LÉXICO DE FILOSOFIA - lexico:c

CABALA

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CABALA (do hebraico qabbel, receber; qabbalah, teoria da revelação), na tradição judaica, interpretação secreta da Bíblia. — Distinguem-se três períodos na elaboração da cabala: 1.° o período pré-cabalístico (séc. XII), quando as influências dos gnósticos, de Plotino e de Aristóteles combinam-se para suscitar o Sepher Jetzira; 2.° a

CABALISTA

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CABALISTA a) Filósofo que estuda e desenvolve os temas fundamentais da cabala, dando-lhe conteúdos teóricos. b) Também usado para referir-se à arte de evocar seres fantásticos, c) e para expressar aqueles que têm um pensamento obscuro ou também calculista.

CABANIS

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CABANIS CABANIS (Georges), médico e filósofo sensualista francês (Cosnac, Limousin, 1757 — Rueil, com. de Seraincourt, 1808). Foi o primeiro escritor francês que tratou metodicamente das relações entre o físico e o moral, no célebre Tratado do físico e do moral do homem (1802), que exerceu considerável

CAÇA DE PAN

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CAÇA DE PAN Expressão criada por Bacon para referir-se aos processos experimentais, que tendem a explorar a natureza com a finalidade de constatar factos, a fim de permitir, mais facilmente, a interpretação dos mesmos.

CAEIROARETE

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CAEIROARETE CAEIRO, António de Castro. A arete como possibilidade extrema do humano. fenomenologia da práxis em Platão e Aristóteles. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2002.

CAIXA PRETA

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CAIXA PRETA A caixa preta é um objeto cuja superfície opaca dissimula a estrutura e o funcionamento internos, e cujas únicas entradas (inputs) e saídas (outputs) são conhecidas e acessíveis. A análise das variações funcionais das entradas e das saídas correspondentes permite, eventualmente,

CÁLCULO COMBINATÓRIO

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CÁLCULO COMBINATÓRIO VIDE arte combinatória

CÁLCULO DOS PROBLEMAS

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CÁLCULO DOS PROBLEMAS O sentido está no próprio problema. O sentido é constituído no tema complexo, mas o tema complexo é o conjunto de problema e de questões em relação a que as proposições servem de elementos de resposta e de casos de solução. Todavia, esta definição exige que nos desembaracemos de uma

CÁLCULO HEDONÍSTICO

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CÁLCULO HEDONÍSTICO (in. Hedonic Calculus). Foi esse o nome que Bentham deu ao quadro completo dos móveis da ação humana, que serviriam de guia para qualquer legislação futura. O quadro compreende a determinação da medida da dor e do prazer em geral; em segundo lugar, uma classificação das várias espécies de prazer e de dor; em

CÁLCULO INFINITESIMAL

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CÁLCULO INFINITESIMAL Diz Leibniz: essas noções de força, do esforço, de direção, de dinamismo, eram obscuras e confusas para Descartes porque este não tinha ainda forjado o instrumento matemático capaz de fazer presa nessas noções e de dispor delas, manejá-las com clareza e precisão matemáticas. Por isso Leibniz, logo depois de seus primeiros

CÁLCULO

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CÁLCULO (in. Calculus; fr. Calcul; al. Berechnung; it. Calcolo). Entende-se hoje por esse termo qualquer método ou procedimento dedutivo, isto é, que seja capaz de efetuar infe-rências sem recorrer a dados de fato. cálculo são, p. ex., os procedimentos da matemática e da

CALENDES

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CALENDES palavra mnemônica usada pela Lógica de Port-Royal para indicar o sexto modo do silogismo de primeira figura (isto é, celantes), com a diferença de assumir como premissa maior a proposição em que entra o predicado da conclusão. P. ex.: “Todos os males da vida são males passageiros; todos os males passageiros não devem ser temidos; logo, nenhum dos males temíveis é um

CALÍCLES

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CALÍCLES Calícles, sofista-político protagonista do Górgias platônico — que, se não é personagem histórico, pelo menos espelha o modo de pensar dos sofistas-políticos —, achava que,— por natureza, é justo que o forte domine o fraco, subjugando-o inteiramente.

CALIÓLES

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CALIÓLES Calióles, que encontramos no Górgias platônico, mas que é desconhecido (por isso a sua existência histórica não é segura), defende o direito natural do homem de se libertar das leis escritas e de se impor como senhor, segundo o direito da natureza.

CALÚNIA

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CALÚNIA Devemos citar aqui, para concluir, um texto talmúdico em que se podería pensar quando, em páginas muito brilhantes deste livro, se trata da Terra como um movimento essencial da άλήθεια, da terra que desabrocha ou faz remontar ao Geviert as coisas que exprimem o mundo? Na p. 15 do tratado Arakhin do

CALVINISMO

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CALVINISMO nome que se dá à corrente teológica de Jean Calvin (1509-1564). O pensamento calvinista constitui um sistema, no qual Deus é o centro do tudo quanto acontece, que sucede segundo a vontade de Deus, não só quanto aos factos cósmicos, como, também, aos humanos, todos dependentes dele.

CALVINO

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CALVINO CALVINO (João), de seu nome verdadeiro Cauvin (Noyon, Picardia, 1509 — Genebra 1564). Faz em Paris brilhantes estudos de lógica, de gramática e de Filosofia. Seu pai, que era secretário do bispo de Noyon, morre excomungado; seu irmão converte-se ao luteranismo. Em 1532, redige um Comentário do

CAMENES

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CAMENES modo da quarta figura, que se refere a celarent, pela transposição das premissas e pela conversão da conclusão. todo P é M; Nenhum M é S; Logo, nenhum S é P.

CAMESTRES

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CAMESTRES palavra mnemônica usada pelos escolásticos para indicar o segundo dos Quatro modos do silogismo de segunda figura, mais precisamente o que consiste em uma premissa universal afirmativa, uma premissa universal negativa e uma conclusão universal negativa, como p. ex.: “todo homem é animal; nenhuma pedra é animal; logo, nenhuma pedra é homem

CAMINHO

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CAMINHO O fim dá conta da desmedida preciosidade da vida humana, quando ela é excedente; quando o homem não se detém no caminho; quando, ainda «cheio de si», não se demora olhando deslumbrado o aonde chegou, e, sobretudo, quando, saudoso, não tenta retroceder ao Exílio donde partiu. O caminho percorre-se por nostalgia, em cada um dos que nele se enviaram; é, para cada um, odisseia. Na grande viagem não faltam, como a Ulisses não faltaram,

CAMPANELLA

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CAMPANELLA Campanella é decididamente um homem dos novos tempos, em sua atitude filosófica e em seu conceito do ponto de partida do filosofar. Como Descartes, vê na certeza subjetiva do homem, no sensus sui, no cogito, a raiz de todo o conhecimento. Toda a consciência do objeto é, no fundo, para ele, uma autoconsciência. Distinguem-se, portanto, dois

CAMPO TRANSCENDENTAL

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CAMPO TRANSCENDENTAL Pela expressão “campo transcendental”, designamos um domínio da reflexão filosófica tratando das condições de possibilidade do conhecimento. Esta problemática “transcendental”, vale dizer, relativa às condições de possibilidade do conhecimento, foi elaborada por Kant, considerado um dos mais ilustres porta-vozes da metafísica da representação. Segundo Kant, o

CAMPO

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CAMPO (in. Field; fr. Champ; al. Feld; it. Campo). Conjunto de condições que possibilitam um evento; ou limites de validade ou de aplicabilidade de um instrumento cognoscitivo. Dizia Kant: “Os conceitos têm um campo próprio na medida em que se referem a objetos, prescindindo da possibilidade do conhecimento dos próprios objetos, e o campo é determinado unicamente pela

CAMUS

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CAMUS CAMUS (Albert), escritor francês (Mondovi, Argélia, 1913 — morto num acidente de automóvel em Villeblevin, Yonne, 1960). Tendo sido impedido, por uma lesão pulmonar, em 1934, de se apresentar ao exame de efetivação como professor de Filosofia, passou a animar, até 1938, uma equipe de comediantes amadores. O jornalismo leva-o em seguida à metrópole, onde, durante a Segunda

CANAL

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CANAL Intuitivamente, com a noção de “canal” a teoria da informação pretendeu descrever o “apoio físico” necessário à transmissão de mensagens. O “canal” seria o elo necessário entre o “transmissor” da mensagem e seu receptor. Matematicamente, caracteriza-se o canal da seguinte maneira: é dada a lista dos sinais que o canal deve transmitir; esta lista recebe o

CANCELAMENTO

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CANCELAMENTO (al. Durchstreichung). Em Ideen (I, § 106) Husserl chama de cancelamento a negação de uma crença ou a tomada de posição contra ela.

CANIBALISMO

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CANIBALISMO Nessa perspectiva, compreende-se também como devem ser entendidas tanto a correlação que Freud (inspirado por Abraham) estabelece entre a melancolia e a “fase oral ou canibalesca da evolução da libido”, em que o eu aspira a incorporar o próprio objeto devorando-o, quanto a obstinação especial com que a

CÂNON

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CÂNON (gr. kanon; in. Canon; fr. Canon; al. Kanon; it. Canone). Critério ou regra de escolhas para um campo qualquer de conhecimento ou de ação. É provável que esse termo tenha sido introduzido pelo escultor Policleto, que deu esse título a uma obra na qual descrevia a simetria do corpo e indicava as regras e as proporções que o escultor deve respeitar (40, A, 3 Diels).

CÂNONE

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CÂNONE a) regra geral que pode ou que deve ser aplicada a uma matéria especial. b) Na Lógica, Stuart Mill chama, assim, as cinco fórmulas por ele estabelecidas, que visam excluir que o mais conhecido seja explicado pelo menos conhecido (os verdadeiros cânones da Filosofia indutiva). c) Nas artes plásticas, chamam-se cânones as regras das proporções de um

CAOS

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CAOS (gr. chaos) Propriamente: abismo bocejante. Estado de completa desordem anterior à formação do mundo e a partir do qual se inicia tal formação, segundo os mitólogos. Diz Hesíodo: “Antes de todos os seres houve o caos, depois a Terra de largo seio” (Teog., V, 116). Aristóteles combateu essa

CAPACIDADE

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CAPACIDADE gr. dynamis ver potencialidade

CAPITAL

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CAPITAL Quanto à história da palavra “capital” como derivada do latim caput, que, na legislação romana, era empregada para designar o principal de uma dívida, veja-se W. J. Ashley, An introduction to English economic history and theory, p. 429 e 433, n. 183. Somente no século XVIII os autores passaram a empregar essa palavra no

CARÁCTER

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CARÁCTER a) Em grego, kharakter, significa uma letra. Também se chamou assim cada sinal distintivo, que servia para reconhecer e identificar um objeto ou uma pessoa. Hoje chamamos caracteres todas as propriedades e traços particulares que distinguem uma coisa. b) Na biologia, diz-se de cada marco estrutural ou

CARACTERES DA VIDA

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CARACTERES DA VIDA VIDE ontologia da vida O primeiro caráter que encontramos na vida é o da ocupação. viver é ocupar-se; viver é fazer; viver é praticar. A vida é uma ocupação com as coisas; quer dizer um manejo das coisas, um tirar e pôr coisas, um andar entre coisas, um fazer com as coisas isto ou aquilo. Se prestamos

CARACTERES

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CARACTERES (al. Charakters). Assim Avenarius (Kritik der reinen Erfahrung, 1888-90) chamou um dos dois fatores de que se compõe o mundo da experiência, mais precisamente aquele que consiste nas determinações emotivas, existenciais, práticas e, em geral, valorativas dos elementos que constituem o

CARACTERIAL

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CARACTERIAL O que pertence ao caráter. Todavia, quando se fala de um indivíduo caracterial (“um caracterial”), trata-se em geral de uma criança que apresenta perturbações psicológicas manifestadas através de um “comportamento” ou uma “conduta” anormal, uma “inadaptação” familiar, escolar,

CARACTERISMAS

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CARACTERISMAS (al. Charakterismen). Para Kant, são “designações dos conceitos por meio de sinais sensíveis concomitantes” como as palavras, os gestos, os signos algébricos, etc. (Crít. do Juízo, § 59).

CARACTERÍSTICA

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CARACTERÍSTICA (lat. characteristica). Leibniz preferiu dar o nome de característica ou característica universal àquilo que, anteriormente (1666), chamara de “arte combinatória”, isto é, “a arte de formar e de ordenar os caracteres de modo que se refiram aos Pensamentos, isto é, de modo que tenham entre si a mesma

CARACTERÍSTICO

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CARACTERÍSTICO a) Sinônimo de carácter no sentido psicológico. b) Na Estética, um elemento da «expressão», que consiste em acentuar, principalmente, os traços mais importantes e significativos de um objeto ou de uma ação. c) Representação das ideias e de suas relações por sinais ou «caracteres», como foi planejado por Leibniz, por meio de um sistema que fosse ao mesmo

CARACTEROLOGIA

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CARACTEROLOGIA (fr. Caractérologie; al. Charakterologie ou Charakterkunde; it. Caratterologia). termo que entrou em uso na segunda metade do século passado para indicar a ciência do temperamento ou do caráter. Cf. caráter; etologia. O estudo dos caracteres. — O termo foi criado por Wundt. A caracterologia estuda a

CARÁTER POÉTICO

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CARÁTER POÉTICO (it. Carattere poético). Segundo Vico, os primeiros homens conceberam as coisas inicialmente mediante “caráteres fantásticos de substâncias animadas e mudas”, isto é, atos ou corpos que tivessem alguma relação com as ideias, e depois com “caráteres divinos e heroicos

CARÁTER

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CARÁTER gr. ethos, hexis visões várias do seu papel (gr. charakter, ethos; lat. character; in. Character; fr. Caractère; al. Charakter; it. Caratteré). Propriamente o sinal, ou o conjunto de sinais, que distingue um objeto e permite reconhecê-lo facilmente entre os outros. Em

CARÊNCIA

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CARÊNCIA todo ser finito define-se pelo que nele é, e pelo que ele tem. Mas essa definição seria incompleta, porque o ser finito ele é e tem É é, até onde há o que ele tem. Portanto, na visão mais completa do ser finito inclui-se o que ele não é, e o que ele não tem. Deste

CARIDADE

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CARIDADE (gr. agape; lat. caritas; in. Charity; fr. Charité; al. Nüchstenliebe; it. Carita). É a virtude cristã fundamental porque consiste na realização do preceito cristão fundamental: “Ama o próximo como a ti mesmo”. S. Paulo foi quem mais insistiu na superioridade da caridade em

CARISMA

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CARISMA Do gr. kharisma, de kharis, graça, que significa o que brilha, e sobretudo, a graça exterior, encanto da beleza, favor, benevolência, aquiescência. Seu emprego refere-se sempre a um favor concedido, a um dom. Neste sentido, penetrou na Filosofia para indicar aquele que é possuidor de um dom que

CARITAS

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CARITAS Historicamente, conhecemos somente um princípio concebido para manter unida uma comunidade de pessoas destituídas de interesse em um mundo comum e que já não se sentiam relacionadas e separadas por ele. Encontrar um vínculo entre as pessoas suficientemente forte para substituir o mundo foi a principal

CÁRMIDES

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CÁRMIDES No Cármides, ou da sabedoria, Sócrates pergunta a Cármides, um belo aristocrata que se gaba de possuir a sabedoria (sophrosyne), o que é que entende por «sabedoria». Ele responde primeiro que é uma ausência de precipitação (esykiotes tis) feita de moderação e de calma; mas Sócrates mostra imediatamente que a rapidez e a prestreza valem mais, na maioria dos casos, do que a lentidão. Cármides define então a sabedoria como uma

CARNE

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CARNE (gr. sarx; lat. caro; in. Flesh; fr. Chair; al. Fleisch; it. Carne). Na terminologia do Novo Testamento, especialmente em S. Paulo, é algo diferente do corpo. A carne ou carnalidade é a aversão ou a resistência à lei de Deus, e por isso o pecado ou a orientação para o pecado (p. ex., S. Paulo, Ad Rom., VII, 14; VIII, 3, 8, etc. Cf. Bultmann, Theologie des N. T, 1948, p. 223). O mesmo

CARNEIRO LEÃO

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CARNEIRO LEÃO Notável filósofo que soube como poucos desdobrar o pensamento de Heidegger e de Kant em exposições inovadoras e profundas. Carneiro Leão, Emmanuel. Pósfacio Ser e Tempo, trad. Marcia Schuback. Petrópolis: Vozes, 2008 CARNEIRO LEÃO, Emmanuel, Aprendendo a pensar. Volume I. Petrópolis: Vozes, 1977.

