos pés, na imagem que a cosmografia nos oferece? Ou a Terra como designação do ctonismo é uma experiência ultrageométrica, a experiência da materialidade noturna e germinante, a experiência profusa das formas do terrestre, do</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>GALILEU GALILEI</title>
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        <description>GALILEU GALILEI

Galileu Galilei (1564-1642), cuja vida acidentada tornou-se lendária, preocupou-se pelas investigações naturais. São dele essas palavras: “O livro da natureza está escrito em língua matemática e suas letras são triângulos, círculos e outras figuras geométricas, de modo que, sem elas,</description>
    </item>
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        <title>GARANTIA</title>
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        <description>GARANTIA

(in. Security; fr. Assurance; al. Assecuranz; it. Assicurazioné).

Royce sugeriu um sistema de garantia para realizar o que ele chamava a “Grande comunidade” humana. A garantia é, com efeito, uma associação baseada no princípio triádico da interpretação: assim como nesta há o intérprete que interpreta alguma coisa para alguém, assim na garantia existem, na</description>
    </item>
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        <title>GARDEIL</title>
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        <description>GARDEIL

H. D. Gardeil, Introdução à Filosofia de S. Tomás de  Aquino.</description>
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        <title>GASSENDI</title>
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        <description>GASSENDI

Nasceu Gassendi em Champcetier, nas proximidades de Digne, em 1592. Revelou uma precocidade surpreendente nos estudos e, tendo-se ordenado em 1616, foi-lhe confiada a cátedra de filosofia aristotélica em Aix. Aproveitou a oportunidade para atacar o peripatetismo e publicou em 1624 a sua primeira</description>
    </item>
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        <title>GEGENSTANDSTHEORIE</title>
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        <description>GEGENSTANDSTHEORIE

teoria dos objetos, especialmente na forma que assumiu na obra de A. Meinong (v. objeto).</description>
    </item>
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        <title>GENEALOGIA DA MORAL</title>
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        <description>GENEALOGIA DA MORAL

Nietzsche, F.. A Genealogia da Moral. Tr. Paulo César Lima de Souza. belo horizonte: Companhia das Letras, 1998 (ebook)

Juntamente com o cristianismo, aliás condenando o cristianismo, Nietzsche também submete a moral a cerrada crítica. Essa é a “grande guerra” que Nietzsche trava em</description>
    </item>
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        <title>GENERALIZAÇÃO</title>
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        <description>GENERALIZAÇÃO

(in. Generalization; fr. Généralisation; al. Verallgemeinerung; it. Generalizzazione).

Operação de abstração que dá ensejo a um termo ou uma proposição geral. Algumas vezes também se dá o nome de generalização à indução  ou à construção de uma hipótese  que com mais propriedade deveriam</description>
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        <title>GENERALIZAR</title>
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        <description>GENERALIZAR

concluir do particular para o geral. — A generalização é uma indução, isto é, a conclusão é sempre hipotética. Implica na abstração de alguns caracteres pelos quais os objetos se diferenciam, o pensamento retendo apenas os caracteres presentes em todos os objetos. Na pesquisa científica a generalização é muito fecunda: permite passar-se da</description>
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        <title>GÊNERO</title>
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        <description>GÊNERO

Em lógica chama-se gênero a uma classe que tem maior extensão que outra, chamada espécie. Assim, por exemplo, a classe dos animais é um gênero em relação à classe dos homens, a qual é uma espécie do referido gênero. Mas a classe dos animais é uma espécie do gênero que constitui a classe dos seres vivos. Quando o gênero abarca todas as espécies chama-se gênero supremo ou generalismo. Exemplos deste gênero são (segundo os autores), a</description>
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        <title>GÊNESE DAS VERDADES</title>
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        <description>GÊNESE DAS VERDADES

Então conclui-se que são inatas. Inatas? Por que não? Explicaremos o que queremos dizer quando dizemos que as verdades de razão são inatas. Por inatas não queremos dizer que as crianças nascem no mundo sabendo geometria analítica. Não; isto não. inato não quer dizer que estejam totalmente impressas no nosso</description>
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        <title>GÊNESE FENOMENOLÓGICA</title>
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        <description>GÊNESE FENOMENOLÓGICA

