===== WELTANSCHAUUNG =====
VIDE [[lexico:i:intuicao-do-mundo|intuição do mundo]]

CONCEPÇÃO DE [[lexico:m:mundo|mundo]] - a [[lexico:i:imagem|imagem]] do mundo própria da [[lexico:c:ciencia|ciência]] nem sempre equivale à cosmovisão ou concepção do mundo que penetra a [[lexico:v:vida|vida]] espiritual do [[lexico:h:homem|homem]]; é antes uma [[lexico:i:ideia|ideia]] [[lexico:g:geral|geral]] da organização do cosmos material, de [[lexico:a:acordo|acordo]] com as descobertas científicas. Esta imagem do mundo consegue-se mediante uma [[lexico:g:generalizacao|generalização]] dos dados parciais da ciência e é susceptível de modificação e [[lexico:d:desenvolvimento|desenvolvimento]], enquanto a cosmovisão ou concepção do mundo é dada de uma vez na sua [[lexico:t:totalidade|totalidade]], é inalterável e depende, em grande [[lexico:p:parte|parte]], do [[lexico:c:carater|caráter]] individual, do [[lexico:p:povo|povo]] ou conjunto de povos , do [[lexico:m:momento|momento]] [[lexico:h:historico|histórico]], etc. A confusão entre imagem e concepção do mundo, [[lexico:b:bem|Bem]] como a confusão entre esta e a [[lexico:f:filosofia|Filosofia]], foram desentranhadas recentemente quando um [[lexico:e:estudo|estudo]] mais atento do passa do cultural verificou a [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] de uma [[lexico:s:separacao|separação]] das mesmas, e, juntamente com isso, a possibilidade de uma [[lexico:t:teoria|teoria]] das concepções do mundo intimamente relacionada, segundo [[lexico:d:dilthey|Dilthey]], com o [[lexico:p:problema|problema]] da filosofia da filosofia. A concepção do mundo apresenta-se deste [[lexico:m:modo|modo]] como um conjunto de intuições que determinam [[lexico:n:nao|não]] só as particularizações de um [[lexico:t:tipo|tipo]] [[lexico:h:humano|humano]] ou cultural e que condicionam toda a ciência, mas abarcam também e em [[lexico:p:particular|particular]] as formas normativas, fazendo da concepção do mundo uma [[lexico:n:norma|norma]] para a [[lexico:a:acao|ação]]. A partir deste ângulo, apresentam-se como concepções do mundo vastos sistemas, que usualmente veem sendo considerados como filosofias ou como [[lexico:s:simples|simples]] posições metafísicas, tais como, por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], o [[lexico:m:materialismo|materialismo]], o [[lexico:e:espiritualismo|espiritualismo]], etc. Em contrapartida, torna-se mais difícil separar concepção do mundo e [[lexico:m:metafisica|metafísica]] ou concepção do mundo e [[lexico:r:religiao|religião]]. Os [[lexico:c:caracteres|caracteres]] comuns de todas elas - afã de [[lexico:s:saber|saber]] integral, [[lexico:r:referencia|referência]] à totalidade, solução dos problemas do [[lexico:s:sentido|sentido]] do mundo e da vida são insuficientes para uma [[lexico:e:explicacao|explicação]] completa do problema das cosmovisões enquanto tais, problema cuja solução requer não só uma [[lexico:d:determinacao|determinação]] da sua [[lexico:e:estrutura|estrutura]] , mas também o estudo histórico das suas concepções surgiram no decurso da [[lexico:h:historia|história]]. filosofia, metafísica, imagem científica do mundo, religião e diversos outros [[lexico:e:elementos|elementos]] encontram-se na concepção do mundo sem que esta seja uma mera [[lexico:s:soma|soma]], mas antes um [[lexico:e:elemento|elemento]] distinto que banha, [[lexico:d:dom|dom]] a sua [[lexico:l:luz|luz]], todos os elementos parciais. Verifica-se precisamente a crise de uma concepção do mundo quando há inadequação entre ela e a [[lexico:v:visao|visão]] teórica objetiva. A [[lexico:t:tensao|tensão]] entre a concepção do mundo e o [[lexico:s:saber-teorico|saber teórico]] agudiza-se, pois, nos momentos de crise até surgir uma nova cosmovisão cujos fundamentos não são verificados, até que surge uma nova [[lexico:a:adequacao|adequação]] entre os dois tipos de saber.