CARTAS FILOSÓFICAS SOBRE A INGLATERRA

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CARTAS FILOSÓFICAS SOBRE A INGLATERRA Também denominadas Cartas Inglesas, escritas por Voltaire (1734). Ao número de vinte e cinco, relatam o que o autor observou na Inglaterra sobre a religião, o governo, o comércio, a Filosofia, o teatro e os literatos. Essa reportagem viva traz em germe todas as

CARTESIANISMO

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CARTESIANISMO Conjunto dos fundamentos tradicionalmente considerados como típicos da doutrina de Descartes e aos quais se faz habitualmente referência tanto no sentido de aceitar quanto de refutar. Podem ser resumidos do seguinte modo: 1) caráter originário do cogito como autoevidência do sujeito pensante e princípio de todas as outras evidências; 2)

CASAMENTO

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CASAMENTO (gr. gamos; lat. matrimonium; in. Marriage; fr. Mariage; al. Ehe; it. Matrimonio). Qualquer projeto de vida em comum entre pessoas de sexos diferentes. Esta é a definição generalizada, que leva em contra a variedade de formas assumidas pelo casamento em grupos sociais diferentes,

CASANOVAMH1

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CASANOVAMH1 CASANOVA, Marco. mundo e historicidade : leitura fenomenológica de Ser e Tempo : volume 2 : tempo e historicidade. Rio de Janeiro: Via Verita, 2020

CASAS DOS PLANETAS

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CASAS DOS PLANETAS (lat. domus planetarum). As casas dos planetas foi o termo que os astrólogos (cf. Pico della Mirandola, Adv. astrol. divin., VI, III) dão às doze posições em que os planetas se encontram, segundo as quais exercem diferentes influências sobre a vida humana.

CASO DE CONSCIÊNCIA

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CASO DE CONSCIÊNCIA conflito entre deveres. — Em geral é o dever moral e as exigencias sociais que se encontram em conflito: um exemplo é o de Antígona, heroína da tragédia de Sófocles, que defende os deveres imprescritíveis da consciência (segundo os quais ela “deve” enterrar o

CASSINDU

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CASSINDU CASSIN, barbara (ed.). Dictionary of Untranslatables. A Philosophical Lexicon. Princeton: Princeton University Press, 2014.

CASSIRER

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CASSIRER CASSIRER (Ernst), filósofo alemão (Breslau 1874 — Princeton 1945). Foi professor em Hamburgo (1919), mas, diante dos progressos do nacional-socialismo, exilou-se em 1933 na Suécia, depois, em 1941, nos Estados Unidos. É um dos representantes do

CASTA

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CASTA Esta palavra indica um grupo hereditário, endógamo, associado a uma ocupação tradicional e classificado, de acordo com isso, segundo uma escala de pureza ritual. Apesar de mudanças e muitas críticas, a casta sobrevive como estrutura e ideologia no século XX. Foram os portugueses que usaram a palavra, derivada do latim castus (

CASUALISMO

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CASUALISMO (in. Casualism; fr. Casualisme; it. Casualismó). Doutrina segundo a qual o acaso não é somente expressão da ignorância humana a respeito das causas de certos acontecimentos, mas uma condição ou situação objetiva de indeterminação nas próprias coisas. Peirce chamou essa doutrina de tiquismo (Chance, Love and Logic, II, 3; Coll. Pap., GAL ss.), de tyke, que na

CASUÍSTICA

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CASUÍSTICA (in. Casuistry; fr. Casuistique; al. Kasuistik; it. Casistica). Análise e classificação dos “casos de consciência”, isto é, dos problemas que nascem da aplicação das normas morais ou religiosas à vida humana. Na antiguidade, os cínicos e os estoicos tiveram uma casuística. Houve e há uma casuística cristã, que, a partir de

CATÁBASE

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CATÁBASE O trabalho a que nos referimos nos parágrafos anteriores ensombra e obscurece o reino do lúdico, onde as coisas se acrescem do seu «ser-origem», quero dizer, os símbolos em que se constituem os nós da rede mitológica, que é linguagem do mistério, e este, por sua vez, tênue (mas

CATALÉPTICA

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CATALÉPTICA CATALÉPTICA, REPRESENTAÇÃO (gr. phantasia kataleptike; lat. fantasia comprehensiva; al. Kataleptische Vorstellung; it. Rappresentazione catalettica). Critério da verdade, segundo os estoicos, que chamaram de cataléptica, ou seja, compreensiva, a representação evidente ou que torna evidente o

CATARSE

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CATARSE gr. katharsis ver purgação, purificação (gr. katharsis). Libertação do que é estranho à essência ou à natureza de uma coisa e que, por isso, a perturba ou corrompe. esse termo, de origem médica, significa “purgação”. Platão define a catarse como “a discriminação que conserva o melhor e rejeita o pior” (Sof, 226 d). E lembra a

CATASSILOGISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CATASSILOGISMO (lat. Catasyllogismus). Contrademonstração. esse termo é empregado por João de Salisbury (Metalogicus, IV, 5) com referência ao verbo contrademonstrar usado por Aristóteles (An. pr., II, 19, 66 a 25).

CATÁSTROFE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CATÁSTROFE (in. Catastrophe; fr. Catastrophe; al. Katastrophe; it. Catástrofe). Qualquer teoria que procure explicar o desenvolvimento de uma realidade mediante reviravoltas radicais e totais que ocorreriam periodicamente. Assim, Cuvier (Discours sur les révolutions au globe, 1812) explicava a extinção das espécies animais fósseis através de catástrofe gerais que, periodicamente, teriam destruído as espécies vivas de cada

CATASTROFISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CATASTROFISMO Doutrina privilegiando as rupturas na história da formação da Terra e dos seres vivos a ponto de interditar a inferência do passado a partir de nosso conhecimento presente das leis da natureza. William Whewell inventor da palavra, acentuava as perturbações sísmicas ou vulcânicas de uma violência inaudita, em geologia.

CATECISMO

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CATECISMO (in. Catechism; fr. Catéchisme; al. Katechismus; it. Catechismo). Kant dividiu o método de questionário (ou erotético) em catequético, em que só se recorre à memória de quem é interrogado, e dialogístico ou socrático, com que se recorre ao que está contido na razão do interrogado e por isso é passível de explicitação ou

CATEGOREMA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CATEGOREMA Do gr. kategorema. Este termo aparece pela primeira vez em Aristóteles, como equivalente de «predicado», e foi introduzido, definitivamente, neste sentido, pelos estoicos.

CATEGOREMÁTICO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CATEGOREMÁTICO Diz-se, na Lógica, que é categoremático o termo que significa algo de per si; ou seja, que significa algo que é representado como algo per se, assim homem. (lat. categoremata; in. Categorematio; fr. Catégorématique; al. Kategorematisch; it. Categorematicó).

CATEGORIA SEMÂNTICA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CATEGORIA SEMÂNTICA A noção de Bedeutungskategorien faz sua aparição pela primeira vez nas Investigações lógicas de Husserl e permite essencialmente formular um critério permitindo discriminar expressões significantes e não significantes, da mesma maneira que o conceito de categoria sintáxica permite operar uma

CATEGORIA

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CATEGORIA O termo “categoria” pertence à mesma raiz que o verbo grego kategorein (v. kategoriai), que significa “exprimir, enunciar, declarar”. Sendo assim, as categorias significam as diferentes maneiras de expressão, de enunciação, e, por conseguinte, como é sempre o ser que se exprime de qualquer

CATEGORIAL

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CATEGORIAL (in. Categorial; fr. Catégorial; al. Kategorial; it. Categorialé). Que concerne às categorias ou se refere às categorias, portanto diferente de categórico, que significa certa espécie de juízos. Assim, Hartmann deu o nome de “análise categorial” à análise dos estratos do

CATEGORIAS ÔNTICAS E ONTOLÓGICAS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CATEGORIAS ÔNTICAS E ONTOLÓGICAS VIDE ôntico e ontológico Na nossa primeira visão de conjunto sobre o campo todo da objetividade, encontramos Quatro regiões em que a totalidade dos objetos se pode dividir. Numa primeira região colocamos as coisas reais; numa segunda região pomos os objetos ideais; na terceira os valores, e na quarta região, os objetos metafísicos, dos quais pelo menos um, a

CATEGORIAS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CATEGORIAS gr. kategoriai platônicas, eidos 13; aristotélicas e plotinianas, genos; matéria não incluída em, hyle 1; listas aristotélicas, kategoriai; ser, uno, e Bem definidos analogicamente através de todas as categorias, on 3 (gr. kategoria; lat. praedicamentum; in. Category; fr. Catégorie; al. Kategorie; it. Categoria).

CATEGÓRICO-DEDUTIVO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CATEGÓRICO-DEDUTIVO Um raciocínio dedutivo é definido como categórico-dedutivo quando suas proposições iniciais são postos como verdadeiros (proposições categóricas). Ele se opõe portanto ao modo hipotético-dedutivo, no qual as proposições primeiras são supostas a título unicamente provisórios, ou

CATEGÓRICO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CATEGÓRICO (gr. kategorikos; in. Categorical; fr. Catégorique; al. Kategorisch; it. Categórico). Em geral, uma proposição ou um raciocínio não limitado por condições. Começou-se a chamar de categórico o silogismo aristotélico (Sexto Empírico, Pirr. hyp., II, 163) depois que os estoicos elaboraram a

CATENOTEÍSMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CATENOTEÍSMO (in. Kathenotheism). termo inventado pelo historiador das religiões Max Müller, para indicar a doutrina de que há um só Deus por sua vez, isto é, o monoteísmo dos Vedas, segundo o qual o mundo é governado por um único Deus de cada vez, enquanto as outras divindades esperam o seu turno.

CAUSA E EFEITO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CAUSA E EFEITO A mais célebre das análises de Hume é a da causalidade. Quando dizemos que a causa produz o efeito, que impressão corresponde a isto de a causa produzir o efeito? Não corresponde nenhuma impressão. Se eu analiso a relação de causalidade encontro que algo A existe; dele tenho a impressão; depois tenho a impressão de algo B; porém não tenho nunca a impressão de que A saia

CAUSA EXEMPLAR

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CAUSA EXEMPLAR A ideia, em Deus, das coisas que ele pretende criar (v. ideia).

CAUSA INSTRUMENTAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CAUSA INSTRUMENTAL (lat. causa instrumentalis). Acréscimo às Quatro causas de Aristóteles (v. causalidade) feito pelo médico Galeno, que, contudo, admitia a superioridade da causa final sobre todas as outras; designa o que é causa em virtude de alguma outra coisa, como o ar, que pode ser causa do calor porque é aquecido pelo

CAUSA PRIMEIRA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CAUSA PRIMEIRA VIDE prima causa O ser nos apareceu de início como o dado primeiro da inteligência. Considerando-o formalmente como ser, precisamos a sua estrutura e determinamos suas propriedades, os transcendentais. Ressaltamos em seguida a lista das suas modalidades particulares mais notáveis, as

CAUSA SUI

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CAUSA SUI 1. liberdade como autodeterminação. Nesse sentido, essa noção remonta a Aristóteles (Et. Nic, III, I, 110 a) e foi constantemente empregada para definir a liberdade absoluta ou incondicionada (v. liberdade). 2. Plotino definira a Inteligência como “obra de sua própria atividade” (eautou energema) enquanto “tem o

CAUSA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CAUSA gr. aition causalidade em Platão, aition 1; doutrina aristotélica das Quatro causas, ibid. 2; necessidade como quase-causa em Platão, ananke 2; sujeito do verdadeiro conhecimento, episteme 3; revisão do esquema da causalidade, noeton 2; na derivação neoplatônica das hipóstases, proodos 3, trias 4 Em Aristóteles e na Filosofia escolástica denomina-se causa todo princípio do ser, do qual depende realmente, de algum

CAUSALIDADE ARISTOTÉLICA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CAUSALIDADE ARISTOTÉLICA Não se encontra nem em um nem em outro destes filósofos um tratado completo sobre a causalidade. Suas concepções sobre este assunto são fragmentárias e, a Bem dizer, mais implicadas nas diversas démarches do seu pensamento do que desenvolvidas por si mesmas. É entretanto

CAUSALIDADE EM TEOLOGIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

CAUSALIDADE EM TEOLOGIA As definições e divisões acima concerniam já à verdadeira noção ontológica de causa, mas elas a atingiam no plano da experiência ou da explicação física; no estudo de Deus esta mesma noção vai-se encontrar realizada de modo transcendente. O problema central é aqui o da demonstração da existência de Deus. Sabe-se que Aristóteles já havia conduzido com rigor essa demonstração nos livros VII e VIII da Física e no livro lambda da

CAUSALIDADE NATURAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CAUSALIDADE NATURAL Entende-se por causalidade natural o modo especial de causação existente na natureza exterior, infra-espiritual, em oposição à maneira de operar das causas psíquicas e espirituais (causalidade). A conexão entre os fenômenos naturais não é só a de uma função matemática, mas realiza o conceito de causa, uma vez que, segundo o

CAUSALIDADE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

CAUSALIDADE Este termo significa o influxo da causa sobre seu efeito e a relação fundada em dito influxo. Habitualmente entende-se por causalidade o nexo causal eficiente, p. ex., quando se contrapõe causalidade a finalidade. Causalidade pode designar ainda a regularidade com que o efeito depende de uma causa (

CAUSAS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CAUSAS O Bem (ἀγαθόν ) como ο sentido excelente da situação humana (πρᾶξις ) É esta a compreensão que dá inteligibilidade à situação concreta de Sócrates. A ela não temos acesso através da mera descrição do que vemos de uma forma objetiva, por mais pormenorizada e exaustiva que ela seja, procurando inclusivamente referir os horizontes internos de cada

CAVILAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CAVILAÇÃO (lat. cavillatio; in. Cavil; it. Cavilló). esse termo foi proposto por Cícero como tradução da palavra grega sophisma, que depois foi traduzida por falácia (De orat., II, 54, 217; Cf. Sêneca, Ep., 111; Quintiliano, Inst. or., IX, 1, 15). Nesse sentido, esse termo ainda foi recordado no séc. XVII (cf. Jungius, Logica bamburgensis, 1638, VI, 1, 16).

CDP

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:28:40+00:00

CDP Robert Audi, The Cambridge Dictionary of Philosophy.