Na sua primeira fase, o método define-se em parte pela eliminação de qualquer preocupação genética (crítica de uma psicologia explicativa dos fenômenos pela história empírica do sujeito). Por exemplo, não é o ato de enumeração que gera o número; os conceitos não surgem das imagens acumuladas; a apreensão direta da coisa não se compreende a partir das associações sensoriais. Já, é</description>
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        <title>GÊNESE</title>
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        <description>GÊNESE

O sentido do ser do mundo medieval se chama filiação divina. Em sua estruturação ontológica se dá a subsunção do ser da existência artesanal medieval pelo sentido do ser da dinâmica filiação divina. Se evitarmos rigorosamente entender os termos constitutivos dessa dinâmica como, por exemplo, pessoa, geração ou filiação e tudo que diz</description>
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        <title>GENESIS</title>
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        <description>GENESIS

génesis.- nascimento, passagem ao ser, tornar-se (oposto a ser), processo, passagem a um contrário, mudança substancial

1. Mesmo no seu uso mais antigo (II. xiv, 201, 246) a genesis é algo mais do que um processo biológico e os dois significados de «nascimento» e «início no ser» estão interligados nos textos</description>
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        <title>GENÉTICA</title>
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        <description>GENÉTICA

(in. Genetics; fr. Génétique; al. Genetik; it. Genética).

Uma das ciências biológicas mais recentes e mais Bem organizadas, que contribuiu decisivamente para o progresso dos estudos biológicos. Seu objeto específico é a transmissão das características hereditárias dos organismos de uma</description>
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        <title>GENÉTICO</title>
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        <description>GENÉTICO

(in. Genetic; fr. Génétique; al. Genetisch; it. Genético).

Aquilo que pertence à geração ou efetua-se através da geração. Neste último sentido, Hobbes falou de definição genética ou por generationem: “A razão pela qual as coisas que têm causa e geração devem ser definidas através da causa e da geração é esta: o</description>
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        <title>GÊNIO MALÍGNO</title>
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        <description>GÊNIO MALÍGNO

Descartes expressa isto de uma maneira muito particular sua. Como Descartes é um filósofo que gosta de expressar-se em termos acessíveis a todo mundo, que gosta de falar como diziam os franceses de sua época, le langage des honnêtes gens, a linguagem das pessoas Bem educadas, evita no possível o que ele chama termos da</description>
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        <title>GÊNIO</title>
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        <description>GÊNIO

(do lat. ingenium, disposições naturais), natureza própria do indivíduo. — O gênero designa mais particularmente qualidades excepcionais da pessoa (lat. genius, divindade que presidia o nascimento). Mais precisamente ainda, o gênio é a aptidão para inventar. Um espírito verdadeiramente criador parece tirar sua pujança de uma</description>
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        <title>GENNA</title>
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        <description>GENNA

A forma retroativa genna (gr.), origem, raça, nascimento. (v. gennao)</description>
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        <title>GENNAO</title>
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        <description>GENNAO

gr. gennao, gerar, tornar-se pai de, dar a luz; é uma forma causativa de  ginomai. Pertence a mesma raiz gen- que aparece em várias palavras latinas tais como genus, raça.</description>
    </item>
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        <title>GENOS</title>
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        <description>GENOS

génos: espécie, gênero

Genos é geralmente usado em Platão como sinônimo de eidos, v. g., Sof. 253b, e noutros lugares como «tipo», aproximando-se do genos aristotélico, v. g. Teeteto 228e e Sof. 253d, onde a dialética tem que ver com a divisão das formas de acordo com a «espécie» (genos); comparar a «reunião» (</description>
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        <title>GEOMETRIA</title>
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        <description>GEOMETRIA

(gr. geometria; lat. Geometria; in. Geometry; fr. Géométrie; al. Geometrie; it. Geometria).

Em geral, a ciência que estuda as possibilidades métricas dos conjuntos. A estrutura métrica dos conjuntos pode ser considerada: 1) única e necessária, como foi considerada até a</description>
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        <title>GERAÇÃO</title>
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        <description>GERAÇÃO

(gr. genesis; lat. generatio; in. Generation; fr. Génération; al. Erzeugung; it. Generazioné).

