===== VIRTUDES CARDEAIS =====
(lat. Cardinales [[lexico:v:virtudes:start|virtudes]]; in. Cardinal virtues; fr. Vertues cardinales; al. Kardinaltugenden; it. Virtú cardinali).

Assim foram chamadas por Sto. [[lexico:a:ambrosio:start|Ambrósio]] (De off. ministr., I, 34; De Par, III, 18; De sacr., III, 2) as [[lexico:q:quatro:start|Quatro]] virtudes de que [[lexico:f:fala:start|fala]] [[lexico:p:platao:start|Platão]] em [[lexico:r:republica:start|República]] e que estão entre as que [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] chamava de virtudes morais ou éticas, a [[lexico:s:saber:start|saber]]: [[lexico:p:prudencia:start|prudência]], [[lexico:j:justica:start|justiça]], [[lexico:t:temperanca:start|temperança]] e [[lexico:f:fortaleza:start|fortaleza]]. [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]] procurou mostrar a oportunidade desse qualificativo, demonstrando que só as virtudes morais podem [[lexico:s:ser:start|ser]] chamadas de cardeais ou principais, pois só elas exigem a [[lexico:d:disciplina:start|disciplina]] dos desejos (rectitudo appetitus). na qual consiste a [[lexico:v:virtude:start|virtude]] perfeita; por isso, devem ser assim denominadas as virtudes morais às quais todas as outras se reduzem, isto é, as quatro acima referidas (S. Th., II, 1, q. 51) (v. virtude).

São assim denominadas (do latim cardo = gonzo), porque toda a [[lexico:v:vida:start|vida]] [[lexico:m:moral:start|moral]] gira em torno delas, como a porta em torno dos gonzos. São chamadas virtudes fundamentais, por serem a [[lexico:p:pressuposicao:start|pressuposição]] necessária de todas as outras virtudes. Porque visam o que há de mais importante e árduo na vida moral, designamo-las também virtudes principais ou capitais, relativamente às quais as restantes, como virtudes acessórias, estão em [[lexico:r:relacao:start|relação]] de [[lexico:s:subordinacao:start|subordinação]] e de vassalagem. — Desde a [[lexico:a:antiguidade:start|antiguidade]] se enumeram quatro [[lexico:v:virtudes-cardeais:start|virtudes cardeais]]: prudência, justiça, fortaleza e temperança.

 — [[lexico:b:brugger:start|Brugger]].

A prudência é a virtude mediante a qual a [[lexico:r:razao:start|razão]] se torna capaz de ponderar meios e caminhos conduzentes ao [[lexico:f:fim:start|fim]] [[lexico:u:ultimo:start|último]] ([[lexico:d:deus:start|Deus]]), de julgar e estabelecer a [[lexico:o:operacao:start|operação]] conforme com a razão e de prescrevê-la em cada caso [[lexico:p:particular:start|particular]]. A virtude da prudência deve ser cuidadosamente diferenciada da prudência nos negócios, a qual pode comportar-se também de maneira imoral. A prudência é virtude intelectual e, nessa [[lexico:q:qualidade:start|qualidade]], [[lexico:n:nao:start|não]] realiza ela mesma as [[lexico:a:acoes:start|ações]] morais. Contudo, é virtude moral, porque exige e determina a [[lexico:r:retidao:start|retidão]] do desejar, querer e operar. A prudência orienta a [[lexico:v:vontade:start|vontade]]; mas em compensação, depende desta, no que tange à sua [[lexico:e:existencia:start|existência]]. Quer isto dizer que a vontade, se não estiver dirigida em [[lexico:g:geral:start|geral]] para o [[lexico:b:bem:start|Bem]] moral, forçará o [[lexico:j:juizo:start|juízo]] do [[lexico:e:entendimento:start|entendimento]] de [[lexico:a:acordo:start|acordo]] com sua inclinação. A prudência compreende duas espécies: prudência para se dirigir a [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]] e prudência para dirigir os outros. Aparentadas com a prudência são: a [[lexico:r:reflexao:start|reflexão]], ou [[lexico:c:capacidade:start|capacidade]] para descobrir os meios; a [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]], ou habilidade para decidir com clareza e segurança nos casos particulares; o juízo [[lexico:s:superior:start|superior]], ou [[lexico:a:aptidao:start|aptidão]] para encontrar o reto [[lexico:c:caminho:start|caminho]] nos casos difíceis.

A fortaleza ou valentia consiste na [[lexico:d:disposicao:start|disposição]] para, em conformidade com a razão, isto é, em [[lexico:a:atencao:start|atenção]] a [[lexico:b:bens:start|bens]] mais elevados, arrostar perigos, suportar males e não retroceder, nem mesmo ante a [[lexico:m:morte:start|morte]] (heroísmo). A fortaleza vence o medo, que faz recuar ante o [[lexico:m:mal:start|mal]] iminente, e refreia a audácia (temeridade) que desafia e vai ao encontro do perigo e da morte; reprime a [[lexico:t:tristeza:start|tristeza]] e prefere a virtude à vida corporal. A fortaleza mostra-se nos embates e na perseverança até o fim. São suas virtudes auxiliares: a paciência, ou constância em suportar as adversidades; a generosidade, ou [[lexico:e:energia:start|energia]] e [[lexico:d:decisao:start|decisão]] no embate animoso; uma e outra principalmente com perigo de morte. São afins à fortaleza: a confiança, ou a justa autoconfiança ante a aproximação do perigo; a munificência ([[lexico:m:magnanimidade:start|magnanimidade]]), ou prontidão em sacrificar seus bens em prol de fins bons; a tenacidade, ou firmeza perante as dificuldades exteriores, e a constância, ou o manter-se firme ante as resistências internas.

A temperança (disciplina, moderação) aperfeiçoa a [[lexico:p:potencia:start|potência]] apetitiva [[lexico:s:sensivel:start|sensível]], contendo o [[lexico:d:desejo:start|desejo]] de [[lexico:p:prazer:start|prazer]] sensitivo dentro das barreiras da razão. O prazer sensível, ligado a muitas [[lexico:a:atividades:start|atividades]], não é, em si, reprovável, serve até para estimular o [[lexico:h:homem:start|homem]] à prática de ações indispensáveis para a conservação do [[lexico:i:individuo:start|indivíduo]] e da [[lexico:e:especie:start|espécie]]. Não deve, portanto, ser buscado de maneira excessiva e contrária ao fim. São espécies da temperança: a moderação no comer; a sobriedade no beber; e a castidade no que se refere ao prazer sexual. Como virtudes auxiliares, mencionamos: o decoro e o [[lexico:s:sentimento:start|sentimento]] da [[lexico:h:honra:start|honra]]. São aparentadas com a temperança: a [[lexico:n:negacao:start|negação]] ou domínio de si mesmo, isto é, a vontade de não se deixar desviar do bem, nem sequer pelas mais violentas excitações do desejo: a [[lexico:h:humildade:start|humildade]] (honra), ou moderação na [[lexico:t:tendencia:start|tendência]] para sobressair; a mansidão, ou a vontade de dominar a ira; a clemência que se exerce na indulgência em castigar; e a modéstia que regula o [[lexico:c:comportamento:start|comportamento]] [[lexico:e:externo:start|externo]].

A temperança e a fortaleza convêm em que ambas evitam as faltas contrárias e mantêm o justo [[lexico:m:meio:start|meio]], tal como a prudência o prescreve. Vide virtude, justiça. — Kleinhappl.

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