CELANTES

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CELANTES palavra mnemônica usada pelos escolásticos para indicar o sexto modo da primeira figura do silogismo, mais precisamente o que consiste em uma premissa universal negativa, uma premissa universal afirmativa e uma conclusão universal negativa, como no exemplo: “Nenhum animal é pedra; todo homem é animal: logo, nenhuma pedra é homem

CELARENT

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CELARENT palavra mnemônica usada pelos escolásticos para indicar o segundo modo da primeira figura do silogismo, mais precisamente o que consiste em uma proposição universal negativa, uma proposição universal afirmativa e uma conclusão universal negativa, como no exemplo: “Nenhum animal é pedra; todo homem é animal: logo, nenhum homem é pedra

CERTEZA HISTÓRICA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CERTEZA HISTÓRICA É a certeza referente aos fatos históricos do passado. Baseia-se, antes de tudo, em testemunhos, isto é, em atestações humanas, geralmente transmitidas por escrito. Além destas “fontes” escritas, assumem grande importância, como “fontes objetivas

CERTEZA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CERTEZA (gr. bebaiotes; lat. certitudo; in. Certitude, Certainty; fr. Certitude; al. Gewissheit; it. Certezzà). Essa palavra tem dois significados fundamentais: 1) segurança subjetiva da verdade de um conhecimento; 2) garantia que um conhecimento oferece da sua verdade. Esses dois significados ainda se mantêm e para eles o inglês tem duas

CESARISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CESARISMO ( al. Cäsarismus). Spengler deu esse nome à “espécie de governo que, apesar de todas as formas de direito público, ainda está totalmente desprovido de forma na sua natureza interna. Isso se verifica no fim de certos períodos, quando as instituições políticas fundamentais estão mortas, ainda que minuciosamente conservadas nas suas aparências: nesses períodos,

CETICISMO METAFÍSICO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CETICISMO METAFÍSICO Hume é um homem de absoluta coerência no seu pensamento. Primeira conclusão que tiramos: a metafísica é impossível. A tal conclusão nos conduz esta prévia teoria do conhecimento; porque justamente pela teoria do conhecimento chegamos a ver que a noção de substância externa, que a noção de substancia interna, são duas noções às quais

CETICISMO PSICOLOGISTA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CETICISMO PSICOLOGISTA O psicologismo contra o qual Husserl luta identifica sujeito do conhecimento e sujeito psicológico. Afirma que o juízo “essa parede é amarela” não é uma proposição independente de mim, que o expresso e percebo essa parede. Diremos que “parede”, “amarela” são conceitos definíveis em extensão e em compreensão independentemente de

CETICISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CETICISMO É a dúvida radical da possibilidade de um conhecimento verdadeiro. Enquanto o ceticismo universal estende a dúvida a tudo, o ceticismo ético, religioso, ou de qualquer outra espécie circunscreve-a a determinada esfera. O ceticismo consiste ou numa atitude de dúvida perante todo conhecimento ou numa doutrina mais ou menos cientificamente fundamentada sobre a dubitabilidade de todo conhecimento

CÉU-TERRA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CÉU-TERRA A separação do Céu e da Terra é mito de indiscutível universalidade. Aqui, só queremos que se atente na «separação». A linguagem mítica não pode exceder-se. Resta-nos questionar o próprio mito, o mesmo que ele próprio diz, averiguar o de que nos fala. Tem de dizer-nos alguma coisa, temos de fazer que ele no-la diga. Em primeiro e mais excelente

CÉU

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CÉU (gr. ouranos; lat. caelum; in. Heaven; fr. Ciei; al. Himmel; it. Cieló). Aristóteles distingue três significados do termo: 1) a substância da circunferência externa do mundo, isto é, o corpo natural que está na extrema periferia do universo: nesse sentido, dá-se o nome de céu à região que se acredita ser a sede da divindade; 2) o corpo que ocupa o

CHAMADO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CHAMADO A terceira estrofe recolhe o chamado das coisas e o chamado do mundo. É que a terceira estrofe evoca originariamente a partir da simplicidade de um chamado íntimo, esse que evoca a di-ferença sem dizê-la. Evocar no sentido originário de deixar vir a intimidade de

CHARACTERISTICA UNIVERSALIS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CHARACTERISTICA UNIVERSALIS O que Leibniz pretendia era efetivar uma ideia já articulada por Ramon Lull (Raimundus Lullus, 1235-1315) de conduzir todo o conhecimento humano a um conceito unívoco, que se exprimiria por meio de uma espécie de alfabeto de símbolos capazes de ser trabalhados matematicamente. É a ideia de um cálculo universal, characteristica universalis, que fez de Leibniz o mais ilustre predecessor da

CHENIQUE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:28:41+00:00

CHENIQUE François Chenique, Éléments de logique classique. Tome 1, L’art de penser et de juger. Tome 2, L’art de raisonner. Dunod, 1975.

CHOMSKY

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CHOMSKY Chomsky, Noam Avram — Noam Chomsky nasceu em 1928 em Filadélfia, E.U.A., de origem judaico-russa. Estudou na Universidade de Pennylvania, tornando-se depois júnior Fellow na Universidade de Harvard. No momento, Chomsky é professor no Massachussets Institue of Tecnnology e Research Fellow em Harvard.

CHORA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CHORA chora: Terra, área, espaço ver hypodoche, topos. chôra: lugar, receptáculo do devir (Timeu). Princípio sem origem epistêmica. Princípio de pura diferenciação que só faz constituir as condições de possibilidades de uma oposição entre o mundo sensível e o mundo inteligível. Heidegger reporta este princípio diferencial da chora a diferença ontológica entre o ser e o ente. Poderia se

CHORISTON

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CHORISTON chôristón: separado, daí 1) substância separada 2) separado conceitualmente (ver aphairesis) A separação é uma característica da substância (ousia) que, ao contrário das outras kategoriai, é capaz de existência separada; todas as outras modificações do ser existem em algo (Metafísica 1028a-b, 1029a28, 1039a32). Uma das acusações mais frequentes que

CHORO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CHORO Weinen Aqui também é o lugar para a elucidação de uma peculiaridade das mais notáveis da natureza humana, a saber, o CHORO, que, como o riso, pertence às exteriorizações que distinguem o humano do animal. O choro de modo algum é expressão direta de dor, pois ocorre até mesmo onde as dores são mínimas. Do meu

CHREIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CHREIA Considera-se uma vez mais o pintor que retrata umas rédeas e um freio, o sapateiro e o ferreiro que fazem respectivamente uma e a outra coisa, e, por fim, aquele que faz uso desses objetos. Todas estas perspectivas correspondem a «técnicas» de abertura diferentes para uma mesma coisa concreta (Rep., 601d), mas só o que faz uso das

CHRONOS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CHRONOS chronos: tempo 1. O tempo como personificação, Chronos, aparece nas cosmogonias quase míticas antes de conquistar um lugar nas cosmologias filosóficas. Chronos em vez de Kronos, o pai de Zeus, foi uma substituição bastante vulgar (ver Plutarco, De Iside 32), e o primeiro a tê-la feito deve

CIBERNÉTICA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CIBERNÉTICA Literalmente “arte de governar” (do gr. kubernêtês, piloto). — Esta palavra teve sorte muito variável. Inaugurada por Platão em seus Diálogos, proposta sem êxito por Ampère, em 1834, em sua Classificação das ciências, foi reencontrada nos últimos anos e tomou impulso quando foi associada às pesquisas sobre as máquinas de auto-regulação, dotadas de

CICLO DO MUNDO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CICLO DO MUNDO (gr. kyklos; in. Cosmic cycle; fr. Cycle cosmique; al. Kosmic Cyklus; it. Ciclo dei mondo). Doutrina segundo a qual o mundo retorna, depois de certo número de anos, ao caos primitivo, do qual sairá de novo para recomeçar seu curso sempre igual. Essa doutrina foi sugerida aos mais antigos filósofos pelos eventos cíclicos constatáveis: a alternância do dia e da noite, das estações, das gerações animais, etc. A

CIDADE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CIDADE A cidade, disse Hegel, é a substância ética na qual os cidadãos têm sua existência espiritual efetiva. Nela eles têm seus valores, seus princípios e seus fins, a auto-justificação de seus atos. Ela é o espírito de seu mundo, não uma ideia abstrata sobre a qual eles se regram, mas um sentido realizado como

CIÊNCIA DA HISTÓRIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CIÊNCIA DA HISTÓRIA A história considero-a eu o estudo, cientificamente conduzido, das diversas atividades e das diversas criações dos homens de outrora, apreendidas na sua data, no quadro de sociedades extremamente variadas, e no entanto comparáveis umas às outras (é o

CIÊNCIA DA LÓGICA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CIÊNCIA DA LÓGICA Para a maioria dos pensadores a inteligência é uma função. Com Hegel ela se torna uma coisa, e mesmo a única coisa existente. E é com razão que ele não a chama “inteligência”, mas “espírito”. Já não é uma mera sequência de operações lógicas; é o próprio movimento de uma substância única que se descobre ao mover-se. Donde essa

CIÊNCIA DAS RELIGIÕES

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CIÊNCIA DAS RELIGIÕES A ciência das religiões, como disciplina autônoma, tendo por objeto a análise dos elementos comuns das diversas religiões afim de decifrar-lhes as leis de evolução e, sobretudo, precisar a origem e a forma primeira da religião, é uma ciência muito recente (data do século XIX), e sua fundação quase coincidiu com a da ciência da

CIÊNCIA DOS FINS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CIÊNCIA DOS FINS Passou o tempo em que as ciências normativas tinham lugar na classificação. Eram, como se sabe, a lógica, a estética, a ética. Não há que voltar a discutir este erro. Nem a lógica, onde à bivalência clássica se juntam hoje estruturas de valência superior, nem a estética, depois da ruína de velhas pretensões normativas — a

CIÊNCIA EIDÉTICA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CIÊNCIA EIDÉTICA VIDE eidética Verifica-se por conseguinte a possibilidade de conferir a esta ciência eidética sua validade. As incertezas da ciência, sensíveis já para as ciências humanas, mas que ao cabo atingem aquelas que serviam de modelo, físico e matemático, têm sua origem numa cega preocupação experimental. Antes de fazer física é necessário estudar o que é o fato físico, sua

CIÊNCIA HISTÓRICA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CIÊNCIA HISTÓRICA Vemos em que direção se comprometia Aron: ele representa satisfatoriamente aquilo que chamaremos a ala direita da fenomenologia e, apesar de seu trabalho não poder comparar-se ao livro de Monnerot já citado, ele impunha à história a mesma emasculação que aquele fazia à

CIÊNCIA NATURAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CIÊNCIA NATURAL A ciência natural tem por objeto a natureza (4) inteira, e esforça-se em conhecê-la cientificamente. Este objeto é-lhe comum com a filosofia natural, da qual se distingue pelo ponto de vista e pelo método. Procura registrar todos os fatos naturais, servindo-se de indução baseada na observação e na experimentação, descobrir as regularidades (

CIÊNCIA NOVA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CIÊNCIA NOVA Expressão com que G. B. Vico designou a sua principal obra, publicada pela primeira vez em 1725 e, em novas edições, em 1730 e em 1744. O título completo Princípios de uma ciência nova acerca da natureza comum das nações expressa a finalidade da obra. Vico propunha-se instaurar uma ciência que tivesse como

CIÊNCIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CIÊNCIA (gr. episteme; lat. Scientia; in. Science; fr. Science; al. Wissenschaft; it. Scienza). conhecimento que inclua, em qualquer forma ou medida, uma garantia da própria validade. A limitação expressa pelas palavras “em qualquer forma ou medida” é aqui incluída para tornar a definição aplicável à ciência

CIÊNCIAS ABSTRATAS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CIÊNCIAS ABSTRATAS Vide abstrato a) em Aristóteles são as matemáticas. b) As ciências que usam mais frequentemente as abstrações, tais como: matemáticas, metafísica, lógica, etc. c) Lachelier aconselha chamar assim as ciências que usem abstrações. Nesse caso, toda a ciência seria abstrata.

CIÊNCIAS COGNITIVAS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CIÊNCIAS COGNITIVAS Literalmente a ciência da cognição ou pensar mas o termo é normalmente usado como uma título para a investigação interdisciplinar da cognição pela psicologia, linguística, inteligência artificial e Filosofia. A ciência cognitiva explica os processos cognitivos em termos de processamento de informação, e é assim comprometida com a

CIÊNCIAS DO ESPÍRITO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CIÊNCIAS DO ESPÍRITO As ciências do espírito contrapõem-se, principalmente desde Dilthey, às ciências da natureza (ciência natural); ambas em conjunto formam o domínio total das ciências da experiência, Como o seu nome indica, diferenciam-se consoante os domínios de realidade pesquisados, Bem como segundo os modos de os considerar ou métodos nelas implicados.

CIÊNCIAS E FILOSOFIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CIÊNCIAS E FILOSOFIA E se nos perguntarmos por que as diferentes ciências se desprenderam da Filosofia, encontramos o seguinte: que uma ciência se desprendeu do velho tronco da filosofia quando conseguiu circunscrever um pedaço no imenso âmbito da realidade, defini-lo perfeitamente e dedicar exclusivamente sua

CIÊNCIAS EMPÍRICO-FORMAIS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CIÊNCIAS EMPÍRICO-FORMAIS As ciências empírico-formais ou as ciências da natureza embora investiguem fenômenos materiais não diferem essencialmente das ciências formais puras. As ciências empírico-formais estudam os fenômenos do mundo material. Elas são chamadas de empíricas ou experimentais porque se fundamentam sobre a

CIÊNCIAS FORMAIS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CIÊNCIAS FORMAIS As ciências formais são as matemáticas e a lógica. Poderíamos até nomeá-las no singular, simplesmente como a ciência dos sistemas formais. Um sistema formal é uma realidade de ordem ideal. Os sinais e os conceitos dos sistemas formais se referem a entidades ideais próprias de tais sistemas. Por exemplo, na lógica as diferentes formas de

CIÊNCIAS HERMENÊUTICAS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CIÊNCIAS HERMENÊUTICAS As ciências hermenêuticas são as ciências humanas ou as ciências do espírito (em alemão: Geisteswissenschaften). Hermenêutica procede da palavra indo-germânica Herm, que significa o que envia. Hermes é o Deus da mensagem. Daí vem verbum, word, wort. As coisas que aparecem são enviadas, estão no envio de herm, do verbum, da palavra. Auscultar o

CIÊNCIAS HUMANAS

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CIÊNCIAS HUMANAS episteme Reúnem-se sob esta designação um conjunto de disciplinas: antropologia, Demografia, direito, Econometria, economia, etnologia, Geografia, Gramática, História, Linguística, filologia, psicanálise, psiquiatria, psicologia, sociologia. Algumas de origem Bem antiga (como o direito, a gramática, a História, a Filologia), mas em sua grande maioria surgidas no fim do século XIX e no século XX, dentro da

CIÊNCIAS SOCIAIS

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CIÊNCIAS SOCIAIS Após a fragmentação da sociologia em disciplinas particulares, é grande o número das ciências sociais e a sua classificação apresenta dificuldades de monta. A distinção das ciências sociais não se fez de um ponto de vista lógico, mas de um ponto de vista empírico: consoante a formação originária dos investigadores (historiadores, filósofos, economistas, juristas, etc.), ou a

CIENTISMO

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CIENTISMO movimento positivista do fim do século XIX, que considera o conhecimento científico como o conhecimento absoluto. — Defende o princípio de que a ciência satisfaz todas as necessidades da inteligência humana. Sua esperança é que o progresso da ciência suprimirá toda a parte desconhecida no mundo e no homem; recusa, assim, a ideia de um “incognoscível” absoluto, que é a

CIENTISTAS

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CIENTISTAS Retemos ainda a capacidade de agir, pelo menos no sentido de desencadear processos, embora essa capacidade tenha se tornado prerrogativa exclusiva dos cientistas, que ampliaram o domínio dos assuntos humanos ao ponto de extinguirem a consagrada linha divisória e protetora entre a

CIFRA

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CIFRA (al. Chiffre). Segundo Jaspers, é “a linguagem da transcendência”, isto é, o símbolo mediante o qual o ser transcendente pode estar presente na existência humana sem, contudo, adquirir caracteres objetivos e sem fazer parte da existência subjetiva (Phil, III, p. 137). Uma coisa, uma pessoa, uma doutrina, uma poesia podem valer como símbolos ou cifra da transcendência; símbolos e cifra são também as situações-limite.