Segundo Aristóteles, “a mudança que vai do não-ser ao ser do sujeito, segundo a contradição”: a passagem da negação da coisa à coisa. A geração pode ser absoluta, e nesse caso é a passagem do não-ser ao ser da</description>
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        <title>GERAL</title>
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        <description>GERAL

(in. General; fr. General; al. Gemeingültig; it. Generale).

Essa palavra foi introduzida no uso moderno pelo empirismo inglês que, por meio dela, designou o resultado de uma operação de abstração; por isso, é algo diferente de universal, interpretado como natureza originária ou forma substancial. “As palavras”, diz Locke, “tornam-se geral pelo</description>
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        <title>GESCHÄFT DES PHILOSOPHEN</title>
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        <description>GESCHÄFT DES PHILOSOPHEN

No original Geschäft des Philosophen. Ao pé da letra “negócio do filósofo”, porém, aqui, “negócio” no sentido de atividade. Portanto, não deve ser um “negócio” confundido com o trabalho do sofista, efetuado visando à obtenção de ganho. Em realidade, devemos ter em mente que Schopenhauer, a princípio, por desejo do pai, estudou para seguir a carreira comercial e só após a</description>
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        <title>GESCHICHTE</title>
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        <description>GESCHICHTE

O termo “história” tem a ver com camadas que se sucedem uma à outra, e a língua alemã liga o termo “história”(Geschichte), com o termo “camada” (Schichte). [FlusserDiabo, 1]</description>
    </item>
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        <title>GESTALTISMO</title>
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        <description>GESTALTISMO

(do alem. Gestalt, estrutura), teoria da forma. — Foi primeiramente uma teoria psicofisiológica do organismo como “estrutura total”, desenvolvida por K. Goldstein (em a Estrutura do organismo), M. Merleau-Ponty (em A estrutura do comportamento). O “gestaltismo” designa nos nossos dias, mais correntemente, uma teoria da</description>
    </item>
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        <title>GEWISSEN</title>
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        <description>GEWISSEN

Opto pela tradução do termo Gewissen pelo sintagma consciência moral, e não por consciência unicamente, como também costuma ser traduzido em português. O substantivo Gewissen é derivada do antigo alto alemão (Hochdeutsch): gewizzani, gewizzenique, idioma para o qual verte - com apoio no termo latino ‘</description>
    </item>
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        <title>GIGNESTHAI</title>
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        <description>GIGNESTHAI

O conceito de devir é central na ontologia platônica. Tudo que se modifica, se move, cresce ou também perece — portanto, tudo o que abrange nosso mundo sensível — pode ser ontologicamente caracterizado pelo conceito de devir (que não pode ser simplesmente identificado com o conceito de crescimento ou de</description>
    </item>
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        <title>GIMNOSOFISTAS</title>
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        <description>GIMNOSOFISTAS

(gr. gymnosophistai; lat. gymnosophistae; in. gymnosophists; fr. Gymnosophistes; al. Gymnosophisten; it. Gimnosofisti).

Os “sábios nus” da índia; assim foram chamados os faquires pelos escritores gregos (Aristóteles, Fragm., 35; Estrabão, 16, 2, 39; Plutarco, Alex., 64, etc).</description>
    </item>
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        <title>GIOBERTISMO</title>
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        <description>GIOBERTISMO

VIDE ontologismo</description>
    </item>
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        <title>GLÓRIA</title>
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        <description>GLÓRIA

(lat. gloria; in. Glory; fr. Gloire; al. Glorie; it. Gloria).

Na terminologia bíblica e escolástica, glória é, por um lado, a homenagem que o homem faz a Deus e, por outro, a recompensa que Deus dá ao homem, acolhendo-o em Sua fruição. Com esta última significação Tomás de Aquino diz que a glória é “a perfeita fruição de Deus</description>
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        <title>GLORIFICAÇÃO</title>
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        <description>GLORIFICAÇÃO

VIDE glória

Contudo, ao contrário do que certos intérpretes modernos pretenderam ler em fontes cristãs, não há qualquer indicação da moderna glorificação da atividade do trabalho no Novo Testamento ou em escritores cristãos pré-modernos. Paulo, que foi chamado “o apóstolo do trabalho” não era</description>
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        <title>GNÔMICO</title>
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        <description>GNÔMICO