CINESTÉSICO

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CINESTÉSICO que se relaciona aos movimentos do corpo. — A sensibilidade cinestésica, que é o sentimento quase orgânico ou psicológico elementar, dos movimentos de nossos órgãos corporais, foi revelada por Destutt de Tracy desde o fim do séc. XVIII; constitui, como mostrou Merlau-Ponty, o ponto de partida de toda

CÍNICOS

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CÍNICOS [gr. kynikos; de kyon, cão], seita de filósofos gregos, fundada por um discípulo de Sócrates, Antístenes (437 — 370 a.C). — A escola cínica provavelmente recebeu seu nome não tanto por causa do ginásio (Cynosargo) onde era dado seu ensinamento, mas em lembrança de Diógenes, que era também

CINISMO

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CINISMO (in. Cynicism; fr. Cynisme; al. Cynismus; it. Filosofia cinica). Doutrina de uma das escolas socráticas, mais precisamente da que foi criada por Antístenes de Atenas (séc. IV a.C.) no Ginásio Cinosargos. É provável que o nome da doutrina derive do nome do Ginásio, ou então, como dizem outros, do seu

CÍRCULO DE VIENA

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CÍRCULO DE VIENA A escola de lógicos alemães que se manifestou em 1929 através de uma brochura intitulada Wissenschaftliche Weltauffassung (Concepção científica do mundo), e mais Tarde em 1930 através da revista Erkenntnis (conhecimento). — Seu fundador foi Moritz Schlick; seus representantes principais: R. Carnap, H.

CÍRCULO HERMENÊUTICO

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CÍRCULO HERMENÊUTICO hermeneutische Zirkel Por isso voltaremos agora à descrição de Heidegger sobre o círculo hermenêutico, com o fim de tornar fecundo para o nosso propósito o novo e fundamental significado que ganha aqui a estrutura circular. Heidegger escreve: “O círculo não deve ser degradado a círculo vicioso, mesmo que este seja tolerado. Nele vela uma

CÍRCULO VICIOSO

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CÍRCULO VICIOSO raciocínio falso, no qual se dá como prova precisamente o que seria necessário provar. — Por exemplo, como provar a existência de Deus? Deus sendo, por definição, um ser infinitamente perfeito, possui todas as qualidades, logo possui a da existência. Existe círculo vicioso na medida em que se supõe primeiro Deus para depois daí tirar a

CÍRCULO

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CÍRCULO (gr. kyklon, diallelos Logos; lat. Circulus; in. Circle; fr. Cercle; al. Zirkelbeweiss; it. Circoló). Segundo Aristóteles a demonstração em círculo ou recíproca consiste em deduzir da conclusão e de uma das duas premissas de um silogismo (esta última assumida na relação de predicação inversa) a outra conclusão do

CIRENAÍSMO

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CIRENAÍSMO Filosofia dos cirenaicos, uma das escolas socráticas, mais precisamente a fundada por Aristipo de Cirene (séc. VI a.C), da qual fizeram parte Teodoro, o Ateu, Hegédias, o Advogado da morte, e outros. O interesse dos cirenaicos, assim como o dos cínicos, era predominantemente moral. Colocavam o

CIVILIZAÇÃO

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CIVILIZAÇÃO O conjunto dos caracteres próprios às sociedades evoluídas. — A noção de civilização evoca, de saída, certo Estado de técnica (distinguem-se as civilizações da idade da pedra, as da idade do ferro e, hoje, as civilizações do carvão, do petróleo, por

CLAREZA E DISTINÇÃO

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CLAREZA E DISTINÇÃO As qualidades que, segundo Descartes, são requeridas por todo conhecimento para ser válido e indubitável. — A “clareza” é a qualidade que torna urna ideia reconhecível no meio de outras; difere da “distinção”, pela qual uma ideia é intrinsecamente analisável. (in. Clearness and distinctness; fr. Clarté et distinction; al. Klarheit und Deutlichkeit; it. Chiarezza e distinzionè).

CLASSE OPERÁRIA

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CLASSE OPERÁRIA Todas as histórias da classe operária, isto é, uma classe de pessoas completamente destituídas de propriedade e que vivem somente da obra de suas mãos, comportam o mesmo ingênuo pressuposto de que sempre existiu tal classe. Contudo, como vimos, nem mesmo os escravos eram destituídos de propriedade na

CLASSE SOCIAL

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CLASSE SOCIAL classe social : O termo é utilizado, num sentido geral, para designar todo o conjunto de indivíduos que manifestam características e comportamentos idênticos ou comparáveis. Em sentido restrito, a classe opõe-se às castas, estados ou ordens, marcados pela transmissão hereditária e uma fraca ou nula mobilidade

CLASSE

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CLASSE I: conceito LÓGICO: definiu-se por vezes a classe como uma série, grupo, coleção, agregado ou conjunto de entidades (chamadas membros) que possuem pelo menos uma caraterística comum. Exemplos de classe podem ser: a classe dos homens, a classe de objetos cuja temperatura em

CLASSICISMO

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CLASSICISMO Tomás de Aquino é um grande filósofo, como Platão, Aristóteles, Descartes, Kant. Se por clássico se entende somente um elogio de grande magnitude, é claro que santo Tomás o merece sobejamente. Mas eu entendo o adjetivo “clássico” não só, nem principalmente, como um elogio vago e geral, mas num sentido muito determinado e até mesmo

CLÁSSICO

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CLÁSSICO (lat. Classicus; in. Classic; fr. Classique; al. Klassische; it. Classico). No latim tardio, esse adjetivo designava o que é excelente em sua classe ou o que pertence a uma classe excelente (especialmente à classe militar). Aulo Gélio (Noct. Att., XIX, 8,15) contrapunha o escritor clássico ao escritor

CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS

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CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS A distribuição sistemática em diversas categorias. — A. Comte classificou as ciências segundo o grau de complexidade de seus objetos: 1.° as matemáticas não tratam de objetos reais, mas somente de números; 2.° a astronomia trata de números e de objetos que não podemos tocar, cujo curso é portanto imutável; 3.° a

CLASSIFICAÇÃO DOS JUÍZOS

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CLASSIFICAÇÃO DOS JUÍZOS (ingl. Classification of Judgments; franc. Classification des Jugements; al. Einteilung der Urteile). 1. Com esta expressão entende-se comumente a classificação das proposições isto é sua divisão em afirmativas e negativas, universais e particulares, categóricas e hipotéticas, etc. Para tal

CLASSIFICAÇÃO

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CLASSIFICAÇÃO (in. Classification; fr. Classification; al. Klassification; it. Classificazione). Operação de repartir um conjunto de objetos (quaisquer que sejam) em classes coordenadas ou subordinadas, utilizando critérios oportunamente escolhidos. Como o

CLAVIS AUREA

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CLAVIS AUREA Assim se chamou o método de interpretação das Sagradas Escrituras defendido por Flacius e pelos outros autores das Centúrias de Magdeburgo (1559-73), método que consistia principalmente em explicar cada trecho isolado através sentido total da Escritura.

CLAVIS UNIVERSALIS

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CLAVIS UNIVERSALIS esse termo foi usado entre os sécs. XVI e XVII para indicar a técnica de memória e invenção, cujo precedente mais ilustre é a Ars Magna de Lúlio, e a sua consequência mais importante em Característica universal de Leibniz (cf. Paolo Rossi, clavis universalis, 1960) (v. característica; arte combinatória; mnemônica).

CLINAMEN

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CLINAMEN VIDE declinação Aristóteles objetou a Demócrito que os átomos que se movem com a mesma velocidade em direção vertical nunca podem encontrar-se. Para responder a esta objecção, supõe-se que Epicuro forjou a doutrina a que Lucrécio chamou do clinamen ou inclinação dos átomos. Consiste em supor que os átomos sofrem um pequeno

CLITOFON

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CLITOFON Entre os diálogos de Platão, este ocupa uma posição particular: Sócrates não é o interlocutor principal, pois apenas entra na discussão. Além do mais, enquanto em outros diálogos onde intervém, Sócrates é tratado positivamente e com respeito, seu ensinamento se encontra aqui fortemente criticado. Em uma conversa co teve com o orador Lísias, Clitofon, um

CO-ESPÉCIE

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CO-ESPÉCIE (in. Conspecies). termo adotado por Hamilton para indicar as espécies coordenadas do mesmo gênero, que são diferentes mas não contraditórias e, portanto, constituem noções discretas ou disjuntas, chamadas às vezes de díspares (Lectures on Logic, I, p. 209).

COAÇÃO

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COAÇÃO em sentido próprio (coação física) é a imposição de uma ação exterior mediante o emprego da violência, ação inteiramente sujeita à necessidade externa, e que portanto não é livre nem imputável. A coação moral deve-se ao medo injustamente infundido por meio de ameaças, com o fim de impedir ou arrancar pela

CODIFICAÇÃO

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CODIFICAÇÃO Sejam duas sentenças pertencentes a uma dada linguagem. Admitimos que a sua concatenação também pertencerá a esta linguagem (por exemplo: “Hoje o dia está desagradável” e “Você já viu aquele filme” são duas sentenças do português. Sua concatenação,

CÓDIGO ELABORADO

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CÓDIGO ELABORADO VIDE código restrito

CÓDIGO RESTRITO

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CÓDIGO RESTRITO A reflexão filosófica parte de uma experiência muito simples: do fato de que, em uma primeira aproximação, servimo-nos de dois tipos de linguagem para falar do mundo; o filósofo Bernstein (em Douglas, 1970) os distinguiu e chamou de códigos “restrito”e “elaborado”. Quando descrevo os objetos que estão sobre a minha escrivaninha, esta lâmpada de

CÓDIGO

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CÓDIGO Sua ideia esteve implícita desde que o homem começou a se preocupar com o fenômeno da comunicação. Já Aristóteles, na Retórica, falava em três pressupostos: a) a pessoa que fala, b) o discurso que faz, c) a pessoa que ouve. Hoje compreendemos que o segundo requisito, o discurso, já representava a utilização de

COERÇÃO DO ESTADO

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COERÇÃO DO ESTADO O Estado, esta obra-prima do egoísmo racional óbvio, do egoísmo de todos somado, deu, para a proteção do direito de todos, uma força que ultrapassa infinitamente a potência de cada um e que o força a respeitar o direito de todos os outros. Por isso, o egoísmo ilimitado de quase todos, a

COERÊNCIA

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COERÊNCIA (in. Coherence; fr. Cohérence; al. Zusammenhang; it. Coerenzà). 1. ordem, conexão, harmonia de um sistema de conhecimento. Nesse sentido, Kant atribuía aos conhecimentos a priori a função de dar ordem e coerência às representações sensíveis (Crít. R. Pura, Ia ed., Intr., § 1). Nesse sentido, a coerência foi assumida por alguns idealistas ingleses como

COEXISTÊNCIA

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COEXISTÊNCIA (in. Coexistence; fr. Coexistence; al. Mitsein ou Mitdasein; it. Coesistenzà). No existencialismo contemporâneo, entende-se por esse termo o modo específico pelo qual o homem está com os outros homens no mundo: modo que é diferente daquele pelo qual ele se vê estar, no mundo, com as outras

COGITATIO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

COGITATIO A incapacidade de controlar o incessante discurso (a co-agitatio) dos fantasmas interiores está entre os traços essenciais da caracterização patrística da acídia. Todas as Vitae patrum (Patrologia latina, 73) ecoam o grito dos monges e dos anacoretas que a solidão confronta com o monstruoso e proliferante discurso da

COGITATIONES

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COGITATIONES Por conseguinte, esta inibição universal de todas as tomadas de posição frente ao mundo objetivo, à qual damos o nome de epoché fenomenológica, torna-se justamente o meio metódico pelo qual me apreendo puramente como aquele eu e aquela vida da consciência na qual e para a qual todo o mundo objetivo é para mim, e é tal como para mim é. Tudo

COGITO SUM

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COGITO SUM Segundo J.-L. Marion, a crítica nietzschiana confirma sua própria interpretação do cogito, sum como simples “enunciado protocolar” (isto é, “não afirmando nenhuma tese nem enunciando nenhum princípio”); confirma também que, com Descartes, o ego “ascende ao estatuto metafísico de um princípio, na exata

COGITO

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COGITO A proposição usualmente conhecida pela expressão cogito ergo sum, e muitas vezes pelo simples termo cogito, é uma das teses centrais de Descartes. NO discurso DO MÉTODO (IV) escreve, com efeito: “e observando que esta verdade - eu penso, logo existo - era tão firme e estava tão Bem segura, que não podiam abalá-la as mais extravagantes suposições dos cépticos, julguei que podia admiti-la sem

COHEN

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COHEN O fundador reconhecido da escola de Marburgo foi Hermann Cohen (1842-1918), professor em Marburgo e autor, entre outros, dos seguintes trabalhos: A teoria de Kant da experiencia pura (1871), O fundamento da ética kantiana (1871), A influência de Kant sobre a cultura alemã (1883) e O fundamento da estética kantiana (1889). Defensor de um

COINCIDENTIA OPPOSITORUM

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COINCIDENTIA OPPOSITORUM Expressão usada pela primeira vez por Nicolau de Cusa para exprimir a transcendência e a infinitude de Deus, que seria a coincidência do máximo e do mínimo, do tudo e do nada, do criar e do criado, da complicação e da explicação, num sentido que não pode ser entendido nem apreendido pelo homem (De docta ignor., I, 4; De coniecturis, II, 1). No mesmo sentido, essa expressão foi utilizada por Reuchlin (De

COISA-EM-SI

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COISA-EM-SI A expressão “coisa-em-si” (Ding-an-sich), posta em circulação por Kant, designa a coisa, o ente, tal como existe independentemente de nosso conhecimento; portanto, o ente real, em oposição ao fenômeno, que não existe “em si”, mas tão-somente “para nós”. Kant chama a coisa em si também númeno, em oposição ao fenômeno, isto é,

COISA TRANSCENDENTE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

COISA TRANSCENDENTE É verdade que a evidência da coisa revela um caráter particular que a distingue de qualquer outra formação imaginária ou ideal e que acompanha o seu modo próprio de apresentação (por esboços): a sua transcendência. A coisa individual apercebida está aí e impõe-se, não pertence ao vivido no qual o seu sentido de ser é, todavia,

COISA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

COISA O termo alemão correspondente “Ding” relaciona-se com “denken”: pensar, e portanto significa: “o pensado”. Corresponde-lhe, em latim, “res”, que se filia na mesma raiz do verbo “reor”: pensar, crer, e que portanto designa: “o que se pensa ou crê

COISAS-EM-SI

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

COISAS-EM-SI VIDE coisa-em-si

COISAS IDEAIS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

COISAS IDEAIS Assim, pois, esta esfera das coisas reais vê-se que é complexa no sentido das camadas sucessivas. Nessa série das camadas do mundo das coisas reais passamos da coisa no mundo “à mão” ao problema, e do problema ao conceito da essência. Porém esse conceito já não é uma coisa no mundo das coisas reais; já a essência assim não é uma

COISAS REAIS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

COISAS REAIS Pois Bem: se com essas prevenções (v. categorias ônticas e ontológicas) iniciamos o estudo da primeira região que delimitamos no vasto campo da ontologia, verificamos que as coisas que chamamos coisas reais constituem um conjunto ao qual damos o nome de mundo; constituem um conjunto que é o mundo das coisas reais (v. estar no mundo).

COISAS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

COISAS 2. O diabo também iludiu os homens, levando-os a crer que as «coisas» estão a seu dispor, a seu serviço, quando a realidade nos diz que somos nós os serviçais, os que estamos à disposição delas. Aqui, somos os servos, não os usuários. E se não nos apercebemos da nossa

COISIFICAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

COISIFICAÇÃO Transformação de conceitos abstratos em substâncias ou em objetos concretos. — Fala-se, mais correntemente, de “objetivação”. Essa coisificação é que A. Comte denuncia em toda explicação que ele denomina “metafísica”, cujo tipo, segundo ele, é o seguinte: “Por que a dormideira faz dormir? — Devido a sua

COLETIVISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

COLETIVISMO Qualifica-se de coletivo todo conceito que denota multidão, toda reunião de vários seres individuais, frequentemente com o sentido acessório, depreciativo, de “massa”, na qual perecem a peculiaridade e o valor próprio dos elementos integrantes (homens ou coisas); por isso, o homem inserto no coletivo é, muitas vezes, concebido como despojado de sua própria

COLIGAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

COLIGAÇÃO (in. Colligation; fr. Colligation; al. Kolligation; it. Colligazioné). Operação descritiva citada por Whewell (Novum Organum renovatum, 1840, III, caps. 1 e 4) para explicar o modo como é possível reunir certo número de detalhes em uma só proposição. Stuart Mill (Logic, III, 2, 4) retomou essa

COMEÇO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

COMEÇO (lat. inceptio; in. Beginning; fr. Début; al. Anfang; it. Cominciamentó). Propriamente, o início de uma coisa no tempo: que pode coincidir ou não com o princípio ou com a origem da própria coisa. Essa distinção é importante em alguns casos: p. ex., segundo Tomás de Aquino, a criação é matéria de fé enquanto começo do

COMÉDIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

COMÉDIA A reprodução imitadora (μίμησις ) da comédia como distorção do sentido da forma (λύπη ) deprimente do pudor (αἰδώς ) O mesmo sucede com aquilo que é ridículo [Rep., 606c2 e 606c5; Filebo, 47b; v. riso]. «Ao ouvir qualquer coisa ridícula numa reprodução cómica ou numa conversa

CÔMICO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CÔMICO (gr. geloion; lat. Comicus; in. Comia; fr. Comique; al. Komisch; it. Comico). O que provoca o riso, ou a possibilidade de provocá-lo, através da resolução imprevista de uma tensão ou de um conflito. A definição mais antiga do cômico é de Aristóteles, que o considerou “algo de errado e feio, que

COMO SE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

COMO SE (al. Als ob) Expressão que se repete muitas vezes nas obras de Kant para indicar o caráter hipotético ou simplesmente regulador de certas afirmações. P. ex., as coisas-em-si (v. coisa-em-si) podem ser pensadas por analogia “como se fossem substâncias, causas, etc.” (Crít. R. Pura, Dialética, V, d). O imperativo categórico manda agir “como se o ser racional fosse um membro legislador no

COMPAIXÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

COMPAIXÃO (gr. ἔλεος ; lat. commiseratio; in. Pity; fr. Compassion; al. Mitleid; it. Compassioné). Participação no sofrimento alheio como algo diferente desse mesmo sofrimento. Essa última limitação é importante porque a compaixão não consiste em sentir o mesmo sofrimento que a provoca. A

COMPARAR

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

COMPARAR Dissemos que o homem, para dominar o caos dos acontecimentos, necessitava dar-lhe uma ordem, uma ordem que permitisse ver claro nesse caudal de fatos. E o instrumento de que usou para alcançar essa ordenação foi precisamente o conceito. Analisemos a sua gênese: Se a realidade do mundo que nos cerca fosse

COMPARATIVO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

COMPARATIVO (in. Comparative; fr. Compare; al. Vergleichend; it. Comparativo). Os lógicos tradicionais chamam de questão comparativa aquela em que se pergunta se algo é menor ou maior, melhor ou pior, etc, do que outra coisa; p. ex.: “Se a justiça é preferível à força” (Jungius,

COMPATIBILIDADE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

COMPATIBILIDADE (in. Consistency. fr. Compatibilité; al. Widerspruchslosigkeit; it. Compatibilita). Ausência de contradição como condição de validade dos sistemas dedutivos. “Toda verdade”, dizia Aristóteles, “deve estar de acordo consigo mesma sob todos os aspectos” (An. pr., I, 32, 47 a 8). Todavia, foi só na

COMPLEMENTARIDADE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

COMPLEMENTARIDADE A complementaridade pode substituir: basta que exista um horizonte, para além do qual se transfira a «coincidência», não necessariamente de opostos, mas, apenas, do que se nos defronte como um par de «in-identificáveis» por diferença que não admite

COMPLEXO DE ÉDIPO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

COMPLEXO DE ÉDIPO conjunto de tendências que atraem o menino para sua mãe e das tendências repulsivas que o afastam do pai. — Segundo a concepção de Freud, é pela idade de três anos que apareceria a oposição ao pai, com a qual o menino deve partilhar a

COMPLEXO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

COMPLEXO (gr. sympeplegmenon; lat. complexum; in. Complex; fr. Complexe; al. Komplex; it. Complessó). Os estoicos, que introduziram esse termo, entenderam por ele as proposições compostas, isto é, constituídas ou por uma só proposição tomada duas vezes (p. ex.:

COMPLICAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

COMPLICAÇÃO (lat complicatio). Complicação e explicação são termos empregados por Nicolau de Cusa para indicar a relação entre o ser e as suas manifestações, na medida em que estas estão contidas no ser e o ser se desdobra ou se manifesta nelas. Nicolau de Cusa diz que a unidade infinita é “a reunião (complicatio) de todas as

COMPORTAMENTO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

COMPORTAMENTO (in. Behavior; fr. Comportement; al. Verhalten; it. Comportamento). Toda resposta de um organismo vivo a estímulos, que seja: 1) objetivamente observável por um meio qualquer; 2) uniforme. O termo comportamento foi introduzido por Watson por volta de 1914 e hoje é de

COMPOSSÍVEL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

COMPOSSÍVEL (fr. Compossible; al. Kompossibel; it. Compossibilé). Leibniz designou com esse termo o possível que se coaduna com as condições de existência do universo real, isto é, a possibilidade real. O possível é o que é concebível enquanto desprovido de contradição; o compossível é o que pode ser real. “É verdade que o que

COMPOSTO HUMANO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

COMPOSTO HUMANO Quando digo “minha” natureza, em particular, entendo só a complexão ou a agregação de todas as coisas que Deus ijie deu. Ora, o que esta natureza me ensina mais expressa e sensivelmente é que tenho um corpo, o qual, quando sinto dor, está indisposto, e quando tenho os sentimentos de fome ou sede, necessita comer ou beber, etc. Portanto,

COMPOSTO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

COMPOSTO vide agegado, synkrisis

COMPREENDER

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

COMPREENDER (lat. Intelligere; in. Understanding; fr. Comprendre; al. Verstehen; it. Comprenderé). A noção do compreender como atividade cognoscitiva específica, diferente do conhecimento racional e de suas técnicas explicativas, pode ser considerada em duas fases históricas diferentes, a primeira na

COMPREENSÃO E EXTENSÃO DOS CONCEITOS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

COMPREENSÃO E EXTENSÃO DOS CONCEITOS Um conceito apresenta à análise lógica dois aspectos dignos de nota. Primeiramente, há um certo conteúdo pelo qual ele se manifesta a nós e se distingue dos outros conceitos. Salvo para o caso das primeiríssimas noções, esse conteúdo poderá

COMPREENSÃO E EXTENSÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

COMPREENSÃO E EXTENSÃO Pode-se considerar uma ideia, e assim também um termo, do ponto-de-vista da compreensão e do ponto-de-vista da extensão. Esta distinção é de importância capital para toda a lógica formal. 1. A compreensão é o conteúdo de uma ideia, isto é, o conjunto de elementos de que uma ideia se compõe. Assim, a compreensão d,a ideia de

COMPREENSÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

COMPREENSÃO (in. Understanding; fr. Compréhension; al. Verstehen; it. Comprensione). O ato ou a capacidade de compreender. (in. Comprehension; fr. Compréhension; al. Inhalt; it. Comprensione). 1. A lógica de Port-Royal introduziu a distinção entre compreensão e extensão do conceito: distinção grosso modo idêntica à que será expressa por

COMPROMISSO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

COMPROMISSO (in. Commitment; fr. Engagement; al. Verbindlichkeit; it. Impegnó). escolha fundamental que dirija a conduta ou o procedimento de investigação num campo qualquer. Essa noção foi empregada pelos lógicos para indicar a escolha preliminar da espécie de entidade a que se referem os cálculos lógicos, ou seja, das variáveis que se repetem nesses cálculos. Diz Quine:

COMPUTADOR

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

COMPUTADOR Um computador se compõe essencialmente de Quatro unidades: unidade de entrada, de saída, de cálculo e de memória. O cálculo a ser feito é fornecido através da unidade de entrada. Na memória está o “programa” que dá as regras para se efetuar o cálculo, o que é feito na unidade ae cálculo. A resposta é fornecida pela unidade de saída. Embora

COMTE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

COMTE COMTE (Augusto), filósofo francês (Montpellier 1798 — Paris 1857). De formação matemática, aluno da escola Politécnica, Comte é o filósofo do positivismo. O positivismo representa para ele (Curso de Filosofia positiva, 1839 — 1842) a ultima etapa da humanidade, que se elevou pouco a pouco do “estágio teológico

COMUNICAÇÃO DAS SUBSTÂNCIAS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

COMUNICAÇÃO DAS SUBSTÂNCIAS Concebamos aqui que a alma tem sua sede principal na pequena glândula que há no meio do cérebro, de onde irradia a todo o resto do corpo por meio dos espíritos, os nervos e inclusive o sangue, que, ao participar das impressões dos espíritos, pode levá-los pelas artérias a todos os membros; e, recordando o que antes se disse da

COMUNICAÇÃO ENTRE SUBSTÂNCIAS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

COMUNICAÇÃO ENTRE SUBSTÂNCIAS Deus criou o universo. Significa que Deus cria as mônadas, e quando Deus cria as mônadas põe em cada uma delas a lei da evolução interna de suas percepções. Por conseguinte, todas as mônadas que constituem o universo estão entre si numa harmônica

COMUNICAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

COMUNICAÇÃO (in. Communication; fr. Communication; al. Kommunikation; it. Comunicazioné). Filósofos e sociólogos utilizam hoje esse termo para designar o caráter específico das relações humanas que são ou podem ser relações de participação recíproca ou de compreensão. Portanto, esse termo vem a ser sinônimo de

COMUNIDADE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

COMUNIDADE Enquanto sociedade, em sentido lato, designa toda formação social, isto é, toda reunião estável de homens em ordem à realização de um fim, reserva-se geralmente o nome de comunidade para uma união de vidas e de destinos (família, nação) oriunda da natureza ou resultante, por si, da unidade de sentimentos, e que, por conseguinte, vincula intimamente os indivíduos entre si. Frente a esta, a sociedade, em sentido

CONATUS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

CONATUS Desde os primeiros momentos de seus trabalhos científicos dirige seu pensamento para dois problemas intimamente relacionados com este ponto: primeiramente, para o problema do movimento; e em segundo lugar, para o problema da definição da matéria. Mas nestes dois problemas, já nas suas primeiras lucubrações juvenis, nota- se no pensamento de

CONCEITO CÓSMICO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONCEITO CÓSMICO (al. Weltbegriff). Kant assim denominou “o conceito que versa sobre o que interessa necessariamente a todos”, como, p. ex., o conceito de Filosofia como guia da vida, em contraposição ao “conceito escolar” (Schulbegriff), que só interessa a quem aspira à aquisição de habilidades especiais (Crít. R. Pura, Doutrina do

CONCEITO DE SER

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONCEITO DE SER O conceito de ser é um conceito simplicíssimo, comuníssimo e essencial. É o primeiro objeto do intelecto. É formalmente pobre, mas concretamente rico. todo ser é unidade, alguma coisa, bondade (valor), verdadeiro, entidade, relação (como ainda veremos). O Ser, enquanto tal, não é um gênero e não é um universal. Transcende as categorias que são nele, e dele.

CONCEITO TEÓRICO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONCEITO TEÓRICO De modo muito particular, será preciso interrogar sobre o papel dos conceitos teóricos nas ciências. Têm uma função real? São verdadeiramente necessários? E se são, como operam? Para além destas questões, deveremos nos esforçar, mais profundamente, por colocar em

CONCEITO UNIVERSAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONCEITO UNIVERSAL conceito universal é o conceito que pode ser atribuído como predicado a muitos, individualmente tomados, multiplicando-se neles. Em virtude desta possibilidade de atribuição a muitos, o conceito universal distingue-se do conceito particular. Pelo fato de seu conteúdo poder convir a “cada um, tomado individualmente”

CONCEITO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONCEITO ennoia VIDE eidos, noeton, noesis, onoma O conceito é a forma mais simples do pensamento, em oposição ao juízo e ao raciocínio, que são criações mentais compostas de conceitos. Ao passo que o juízo exprime um objeto como existente, o conceito é uma expressão mental, isto é, abstrativo-intelectual, de uma “quididade”; ele apreende um objeto, representa

CONCEITOS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONCEITOS Os conceitos (enquanto esquemas noéticos): essência e existência, matéria e forma, substância e acidente, causa e fim, etc, resultam da abstração de dados comuns da experiência, quer interna quer externa, por influência da intuição ou da razão. Os conceitos mais abstratos conservam sempre uma referência à experiência imediata (intuitiva). E é em consideração a essa experiência que eles tomam

CONCEPÇÃO ABSOLUTA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CONCEPÇÃO ABSOLUTA Um termo introduzido por Bernard Williams em seu estudo de Descartes para uma concepção da realidade enquanto é independente de nossa experiência e para qual todas as representações de realidade pode ser relacionado. Para ganhar tal concepção requer superar as limitações de nossa investigação e qualquer viés

CONCEPTUALISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONCEPTUALISMO conceptualismo, doutrina segundo a qual nossos conhecimentos aparecem com a experiência, mas não provêm da experiência. — Em outras palavras, nossas ideias gerais se manifestam por ocasião de experiências particulares: por exemplo, a noção universal de justiça pode ser despertada em nós pelo espetáculo de uma injustiça

CONCRETO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONCRETO Chamam-se concretas as representações que manifestam seu objeto tal como ele é dado na intuição sensorial. Em sentido lato, podem igualmente denominar-se concretos aqueles conceitos universais que incluem, além da forma determinante (p. ex., humanidade), o sujeito indeterminado (p. ex., o homem = sujeito ou portador da humanidade).

CONCUPISCÊNCIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONCUPISCÊNCIA Nenhum pecado foi tão execrado quanto o da concuspiscência. Com razão e sem razão. Sem razão, em primeiro lugar, porque distância grande vai do sexual ao erótico, ainda que um possa cercar o outro de uma áurea que, isolado, lhe não pertence. Só sexo, qualquer

CONCURSO DE DEUS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONCURSO DE DEUS Por concurso de Deus (concursus divinus) entende-se o influxo imediato de Deus na operação do ente criado e no efeito da mesma, não um influxo puramente mediato, como opinava Durando, consistindo apenas em manter no ser a criatura e suas virtudes operativas. O concurso divino imediato a tudo quanto é criado resulta da íntima dependência deste relativamente ao

CONDIÇÃO CORPORAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONDIÇÃO CORPORAL O consagrado ressentimento do filósofo contra a condição humana de possuir um corpo não é a mesma coisa que o antigo desprezo pelas necessidades da vida; a sujeição à necessidade era apenas um dos aspectos da existência corpórea, e uma vez libertado dessa necessidade o corpo era capaz daquela aparência pura que os gregos chamavam de

CONDIÇÃO HUMANA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONDIÇÃO HUMANA A condição humana compreende mais que as condições sob as quais a vida foi dada ao homem. Os homens são seres condicionados, porque tudo aquilo com que eles entram em contato torna-se imediatamente uma condição de sua existência. O mundo no qual transcorre a vita activa consiste em coisas produzidas pelas

CONDIÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CONDIÇÃO Referir-nos-emos ao significado de “condição” quando se trata de uma “condição real”. Um dos problemas mais persistentes suscitados pela noção de condição foi o da relação que esta noção mantém com a de causa. Alguns autores indicaram que se trata de duas noções distintas: a causa tem um

CONDICIONAMENTO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONDICIONAMENTO Este problema da liberdade incide em cheio no pavlovismo, o qual, não só na obra de Pavlov, como também e principalmente na obra de seus discípulos, se apresenta como Filosofia da evolução, teoria da vida, psicologia do comportamento (em parentesco estreito com o behaviorismo) e método de educação. O pavlovismo é uma fisiologia que tem por fim explicar, não só a vida orgânica, mas também toda a

CONDILLAC

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CONDILLAC CONDILLAC (Etienne Bonnot de), filósofo francês (Grenoble 1715 — abadia de Flux 1780). Coloca na sensação a origem de todos os nossos conhecimentos reais (Tratado das sensações, 1754). Alguns o consideram um dos fundadores da ciência econômica moderna devido à sua obra sobre O comércio e o

CONDORCET

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONDORCET CONDORCET (Marie Jean de Caritat, marquês de), filósofo, matemático e político francês (Ribemont 1743 — Bourg-la-Reine 1794). Com a idade de dezesseis anos apresenta seu primeiro trabalho de análise matemática; aos vinte e seis entra para a Academia de ciências, da qual se torna, em 1773, secretário perpétuo. Deputado à Assembleia legislativa e à Convenção, amigo dos Girondinos, sem pertencer a nenhum partido, foi acusado em 1793 e preso no ano seguinte, envene-nando-se na prisão. Foi…

CONDUTA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONDUTA Handeln, handeln Aqui, porém, permito-me observar que os dogmas que se relacionam com o ético podem até ser os mesmos na faculdade de razão de nações inteiras, porém a conduta de cada indivíduo pode ser outra, e vice-versa; a conduta transcorre, como se diz, conforme o

CONECTIVOS LÓGICOS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONECTIVOS LÓGICOS Uma linguagem formalizada (ou uma álgebra, no sentido mais geral do termo) se compõe de um alfabeto básico e de diversas regras de ortografia que nos permitem escrever as sentenças “corretas” da linguagem. O alfabeto básico possui duas espécies de signos: aqueles que representam as

CONFIRMAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CONFIRMAÇÃO Na Filosofia contemporânea usou-se o vocábulo “confirmação” e os vocábulos afins confirmar, confirmável, confirmabilidade, etc, em dois sentidos principais. Por um lado, e de um modo geral, falou-se de confirmação num sentido semelhante ao de verificação. Do mesmo modo que se admitiram graus de verificação, admitiram-se graus de confirmação, ou confirmabilidade, de enunciados.

CONFÚCIO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CONFÚCIO CONFÚCIO, em chinês K’ong tseu, filósofo chinês (cerca de 551 a.C. — cerca de 479 a.C). Conhecemos sua vida através das Memórias históricas de Sseuma Ts’ien, que teria além disso reunido, numa coletânea especial, as preleções de Confúcio a seus discípulos. É quase inteiramente certo que Confúcio, à

CONFUCIONISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CONFUCIONISMO Chama-se confucionismo, em primeiro lugar (1), a doutrina de Confúcio ou Kung-tse (séc. VI a. C). O confucionismo não é tanto uma Filosofia quanto uma doutrina moral, que aceita a tradição antiga. No centro desta doutrina encontra-se o mandamento do amor filial. O ideal é o “nobre

CONHECIMENTO ABSTRATIVO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

CONHECIMENTO ABSTRATIVO (lat. Cognitio abstractiva; in. Abstractive knowledge; fr. Connaissance abstractive; al. Abstrahierende Erkenntniss; it. Conoscenza astrattivá). termo que Duns Scot empregou de modo simétrico e oposto ao de conhecimento intuitivo (cognitio intuitiva), para indicar uma das espécies fundamentais do conhecimento: a primeira delas

CONHECIMENTO CIENTÍFICO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONHECIMENTO CIENTÍFICO Ao contrário do que dão a entender a maioria dos livros de metodologia, o conhecimento científico não é algo pronto e acabado, indiscutível. Na verdade, o século XX foi palco de uma apaixonada discussão sobre o que é ciência, quais são suas características e sua relação com os outros tipos de

CONHECIMENTO DA ALMA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONHECIMENTO DA ALMA Até agora elaboramos nossa teoria da inteligência em função do conhecimento das coisas materiais. Mas é certo que se encontra em nós um conhecimento privilegiado de um ser que não é puramente material: o sujeito que pensa. Na filosofia moderna este domínio do psiquismo foi objeto de uma atenção toda particular e o conhecimento do

CONHECIMENTO DA ESSÊNCIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CONHECIMENTO DA ESSÊNCIA Em oposição a um conhecimento puramente empírico que só apreende fenômenos perceptíveis pelos sentidos (o aspecto das coisas, etc), o conhecimento da essência descobre a “essência”, ou seja, aquilo que o objeto é. Uma apreensão imediata e direta (isto é, não dada unicamente na reflexão sobre os próprios atos) da essência no

CONHECIMENTO DE SI MESMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CONHECIMENTO DE SI MESMO O oráculo da sabedoria reuniu neste preceito: Nosce te ipsuin, todos os meios de aperfeiçoamento apropriados à natureza humana. Abriu por ali um vasto campo de exercício para nossas faculdades meditativas e ativas, tanto para penetrar o profundo sentido do preceito como para reduzi-lo a uma prática sempre difícil, já que tudo nos atrai para fora, convidando-nos a atuar antes de

CONHECIMENTO E SOCIEDADE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CONHECIMENTO E SOCIEDADE De acordo com a sociologia do conhecimento (isto é, aquele ramo da sociologia da cultura que afirma, como ponto de partida, que as maneiras de pensar e conhecer dependem, de algum modo, da realidade social em que se oferecem, ou seja, dos grupos sociais a que pertencem os indivíduos), a

CONHECIMENTO E VERDADE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CONHECIMENTO E VERDADE A essência do conhecimento está estreitamente ligada ao conceito de verdade. Só o conhecimento verdadeiro é conhecimento efetivo. “Conhecimento não-verdadeiro” não é propriamente conhecimento, mas erro e engano. Em que consiste, então, a verdade do conhecimento? Segundo o que foi dito, a verdade deve consistir na concordância da “

CONHECIMENTO OBJETIVO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONHECIMENTO OBJETIVO Vamos reencontrar essa ideia de objeto sob a forma do critério ou do ideal de objetividade, considerado como característico da démarche científica. Um dos méritos essenciais que atribuímos ao conhecimento científico é justamente o de constituir um conhecimento objetivo. E muitos consideram que somente a atitude científica torna

CONHECIMENTO SENSÍVEL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONHECIMENTO SENSÍVEL Pela sensação, o que atingimos das coisas exteriores? Não o seu ser total certamente. O sentido, com efeito, como toda potência de conhecimento, diretamente só pode apreender as formas: “Obiectum cuiuslibet potentiae sensitivae est forma prout in materia corporali existit.” Ainda mais, convém precisar que não é a forma

CONHECIMENTO SENSORIAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONHECIMENTO SENSORIAL O conhecimento sensorial é, do ponto de vista ôntico, todo conhecimento, em cuja elaboração intervém imediatamente órgãos corporais {órgãos dos sentidos externos, cérebro); definido, do ponto de vista do objeto, é a apreensão de meros fenômenos, em oposição ao ser e essência das coisas. Na realidade, ambas as definições coincidem, porque o conhecimento vinculado ao

CONHECIMENTO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CONHECIMENTO gnosis episteme A atividade teórica do homem; opõe-se à ação no mundo. — O problema filosófico do conhecimento é triplo: 1.° O problema da origem dos conhecimentos humanos é o de saber se eles procedem da experiência (empirismo) ou da razão (racionalismo). Chegou-se a pensar que se o conteúdo de nossos conhecimentos se desenvolve com a ampliação de nossa experiência, com os progressos da

CONJUGAÇÃO EMOTIVA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONJUGAÇÃO EMOTIVA Segundo Russell uma conjugação verbal com humor, concebida para expor e ridicularizar um viés pessoal no qual a mesma ação é ostensivamente descrita sucessivamente em termos mais pejorativos através da primeira, da segunda e da terceira pessoas (p.ex.

CONOTAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONOTAÇÃO Termos como “conotação” e “denotação” são dificilmente definíveis. Dados no interior de uma teoria, só ali se explicitam. Haveria, portanto, que elaborar também a teoria. Dá-se o fato que, conforme se insistiu na definição de todos os verbetes deste Dicionário,

CONSCIÊNCIA DE CLASSE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONSCIÊNCIA DE CLASSE (in Consciousness of class; fr. Conscience de classe; al. Klassenbewusstsein; it. Conscienza di classe). esse foi um conceito em que Hegel insistiu; segundo ele, o fato de um indivíduo pertencer a uma classe é determinado não só pelas circunstâncias objetivas, mas também pela

CONSCIÊNCIA MORAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONSCIÊNCIA MORAL Em sentido lato, consciência moral significa a capacidade do espírito humano para conhecer os valores, os preceitos e as leis morais (synderesis); em sentido mais restrito, designa a aplicação destes à ação própria imediata. E aquela instância interior, que notifica ao homem, de maneira inteiramente

CONSCIÊNCIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONSCIÊNCIA Consciência, no sentido estrito, próprio da palavra (1), significa uma espécie de saber concomitante (con-scientia) acerca da existência psíquica própria e dos estados em que ela se encontra num dado momento. Ao contrário do vegetal, que “vive”, mas tudo ignora de suas atividades vitais, o homem, mediante um saber que as acompanha, pode

CONSCIENCIALISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONSCIENCIALISMO (in. conscientialism; fr. conscientialisme, al. Konscientialisms; it. coscienzialismó). esse termo provavelmente foi criado por Kulpe (Die Realisierung, 1912) para indicar a doutrina que reduz a realidade a objeto de consciência. Nesse sentido, esse termo equivaleria a Idealismo. É mais comum falar-se hoje de consciência com

CONSCIENTE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONSCIENTE (lat. Conscius; in. Conscious; fr. Conscient; al. Bewusst; it. Coscienté). esse adjetivo é comumente empregado no sentido de consciência (sentido 1); seu uso filosófico, porém, correspondente ao do termo “consciência” (sentido 2): daí, p. ex., “espírito consciente” significar a

CONSCIENTIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONSCIENTIA Originalmente, ‘conscientia’ era a tradução latina de ‘syneidesis’. A distinção entre ‘conscientia’ e ‘synderesis’ surgiu nos comentários sobre a interpretação de S. Jerônimo da história bíblica de Caim em Gn 4. Jerônimo propunha tanto que Caim, nas suas ações más, continuava tendo uma

CONSENSO UNIVERSAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CONSENSO UNIVERSAL (lat. Consensus gentium). Na obra de Aristóteles é comum a referência à “opinião de todos” como prova ou contraprova da verdade; em Ética a Nicômaco, (X, 2, 1.172 b 36) diz explicitamente: “Aquilo em que todos consentem, dizemos que assim é, já que rejeitar semelhante crença significa renunciar ao que é mais digno de

CONSEQUÊNCIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CONSEQUÊNCIA (lat. Consequentia; in. Consequence; fr. Conséquence; al. Konsequenz; it. Conseguenzà). Embora Aristóteles utilize o verbo correspondente a esse substantivo para significar que a conclusão segue-se das premissas do silogismo, esse termo foi introduzido pelos estoicos para indicar a

CONSEQUENTE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

CONSEQUENTE Em geral os escolásticos consideraram a consequência como uma proposição condicional ou uma proposição hipotética composta, pelo menos, por dois enunciados unidos condicionalmente, de tal maneira que, se se diz verdadeira quanto o antecedente implica o consequente, isto é, quando do antecedente pode considerar-se o consequente. Uma vez elaborada a doutrina das consequências, proporciona um conjunto muito

CONSIDERAÇÕES INATUAIS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONSIDERAÇÕES INATUAIS Entre 1873 e 1876, contra a exaltação da ciência e da história, Nietzsche escreve as Considerações Inatuais, onde o velho hegeliano D. F. Strauss, juntamente com Feuerbach e Comte, passa por encarnação do filisteísmo e da mediocridade: “autor de um evangelho de cervejaria”, ele é o homem desejado e inventado por

CONSISTÊNCIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CONSISTÊNCIA Em Filosofia costuma usar-se este termo em dois sentidos principais: 1: em expressões metafísicas em que se descreve a completa subsistência de uma realidade e se descreve essa subsistência em termos de “real consistente”. Deste ponto de vista, costuma dizer-se que só realidades tais como o

CONSTITUIÇÃO FENOMENOLÓGICA

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CONSTITUIÇÃO FENOMENOLÓGICA Ao descrever a vida intencional distingue Husserl entre o ato ou função objetiva de visar, ou noese, e o objeto ou noema que, do ponto de vista fenomenológico nada mais é do que correlato da noese. A fenomenologia foi nos primeiros tempos apenas uma ciência descritiva da correlação noese-noema (v. noese e noema) ou cogito-cogitatum. O «correlativismo» era filosoficamente neutro,

CONSTITUIÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CONSTITUIÇÃO O vocábulo “constituição” tem significados muito diferentes que, embora centrados na ação de fundar, oscilam entre a criação e a simples ordenação dos dados. Isto acontece sobretudo quando o ato de constituir e o caráter constitutivo se referem a certas formas de relação entre o

CONSTITUTIVO

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CONSTITUTIVO (lat. Constitutivus; in. Constitutive; fr. Constitutif; al. Konstitutiv; it. Constitutivo). 1. Na lógica antiga e medieval esse adjetivo referia-se à diferença chamada de constitutiva em relação à espécie e de divisiva em relação ao gênero: p. ex., a diferença “racional”, na definição do homem como

CONSTRUCTO

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CONSTRUCTO Constructo ou construção lógica é termo usado frequentemente por escritores anglo-saxônicos para indicar entidades cuja existência se julga confirmada pela confirmação das hipóteses ou dos sistemas linguísticos em que se encontram, mas que nunca é observável ou inferida diretamente de fatos observáveis.