(in. Gnomical; fr. Gnomique; al. Gnomisch; it. Gnomicó).

quem se expressa por meio de breves sentenças morais, como fizeram os Sete Sábios (v. sábios), que, por isso, foram chamados de Gnômicos.</description>
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        <title>GNORIMON</title>
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        <description>GNORIMON

1. Embora a noção de que a cognoscibilidade das coisas é relativa e tenha os seus precedentes platônicos, ela é fundamental para a epistemologia aristotélica, particularmente porque se aplica aos objetos da metafísica. A distinção é apresentada claramente nos Anal. post. I, 71b-72a; as coisas são cognoscíveis (gnorimon) em dois sentidos diferentes;</description>
    </item>
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        <title>GNOSEOLOGIA</title>
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        <description>GNOSEOLOGIA

VIDE gnosiologia

gnosis

episteme

conhecimento

teoria do conhecimento, de suas origens e formas. — A Crítica da razão pura de Kant é, em sua Analítica, uma gnoseologia: analisa os diferentes conceitos básicos que se encontram em todo o conhecimento do mundo. A epistemologia ou teoria dos métodos fundamentais empregados nas ciências, engloba quase todo o campo da gnoseologia. Entretanto, existe uma teoria do conhecimento estético ou</description>
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        <title>GNOSIOLOGIA</title>
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        <description>GNOSIOLOGIA

VIDE teoria do conhecimento, gnosis

Entendendo-se por ‘conhecimento’ o que resulta do ato do conhecer no qual se aspira ao saber teórico das situações objetivas —, sendo portanto o ‘conhecer’ a apreensão teórica dos objetos, seus modos e relações, e o ‘conhecimento’ o resultado da atividade cognoscitiva —, sua</description>
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        <title>GNOSIS</title>
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        <description>GNOSIS

gnosis: 1) conhecimento; 2) gnosticismo

1) O termo geral e comum grego para conhecimento. Caso típico deste uso vulgar é Aristóteles, Anal. post. II, 99b-100b, onde a gnosis e os seus equivalentes abrangem a percepção sensível (aisthesis), a memória, a experiência, e o conhecimento científico (episteme). Para os problemas especiais envolvidos no conhecimento de Deus, ver agnostos; 2) em determinada</description>
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        <title>GNOSTICISMO</title>
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        <description>GNOSTICISMO

(gr. gnosis; in. Gnosticism; fr. Gnosticisme; al. Gnosticismus; it. Gnosticismò). Foram assim designadas algumas correntes filosóficas que se difundiram nos primeiros séculos depois de Cristo no Oriente e no Ocidente. A literatura que produziram era rica e variada, mas perdeu-se, à</description>
    </item>
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        <title>GNOSTIKOS</title>
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        <description>GNOSTIKOS

gr. γνωστικός

*Madeleine Scopello, resumo adaptado de seu livro Les gnostiques *

O itinerário do gnóstico (gnostikos), em grego; aquele que conhece) está perfeitamente resumido neste questionamento de Teodoto (Excerpta ex Theodoto), mestre gnóstico do século II, da corrente de Valentino: “</description>
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        <title>GNOSTOLOGIA</title>
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        <description>GNOSTOLOGIA

(lat. gnostologia).

termo cunhado por Calov em Scripta Philosophica (1650), para designar uma das duas disciplinas auxiliares da metafísica (a outra é a noologia), mais precisamente a que tem por objeto “o cognoscível enquanto tal”. Foram chamados de gnostólogos alguns aristotélicos protestantes que ensinaram nas</description>
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        <title>GOBRY</title>
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        <description>GOBRY

Ivan Gobry, Le vocabulaire grec de la philosophie. Les Éditions Ellipses, Paris.

Trad. em português: Ivone C. Benedetti, Martins Fontes.</description>
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        <title>GOETHE</title>
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        <description>GOETHE

Johnn Wolfgang Goethe (1749-1832) não é incluído em geral entre os filósofos. No entanto, sua obra influiu e influi no pensamento moderno. Como Goethe não organizou nenhum sistema, não tem sido considerado como é merecedor. Goethe é um legítimo representante do Romantismo alemão. Viu no</description>
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        <title>GÓRG</title>
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        <description>GÓRG

Gorgias</description>
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        <title>GÓRGIAS</title>
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        <description>GÓRGIAS

Górgias nasceu em Leontinos, na Sicília, por volta de 485/480 a.C. e viveu em perfeita saúde física por mais de um século. Viajou por toda a Grécia, alcançando amplos consensos em torno de si. A sua obra filosófica mais importante leva o título Sobre a</description>
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        <title>GOSTO</title>
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        <description>GOSTO

(in. Taste; fr. Goüt; al. Geschmack; it. Gustó).