CONSTRUÍDO

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CONSTRUÍDO Por oposição à linguagem do vivido, há a linguagem do construído, a linguagem da teoria, que é a do discurso da representação (v. metafísica heideggeriana). Assim como há uma construção do objeto matemático, há também uma construção do objeto físico e do objeto científico em geral. Enquanto tal, o objeto científico só existe em

CONSUBSTANCIAÇÃO

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CONSUBSTANCIAÇÃO (lat. Consubstantiatio; in. Consubstantiation; fr. Consubstantiation; al. Konsubstantiation; it. Consustanziazioné). Interpretação do sacramento do altar, segundo a qual a substância do pão e do vinho se une à do corpo e do sangue de Cristo, como sujeito de seus acidentes. Essa doutrina, sempre combatida pela Igreja, foi defendida no início do séc. XIV por Ockham, nos dois escritos intitulados De sacramento altarise De corpore Christi; era aceita por

CONTEMPLAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CONTEMPLAÇÃO A enorme superioridade da contemplação sobre qualquer outro tipo de atividade, inclusive a ação, não é de origem cristã. Encontramo-la na filosofia política de Platão, em que toda a reorganização utópica da vida na pólis é não apenas dirigida pelo superior discernimento do filósofo, mas não tem outra finalidade senão tornar

CONTINGÊNCIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

CONTINGÊNCIA Na lógica, o termo “contingência” designa uma das modalidades do juízo (contingência lógica). Em sentido amplo, contingência significa, além disso, a modalidade oposta contraditoriamente à necessidade, isto é, a possibilidade de não ser, de não existir, de um objeto; nesta acepção, o contingente abarca também o

CONTINGENTE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONTINGENTE (lat. Contingens; in. Contingent; fr. Contingent; al. Kontingent; it. Contingente). 1. Os escolásticos latinos traduziram por esse termo o aristotélico grego endekomenon em De int, 12, 20 b 35. Boécio, a quem se deve a determinação de boa parte da terminologia filosófica latina, já observava que possibile e contingens significam a mesma

CONTINGENTIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CONTINGENTIA Uma das provas da existência de Deus é conhecida como a contingentia mundi (v. provas de Deus).

CONTINGENTISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CONTINGENTISMO Esta palavra não faz referência ao significado tradicional ou clássico de contingência, mas ao significado contemporâneo desse termo como sinônimo de liberdade (no sentido infinito ou incondicionado). Portanto, refere-se sobretudo às várias formas do espiritualismo, que afirmam a presença e a ação, no próprio mundo da natureza, de um Princípio Livre (divino).

CONTÍNUO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CONTÍNUO Segundo Aristóteles, algo é sucessivo de algo quando se encontra depois dele, em algum aspecto, sem que haja mais nada da mesma classe no meio. Quando se trata de coisas, o fato de estar uma a seguir à outra produz a continuidade, o ser contínuo ou contato. Duas coisas estão em contato quando os seus limites exteriores coincidem no mesmo

CONTO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CONTO O conto é uma narração maravilhosa baseada numa trama romanesca; os lugares não são determinados e os personagens não têm nenhuma precisão histórica; a narração distrai. A lenda é um conto no qual a ação maravilhosa se localiza com exatidão; os personagens são precisos e definidos. As

CONTORNO SOCIAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

CONTORNO SOCIAL O ser humano que vive em sociedade não vive em uma sociedade abstrata, mas numa sociedade concreta, pois numa coletividade não há apenas homens, já que ela se desenvolve, se processa, vive num meio ambiente, emprega meios para alcançar fins. O homem não é um ser abstrato, mas

CONTRAÇÃO

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CONTRAÇÃO (lat. Contractio; in. Contraction; fr. Contraction; al. Kontraction; it. Contrazione). termo empregado por Duns Scot para indicar o determinar-se e o restringir-se da “natureza comum” (p. ex., a natureza humana) á um indivíduo determinado, ad esse hanc rem (Op. Ox, II, d. 3, q. 5, n. 1). Utilizando essa

CONTRADIÇÃO

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CONTRADIÇÃO Esta noção é estudada tradicionalmente sob a forma de um princípio: o chamado princípio de contradição (e que, mais propriamente, deveria qualificar-se de princípio de não contradição). Muitas vezes esse princípio é considerado como um princípio ontológico, e enuncia-se então do seguinte modo: “é

CONTRADICTIO IN ADJECTO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONTRADICTIO IN ADJECTO contradictio in adjecto ou apenas in adjecto - Contradição in adjecto, contradição nos termos, no qual o atributo é a negação do sujeito. Assim o dia que era noite. No exame das contradições pode-se reduzi-las a uma contradição in adjecto. Se a contradição de duas proposições

CONTRAPASSO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CONTRAPASSO VIDE talião

CONTRAPOSIÇÃO

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CONTRAPOSIÇÃO (lat. Contrapositia, in. Contraposition; fr. Contraposition; al. Kontraposition; it. Contrapposizione). Uma das formas da conversão das proposições, que consiste em negar o contrário da proposição convertida de forma tal que, p. ex., a partir de “todo homem é

CONTRARIEDADE

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CONTRARIEDADE (lat. Contrarietas; in. Contrariety, fr. Contrariété, al. Kontrarietat; it. Contrarieta). 1. Uma das Quatro formas da oposição, mais precisamente a que ocorre entre “os termos que, dentro do mesmo gênero, distam maximamente entre si” (Aristóteles, Cat., 6, 6 a 17). Estão em oposição contrária o

CONTRATO SOCIAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONTRATO SOCIAL (Do) ou Princípios do direito político (1762), obra de J.-J. Rousseau. Fragmento de uma vasta obra inacabada, esse tratado procura conciliar a aspiração dos indivíduos à felicidade com as exigências da vida social; as liberdades individuais com a submissão dos indivíduos ao interesse geral. Rousseau nele exprime seu

CONTRATUALISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONTRATUALISMO (in. Contractualism; fr. Contractualisme, al. Kontraktualismus; it. Contrattualismo). Doutrina que reconhece como origem ou fundamento do Estado (ou, em geral, da comunidade civil) uma convenção ou estipulação (contrato) entre seus membros. Essa doutrina é bastante antiga, e, muito provavelmente, os seus primeiros defensores foram os

CONTROVÉRSIA ADIAFORÍSTICA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CONTROVÉRSIA ADIAFORÍSTICA (in Adiaphoristic controversy; fr. Controverse adiaphoristique; al. Adiaphoristen Streit; it. Controvérsia adiaforistica). Controvérsia surgida entre os luteranos a respeito do valor das práticas religiosas (como a Missa, a Extrema-Unção, o Crisma, etc.) que

CONVENCIONALISMO MODERADO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CONVENCIONALISMO MODERADO Exatamente como correção a tal convencionalismo extremado o físico Pierre Duhem (1861-1916) e o matemático Henri Poincaré (1854-1912) criaram uma forma de convencionalismo moderado, que foi e continua sendo uma Teoria da Ciência influente e fecunda. Poincaré expôs a sua concepção em dois célebres volumes, A

CONVENCIONALISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONVENCIONALISMO (in. Conventionalism; fr. Conventionalisme; al. Konventionalismus; it. Convenzionalismo). Qualquer doutrina segundo a qual a verdade de algumas proposições válidas em um ou mais campos se deva ao acordo comum ou ao entendimento (tácito ou expresso) daqueles que utilizam essas proposições. A

CONVERSÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CONVERSÃO Dos muitos sentidos em que se usa a noção de conversão, em Filosofia, vamos destacar especialmente dois: o lógico e o metafísico. 1: Na lógica clássica, a conversão é um modo de inversão de proposições, de tal maneira que, sem alterar a verdade de uma proposição dada “s é p”, possa colocar-se s em

CONVERSATIO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CONVERSATIO O filósofo estoico Sêneca, conselheiro de Nero, tinha um amigo que certa vez lhe pediu uma cópia de uma determinada coleção de sentenças. Em carta, Sêneca respondeu que atenderia o pedido, mas perguntou porque seu amigo as queria. O filósofo então aconselhou seu amigo sobre a

CONVICÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CONVICÇÃO (in. Conviction; fr. Conviction; al. Überzeugung; it. Convinzione). termo de origem jurídica, que designa um conjunto de provas suficientes para “convencer” o réu, isto é, para fazê-lo reconhecer-se como tal. No uso comum, esse termo significa uma

CORAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CORAÇÃO (gr. kardia; lat. Cor; in. Heart; fr. Coeur; al. Herz; it. Cuore). Entre os antigos, só o pitagórico Alcmeão de Cróton (séc. VI-V 4.coração) considerou o cérebro como sede do pensamento (“Digo que é com o cérebro que entendemos”, Fr. 17, Diels). Aristóteles considerou ; o coração como sede das sensações e das emoções (De part. an., II, 10, 656 a; De anim. mot., 11, 703 b), doutrina que, graças à

CORAGEM

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CORAGEM (gr. ἀνδρεία, andreia; lat. fortitudo; in. courage; fr. courage; al. Muth; it. coraggio). Uma das Quatro virtudes enumeradas por Platão, chamadas depois de cardeais, e uma das virtudes éticas de Aristóteles. Platão define-a como “a opinião reta e conforme à lei sobre o que se deve e sobre o que

CORBISIER

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CORBISIER Roland Cavalcanti de Albuquerque Corbisier, nasceu em São Paulo em 1914, onde fez todos os seus estudos, até o bacharelato em direito. É sobretudo conhecido por ter sido fundador e diretor do Centro de Estudos Jackson de Figueiredo, fundador e primeiro diretor do Instituto de

COROLÁRIO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

COROLÁRIO (gr. porisma; lat. Corollarium; in. Corollary; fr. Corollaire; al. Korollar, it. Corollario). O que se deduz de uma demonstração precedente, como uma espécie de acréscimo ou ganho extraordinário (Euclides, El, III, 1); também pode ser uma espécie de proposição intermediária entre o teorema e o

CORPO E ALMA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

CORPO E ALMA A relação entre corpo e alma, em parte empiricamente objeto de vivência, em parte relação ôntica, só deduzível mediante exame filosófico, entre o corpo animado e a alma espiritual que o vivifica e dirige, tem proposto, desde tempos imemoriais, à pesquisa e à Filosofia um sem-número de problemas. — O corpo apresenta-se à

CORPO E OBJETO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CORPO E OBJETO Nosso corpo é o primeiro objeto que encontramos no mundo. No entanto, embora quotidianamente possamos “separar” com facilidade o “nosso” corpo das “coisas do mundo”, uma rápida análise nos mostra que tal separação não é muito clara em seus fundamentos. Quotidianamente, o que

CORPO MORTO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CORPO MORTO Ao ver que todos os corpos mortos estão privados de calor e também de movimentos, imaginou-se que era a ausência da alma que fazia cessar esses movimentos e esse calor; e assim se acreditou sem razão que nosso calor natural e todos os movimentos de nossos corpos dependem da alma, ao passo que se deveria

CORPO-PRÓPRIO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CORPO-PRÓPRIO termo utilizado pelos psicólogos contemporâneos para designar o corpo humano, por oposição ao corpo simplesmente material (em alemão Leib, oposto a Körper). — Nosso corpo não é um corpo objetivo; faz parte de nossa personalidade. A noção de corpo-próprio (“eigenes-Leib”) apareceu pela primeira vez na

CORPO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CORPO soma O conceito de corpo foi tratado de diversos pontos de vista, mas, na maior parte dos casos, referiram-se ao que aparece como um modo da extensão. Para Aristóteles, o corpo é uma realidade delimitada por uma superfície; o corpo tem, pois, efetivamente extensão: é um espaço e, na medida em que for algo, uma

CORPOPRIAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CORPOPRIAÇÃO corpspropriation A Terra só pode ser pensada como aquilo sobre o que pisamos ou podemos pisar, como o solo sobre o qual nos apoiamos, o único “ar” concebível sendo aquele que respiramos, e que talvez nos queime, só há superfície, volume ou sólido os quais possamos tocar, a única

CORPOREIDADE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CORPOREIDADE Não era nem como intencionalidade, nem como transcendência que a vida devia ser pensada, mas por exclusão, para fora de si, de ambas. A corporeidade é um pathos imediato que determina nosso corpo de uma ponta a outra, antes que ele se erga para o mundo. É dessa corporeidade original que ele deriva suas capacidades fundamentais, a de ser uma

CORPUS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CORPUS A expressão corpus rei publicae é corrente no latim pré-cristão, mas tem a conotação da população que habita uma res publica, um dado domínio político. O termo grego correspondente, soma, nunca é empregado no grego pré-cristão em um sentido político. Ao que parece, a metáfora ocorre pela primeira vez em Paulo (I Cor 12, 12-27) e é de

CORRELAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CORRELAÇÃO (gr. katallelotes; lat. Correlatio; in. Correlation; fr. Corrélation; al. Korrelation; it. Correlazione). Uma das Quatro formas de oposição enumeradas por Aristóteles, mais precisamente a que ocorre entre termos correlativos, como a metade e o dobro. Os opostos correlativos

CORRESPONDÊNCIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CORRESPONDÊNCIA (lat. Adaequatio, in. Correspondence, fr. Correspondance, al. Übereinstimmung ou Korrespondenz, it. Corrispondenza). Doutrina segundo a qual a verdade consiste na adequação, no acordo ou na correspondência de termo a termo entre o pensamento ou o conhecimento ou entre as proposições linguísticas, de um lado, e a

CORRUPÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CORRUPÇÃO (gr. phthora; lat. Corruptio; in. Corruption; fr. Corruption; al. Vergehen; it. Corruzione). Segundo Aristóteles, constitui, juntamente com o seu oposto, a geração, a atualidade de uma das Quatro espécies de movimento, mais especialmente do movimento substancial, em virtude do qual a substância se gera ou se destrói.

CORRUPTIBILIDADE DA ALMA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CORRUPTIBILIDADE DA ALMA De si a alma do vivente, que é a forma de uma substância composta, segue a lei comum das substâncias. Como toda forma substancial é “eduzida” da potência da matéria, no momento da geração; e quando as condições corporais deixam de ser convenientes, perde-se de novo na potencialidade primitiva de onde havia sido tirada. O caso da alma humana, diretamente criada por

COSMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

COSMO (gr. kosmos). O mundo enquanto ordem (cf. Platão, Górg., 508 a; Aristóteles, Met., I, 3, 984 b 16). Segundo Diógenes Laércio, os pitagóricos foram os primeiros a chamarem o mundo de cosmo; mas ele mesmo nota que isso era atribuído a Parmênides por Teofrasto e a Hesíodo por Zenão (D.L., VIII, 48). Essa palavra é usada indiferentemente em

COSMOFANIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

COSMOFANIA Diz-se que o mito é teofania. Está certo; sobretudo, na condição do mito como «biografia dos deuses». Mais certo, todavia, nos parece o dizer-se que ele seja ontofania, ou, melhor, cosmofania e antropofania, ou as duas simultaneamente. Nem por despercebido nem por mal-entendido passará por aqui a

COSMOGONIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

COSMOGONIA (gr. kosmogonia; in. Cosmogony, fr. Cosmogonie; al. Kosmogonie, it. Cosmogonia). mito ou doutrina referente à origem do mundo (v. cosmologia; teogonia). ciência da formação do universo. — Distinguem-se uma cosmogonia espiritualista, que considera a matéria, a formação das estrelas e dos planetas como resultando da condensação de uma

COSMOLOGIA ARISTOTÉLICA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

COSMOLOGIA ARISTOTÉLICA O estudo da natureza ou do mundo físico constitui a parte mais desenvolvida da Filosofia de Aristóteles, a que certamente este trabalhador infatigável consagrou seu maior esfôrço. O progresso e a renovação das ciências foram tão grandes porém, que hoje se torna problema extremamente difícil a pretensão de se manter fiel aos

COSMOPOLITA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

COSMOPOLITA Cf. F. M. Cornford, “Plato’s commonwealth”, em Unwritten philosophy (1950), p. 54: “A morte de Péricles e a guerra do Peloponeso marcam o instante em que os homens de pensamento e os homens de ação começaram a enveredar por caminhos diferentes, destinados a se separar cada vez mais até que o

COSTUME

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

COSTUME (lat. consuetudo), maneira de agir estabelecida em uma sociedade. — O direito está fundamentado, em sua origem, sobre o costume (“direito consuetudinário”); o que não significa que ele esteja fundamentado sobre o “uso”, mas sobre uma certa tradição que geralmente produziu a

COSTUMES

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:49+00:00

COSTUMES hábitos, sentimentos, crenças comuns a um grupo social. — Os costumes ou hábitos sociais constituem a primeira forma do direito, fundado na tradição, ou direito consuetudinário; o jurista recorre, ainda hoje, a essa “moral comum” materializada pelos costumes e preconceitos de uma

COTIDIANIDADE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

COTIDIANIDADE VIDE quotidianidade 24. Mas dramas, rituais ou não, Bem longe residem da compreensão dos homens que já não possam ou não queiram distrair-se. Demais, dramas propendem, ao que se crê, para o lado da ação, e não para o da compreensão ou da intuição. O Homem-coisa, que viemos a

COUSIN

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

COUSIN Cousin (Victor), filósofo francês (Paris 1792 — Cannes 1867), discípulo de Maine de Biran e promotor do “ecletismo”: sua máxima, tomada de empréstimo a Leibniz, era que “os sistemas são verdadeiros pelo que afirmam, falsos pelo que negam”. Esforçou-se então por combinar as

CRÁTILO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CRÁTILO Diálogo de Platão sobre a propriedade das palavras. Contra o heraclitismo. Insuficiência das palavras e das etimologias para chegar à verdade e à essência das coisas. Aparece a teoria das ideias. Crátilo na Internet [Depósito Internet Archive (inglês)-> [Depósito Internet Archive (francês)-> Segundo Luc Brisson, a

CREDO QUIA ABSURDUM

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CREDO QUIA ABSURDUM frase atribuída a Tertuliano (séc. II) e que, embora não se encontre em suas obras, exprime Bem o antagonismo que ele estabeleceu entre ciência e fé. Seu significado é igualmente expresso pelas seguintes palavras: “O filho de Deus foi crucificado; não é vergonhoso porque poderia sê-lo. O Filho de Deus morreu; é crível porque inconcebível. Sepultado, ressuscitou; é certo porque

CREDO UT INTELLIGAM

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CREDO UT INTELLIGAM É o lema de S. Anselmo (séc. XI) e de grande parte da escolástica. A fé é o ponto de partida da indagação filosófica e nada se pode entender se não se tem fé. Entretanto, é próprio do preguiçoso não procurar entender e demonstrar aquilo em que crê (Proslogion, 1).

CREDO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CREDO Destarte se a cultura e o próprio personagem cultural e seu estatuto ontológico básico se manifestam como universos deflagrados por uma fascinação ontológica primordial, podemos concluir que o agente humano não é um campo neutro do ponto de vista religioso, um ente avulso e fechado em si mesmo e que subsequentemente pudesse relacionar-se com a

CRENÇA-MÃE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CRENÇA-MÃE Urglaube Aquém do juízo de existência e de predicação existe a fé, o modo da crença «certa». Toda a modalidade da certeza, e também da dúvida, da suputação, da conjectura, remete para uma fé última e matricial. Husserl é o filósofo que formulou este pensamento na sua generalidade mais radical. «Introduzimos o

CRENÇA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:45+00:00

CRENÇA termo que pode designar: 1.° uma simples opinião provável; 2.° uma certeza sentimental. No primeiro caso, a crença é o mais baixo grau do saber e se opõe à certeza científica. No segundo, apresenta-se como se fosse o mais alto grau do saber, superior a todo conhecimento racional (uma crença religiosa). O problema filosófico é o do valor da crença:

CRIAÇÃO ARTÍSTICA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CRIAÇÃO ARTÍSTICA A influência dessa concepção, que vinculava indissoluvelmente o temperamento saturnino à convivência com o fantasma, estende-se Bem cedo para além do seu âmbito original, e ainda aparece evidenciada em passagem do Trattato della nobiltà della pittura, de Romano

CRIAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CRIAÇÃO O termo criação pode entender-se, filosoficamente, em Quatro sentidos: 1: produção humana de algo a partir de alguma realidade preexistente, mas de tal forma que o produzido não esteja necessariamente nessa realidade; 2: produção natural de algo a partir de algo preexistente, mas sem que o

CRIACIONISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CRIACIONISMO Pode entender-se este termo em dois sentidos: 1: como afirmação de que a criação do mundo teve lugar a partir do nada, por obra de Deus. Neste sentido, o criacionismo opõe-se, por um lado, à doutrina segundo a qual a realidade surgiu por emanação do uno ou realidade suprema, à doutrina segundo a qual o mundo foi formado por Deus a partir de uma

CRIAR

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:43+00:00

CRIAR Perguntávamos: que sentido pode ter o «e Deus criou o homem à sua imagem e semelhança»? Procuramos, primeiro, determinar o significado de «semelhança», dizendo que A é semelhante a B se, de algum modo, em a se vê uma imagem de B. E, então, seguia-se outra pergunta: qual o modo certo, pelo que em A se pode

CRÍCIAS

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CRÍCIAS Crícias, sofista-político na segunda metade do século V a.C, dessacralizou o conceito dos deuses, considerando-os uma espécie de espantalho habilmente introduzido por um homem político particularmente inteligente para fazer respeitar as leis, que, por si sós, não têm força para se impor, sobretudo naqueles casos em que os homens não são vistos pelos guardiães da

CRITÉRIO DE VERDADE

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CRITÉRIO DE VERDADE É a norma que permite distinguir os juízos verdadeiros dos falsos. A questão de saber se um juízo é verdadeiro ou falso decide-se no fato de ele estar ou não estar fundamentado num objeto. A índole desta fundamentação difere consoante os diversos domínios de objetos. Estabelecer suas condições compete às ciências particulares e à

CRITÉRIO

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CRITÉRIO (gr. kriterion; lat. Criterium; in. Criterion; fr. Critère; al. Kriterium; it. Critério). sinal que permite distinguir o verdadeiro do falso, que permite julgar. — O critério da verdade, buscado por quase todos os filósofos, é o sinal distintivo que nos permite reconhecê-la. Para os empiristas (como

CRITERIOLOGIA

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CRITERIOLOGIA A criteriologia seria a própria teoria do conhecimento ou gnoseologia, na parte em que aprecia o valor dos nossos conhecimentos, quando ela enfrenta o tema principal e final, que é o da verdade.

CRÍTIAS

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CRÍTIAS Please write here the definition. obra inacabada. Contraposição do Estado agrário ao imperialismo marítimo. mito de Atlântida. (V. apresentação de Azcarate: Critias) estrutura dada por Léon Robin à versão francesa da obra completa de Platão: Platon : Oeuvres complètes, tome 2 - Prólogo - A guerra dos Atlantes e dos AteniensesA Atenas prehistóricaSeus

CRÍTICA AO DUALISMO

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CRÍTICA AO DUALISMO Face à explicação mecanicista do psiquismo, encontrava Aristóteles a doutrina, de que um dia participou, do dualismo platônico das substâncias. Se a alma não pode ser confundida com os elementos corporais ou com seu comportamento, não se poderia então dizer que é uma entidade espiritual separada do corpo e cuja

CRÍTICA AO MECANICISMO

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CRÍTICA AO MECANICISMO As concepções materialistas ou mecanicistas da alma não são o apanágio do pensamento contemporâneo. Aristóteles e sua escola já se tinham ocupado com tais doutrinas. Qual a sua atitude a respeito delas? Sigamos a exposição da Summa Theologica que é particularmente lúcida (Ia Pa, q. 75). Pode-se dizer de início que a alma é um

CRÍTICA DA CAUSALIDADE

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CRÍTICA DA CAUSALIDADE Começada pelos nominalistas, a crítica da causalidade prosseguiu no cartesianismo para terminar, com o empirismo inglês do século XVIII, em uma negação radical. Daí por diante na filosofia moderna tornar-se-á corrente não considerar a causalidade senão como uma categoria ilusória ou subjetiva. Dentre as razões que conduziram a essa negação encontra-se, nos cartesianos, uma concepção demasiado absoluta da

CRÍTICA DA RAZÃO HISTÓRICA

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CRÍTICA DA RAZÃO HISTÓRICA A obra de Wilhelm Dilthey (1833-1911) representa uma articulada e tenaz tentativa de construção de “crítica da razão histórica”. Em outros termos, a intenção de Dilthey é a de fundamentar a validade das ciências do espírito (Geisteswissenschaften). Contrário à filosofia da história de Hegel, ele também é avesso ao

CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA

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CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA Os Filósofos, até o momento em que estamos, deduziram comumente a sua moral da sua metafísica. A imensa e muito curiosa originalidade de Kant consistirá em deduzir a metafísica da moral. Além do seu aspecto especulativo a razão possui um outro, inteiramente prático, pelo qual impõe novos dados inevitáveis e indubitáveis, de alcance e consequências diferentes, e em que descortina horizontes inesperados.

CRÍTICA DA RAZÃO PURA

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CRÍTICA DA RAZÃO PURA A mais importante das obras de Kant (l.a edição em 1781; 2.a edição, modificada, em 1787). O autor enuncia um novo programa filosófico, que é, ainda hoje, o da filosofia moderna: a Filosofia não serve, como a ciência, para nos fazer conhecer o mundo; ela nos deve revelar o

CRÍTICA DO REALISMO

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CRÍTICA DO REALISMO Esta crítica pode ser esquematicamente conduzida a três temas principais. - Primeiro tema: as objeções dos céticos. Este é o tema por excelência da crítica antiga, ao qual a crítica moderna, com Descartes e seus sucessores, não cessará de retornar. As dificuldades sobre as quais este tema especula formam uma legião, tão numerosa quanto as ilusões e os erros que lhe servem de

CRÍTICA

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CRÍTICA (in. Critique, fr. Critique, al. Kritik, it. Critica). termo introduzido por Kant para designar o processo através do qual a razão empreende o conhecimento de si: “o tribunal que garanta a razão em suas pretensões legítimas, mas condene as que não têm fundamento”. A crítica não é, pois,

CRITICISMO

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CRITICISMO toda doutrina fundamentada unicamente sobre a auto-reflexão. (Opõe-se ao dogmatismo.) — Kant foi o promotor do criticismo: substituiu a questão da origem do mundo (que era a da teologia e (que é, objeto da ciência), analisa do fundamento de nosso conhecimento. Toda Filosofia que, em lugar de querer conhecer o mundo (que é o objeto da ciência), analisa nosso conhecimento do mundo, é uma filosofia

CRÍTON

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CRÍTON Critão / Críton / Critón / Crito / Criton / Κρίτων Diálogo de Platão sobre os deveres cívicos. Sócrates, modelo de cidadão, renuncia salvar sua vida para permanecer fiel às leis de Atenas, às quais dá um sentido religioso, como expressão da vontade de Deus. - Prólogo (43a-44b) O despertar de Sócrates

CROCE

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CROCE Benedetto Croce A. A Filosofia italiana e a posição de Croce. O panorama global da filosofia italiana em fins do Século XIX não difere essencialmente do panorama que nos oferece a filosofia da mesma época nos outros países europeus. O positivismo, introduzido por Carlo Cattaneo (1801-1869), Giuseppe Ferrari (1812-1876) e Enrico Morselli (1852-1920), encontrou em Roberto Ardigo (1828-1920) um porta-voz tão influente que se converteu no

CRONÓTOPO

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CRONÓTOPO Foi esse o nome dado por Gioberti, em protologia (I, p. 453-54), à unidade de espaço e tempo puros, isto é, intuídos pelo pensamento divino. O cronótopo é Deus mesmo, porque é a própria possibilidade infinita da criação; no pensamento divino, é uma espécie de modelo eterno do tempo e do espaço.

CRUCIAL

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CRUCIAL (lat. Instantia crucis). O uso comum que se faz desse adjetivo em expressões como “experiência crucial”, “exemplo crucial”, “período crucial”, no sentido genérico de decisivo, remonta a Bacon (Nov. Org., II, 36), que deu o nome de instâncias cruciais (das cruzes que se erigiam nas encruzilhadas para indicar a

CSK

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CSK Chaim Samuel Katz, Dicionário Crítico da Comunicação

CULPA

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CULPA É a decisão livre e, por isso mesmo, imputável, contrária à lei moral e ao valor ético. Como a obrigação moral tem seu fundamento definitivo na vontade legisladora de Deus, a ação culpável não é a perturbação de uma ordem concebida como puramente impessoal, nem também apenas uma oposição ao valor moral, à dignidade da pessoa humana e às exigências eticamente importantes de pessoas estranhas, mas é outrossim

CULTO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:46+00:00

CULTO É o assédio repentino dos deuses, numina e demais seres transumanos que Frobenius denomina “ordem cósmica” e que põem em movimento a cena cultual-cultural. O jogo é um jogo suscitado, um jogo em relação a uma transcendência. A cultura nasce do plexo cultual e o culto, por sua vez, nada mais é que uma

CULTURA DE MASSA

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CULTURA DE MASSA Em seu sentido literal, a expressão significa o conjunto de produtos culturais, industrialmente realizados, que visam ao consumo das mais diversas segmentos sociais. Como tal, a cultura de massa opor-se-ia à cultura de elite ou superior e teria seu advento possibilitado pelo desenvolvimento técnico-industrial. Dentro desta concepção restrita, ela seria a

CULTURA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CULTURA formação social e intelectual de um indivíduo (cultura tem a mesma raiz de culto e implica um respeito religioso da tradição). forma de civilização: “uma cultura”. — Distinguem-se diversos tipos de cultura, no sentido de que cada sociedade possui instituições particulares que exprimem, em geral, seu passado espiritual. Porém a

CURA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:48+00:00

CURA (lat. Cura; al. Sorge, it. Cura). A preocupação, que, segundo Heidegger, é o próprio ser do ser-aí, isto é, da existência. A cura (cuidado, atenção) é a totalidade das estruturas ontológicas do ser-aí enquanto ser-no-mundo: em outros termos, compreende todas as possibilidades da existência que estejam vinculadas às

CURIOSIDADE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:47+00:00

CURIOSIDADE (al. Neugierdie). Juntamente com a tagarelice e o equívoco, é, segundo Heidegger, uma das características essenciais da existência cotidiana: caracteriza-se pelo desejo contínuo e sempre renovado de ver. A curiosidade nada tem a ver com a admiração de quem inicia a busca nem com a perplexidade de quem não compreende. Caracteriza-se pela impermanência no

CURSO DAS NAÇÕES

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:31:44+00:00

CURSO DAS NAÇÕES esse é o nome dado por Vico à “constante uniformidade” demonstrada, apesar da variedade dos costumes, pela história dos diversos povos; a história dos povos pode ser dividida nas “três idades que, segundo os egípcios, haviam antes transcorrido em seu mundo: dos

C

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-10T12:35:05+00:00

C * C * CABALA * CABALISTA * CABANIS * CAEIROARETE * CAIXA PRETA * CALENDES * CALIÓLES * CALVINISMO * CALVINO * CALÍCLES * CALÚNIA * CAMENES * CAMESTRES * CAMINHO * CAMPANELLA * CAMPO * CAMPO TRANSCENDENTAL * CAMUS * CANAL * CANCELAMENTO * CANIBALISMO * CAOS * CAPACIDADE * CAPITAL * CARACTERES * CARACTERES DA VIDA * CARACTERIAL * CARACTERISMAS * CARACTEROLOGIA * CARACTERÍSTICA * CARACTERÍSTICO * CARIDADE * CARISMA * CARITAS * CARNE * CARNEIRO LEÃO * CARTAS…