Critério ou cânon para julgar os objetos do sentimento. Visto que só a partir do séc. XVIII o sentimento  começou a ser reconhecido como faculdade autônoma, distinta da faculdade teorética e da prática, a noção de gosto foi-se determinando, no mesmo período, em</description>
    </item>
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        <title>GOVERNO</title>
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        <description>GOVERNO

autoridade que detém o poder executivo. — Platão classificou as formas possíveis de governo em cinco rubricas: 1.° a realeza ou a aristocracia, que é no sentido original, etimológico (do gr. aristos, o melhor), o governo dos melhores, dos mais cultos e dos mais qualificados; 2.° a timarquia (do gr. time, o temor), que é o governo baseado na autoridade militar (governo de Esparta, regimes policiais ou juntas militares do</description>
    </item>
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        <title>GRAÇA</title>
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        <description>GRAÇA

(in. Grace; fr. Grâce; al. Anmut; it. Grazià).

Uma espécie particular de beleza distinguida pela estética do séc. XVIII: a beleza em movimento. Edmund Burke dizia: “A graça é uma ideia não muito diferente da beleza, constituída pelos mesmos elementos. A graça é uma ideia relativa à postura e ao movimento: para serem graciosos, não devem dar a</description>
    </item>
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        <title>GRAMÁTICA DOS MODELOS MATEMÁTICOS</title>
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        <description>GRAMÁTICA DOS MODELOS MATEMÁTICOS

Embora diversos lógicos já tivessem investigado a possibilidade de um tratamento rigoroso para as estruturas sintáticas de uma linguagem natural (destacando-se o trabalho de Wittgenstein), as investigações a este respeito só se ampliaram realmente com os trabalhos de</description>
    </item>
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        <title>GRAMÁTICA</title>
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        <description>GRAMÁTICA

(gr. grammatike; lat. grammatica; in. Grammar; fr. Grammaire; al. Grammatik; it. Grammatica).

Segundo uma tradição registrada por Diógenes Laércio (III, 25), Platão foi o primeiro a “teorizar a possibilidade da gramática”. De fato, é frequente nos textos de Platão a</description>
    </item>
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        <title>GRAMÁTICAS GERAIS</title>
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        <description>GRAMÁTICAS GERAIS

Depois de haver redigido várias gramáticas (grega, latina, espanhola), um professor das «Petites Écoles» de Port-Royal des Champs, Claude Lancelot, escreveu em 1660, em colaboração com Antoine Arnauld, uma Grammaire Générale et Raisonnée, que posteriormente muitas vezes se designou de</description>
    </item>
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        <title>GRANDE SER</title>
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        <description>GRANDE SER

(fr. Grand Être).

Foi desse modo que Comte designou a humanidade como primeira pessoa da trindade positivista; a segunda pessoa seria o Grande fetiche (a Terra) e a terceira, o Grande meio (o Espaço) (Synthèse subjective ou système universal des conceptions propres ã l’humanité, 1856).</description>
    </item>
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        <title>GRANDEZA</title>
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        <description>GRANDEZA

(gr. megethos; lat. magnitudo; in. Size, Magnitude; fr. Grandeur, al. Grösse; it. Grandezzá).

Segundo Aristóteles, quantidade mensurável, distinta da multiplicidade, que é a quantidade numerável, e a ela correspondente. Aristóteles acrescenta que, enquanto a multiplicidade é potencialmente divisível em partes</description>
    </item>
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        <title>GRATIA ARGUMENTANDI</title>
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        <description>GRATIA ARGUMENTANDI

gratia argumentandi lat Pelo prazer de argumentar. Emprega-se quando se quer usar um argumento do adversário considerado inconsistente.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://filosofia.hyperlogos.info/doku.php?id=lexico:g:grau&amp;rev=1781094709&amp;do=diff">
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        <title>GRAU</title>
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        <description>GRAU

(lat. gradus; in. Degree, Grade; fr. Degré; al. Grad; it. Grado).

A importância desta noção se deve à sua relação com a noção de infinitésimo e, por isso, só começa com Leibniz, que utiliza essa palavra com sentido metafísico, e não matemático ou físico. Os escolásticos, porém, usavam essa palavra ao falarem de</description>
    </item>
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        <title>GRAUS DO SER</title>
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        <description>GRAUS DO SER

(Graus de perfeição). Os graus do ser estruturam em sua diversidade e harmonia a ordem do universo. Temos acesso a eles, partindo do homem, em quem todos convergem como num centro. Como microcosmo (universo em ponto pequeno) ele reflete o macrocosmo (universo grande). No homem se compenetram, antes de mais nada, os dois domínios fundamentais do espiritual e do corpóreo, que nele se reúnem para constituir</description>
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        <title>GRÉCIA</title>
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        <description>GRÉCIA

E que nos diz hoje a História acerca da antiguidade da Grécia? Aponta, com clareza deslumbrante, primeiro, para o mundo micénico, depois, para o mundo minóico, e, por fim, para o de uma koiné cultural, neolítica e mediterrânea, cujo centro de irradiação deve estar situado na Anatólia. Tudo isto, porém, é História; e, enquanto História,</description>
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        <title>GREGO</title>
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        <description>GREGO

Tentemos expor como o ser se revela ao filósofo. Não somos os primeiros a fazer essa tentativa. Os gregos muito antes de nós navegaram no mar da vida e nos deixaram uma preciosa tradição de pensamento. O Ocidente vive dessa tradição. Tanto vive que filosofar é tornar-se grego. Não no</description>
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        <title>GROTESCO</title>
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        <description>GROTESCO

(in. Grotesque; fr. Grotesque; al. Groteske; it. Grottescó).

Uma espécie do cômico, distinguida pelos tratadistas modernos. É caracterizado por Santayana como “um efeito interessante, produzido pela transformação de um tipo ideal, que exagere um dos seus elementos ou o combine com os de outros tipos</description>
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        <title>GRUPO</title>
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        <description>GRUPO

(in. Group; fr. Groupe; al. Gruppe; it. Gruppó).

1. No significado matemático, a palavra foi usada pela primeira vez por Evariste Galois, em 1830. O conceito elaborado posteriormente pela matemática serviu poderosamente para a unificação das matemáticas e para a sua elucidação conceitual. Um grupo é uma</description>
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        <title>GUERAULT</title>
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        <description>GUERAULT

GUEROULT (Martial), filósofo francês e historiador da Filosofia (Havre, 1891). Foi professor na faculdade de Estrasburgo (1929-1945), na Sorbonne (1945-1951) e no Colégio de França (1951-1962). Seus trabalhos sobre a filosofia de Fichte (A. evolução e a estrutura da doutrina fichteniana da ciência, 1930, sobre A filosofia</description>
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        <title>GUERRA</title>
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        <description>GUERRA

(gr. polemos; lat. bellum; in. War; fr. Guerre; al. Krieg; it. Guerra).

Alguns filósofos da antiguidade atribuíram um valor cósmico à guerra, uma função dominante na economia do universo. Foi o que fez Heráclito, que chamou a guerra de “mãe e rainha de todas as coisas” (Fr. 53, Diels), afirmando que</description>
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        <title>GUILHERME DE OCKAM</title>
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        <description>GUILHERME DE OCKAM

Para Guilherme de Ockam (1300-1347), chamado doctor invencibilis, a ciência se converte de ciência do geral para ciência do particular, pois o particular é ó único que é capaz de ser objeto de um saber intuitivo imediato.

É um dos construtores dos métodos genuinamente científicos e pode ser considerado, ao lado de Roger</description>
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        <title>GUYAU</title>
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        <description>GUYAU

Jean-Marie Guyau (1854-1888) iniciou uma crítica da moral tradicional, considerando como fatores importantes nos atos morais a vida espontânea e a motivação Inconsciente. A vida espontânea não é incompatível com a vida moral, desde que seja realmente espontânea, e não produto de uma</description>
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        <title>G</title>
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        <description>G


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