===== VIDA E FELICIDADE =====
As preleções que inauguro com esta foram anunciadas como a advertência para uma [[lexico:v:vida:start|vida]] feliz. Adaptando-nos à [[lexico:o:opiniao:start|opinião]] comum e usual, que [[lexico:n:nao:start|não]] se pode retificar sem aderir desde logo a ela, só poderíamos nos expressar assim; não obstante, segundo o [[lexico:v:verdadeiro:start|verdadeiro]] [[lexico:m:modo:start|modo]] de [[lexico:v:ver:start|ver]] as [[lexico:c:coisas:start|coisas]], na [[lexico:e:expressao:start|expressão]] vida feliz há algo supérfluo. A [[lexico:s:saber:start|saber]]: a vida é necessariamente feliz, pois é a [[lexico:f:felicidade:start|felicidade]]; a [[lexico:i:ideia:start|ideia]] de uma vida infeliz, pelo contrário, encerra uma [[lexico:c:contradicao:start|contradição]]. Infeliz só é a [[lexico:m:morte:start|morte]]. Expressando-me rigorosamente, deveria portanto, denominar as preleções que me propus fazer advertência para a vida, ou doutrina da vida; ou então, tomando o [[lexico:c:conceito:start|conceito]] por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, advertência para a felicidade, ou doutrina da felicidade. O [[lexico:f:fato:start|fato]] de que, no entanto, de maneira alguma nem tudo o que aparece como [[lexico:v:vivente:start|vivente]] seja feliz, funda-se em que o infeliz, de fato e na [[lexico:v:verdade:start|verdade]], tampouco vive, mas, pelo contrário, segundo a maioria de seus [[lexico:e:elementos:start|elementos]], está submerso na morte e no não [[lexico:s:ser:start|ser]].

A vida mesma é a felicidade, dizia [[lexico:e:eu:start|eu]]. Não pode ser de outro modo: pois a vida é o [[lexico:a:amor:start|amor]] e toda a [[lexico:f:forma:start|forma]] e a [[lexico:f:forca:start|força]] da vida consiste no amor e nasce do amor. (...) Mas o amor é contentamento consigo mesmo, é [[lexico:a:alegria:start|alegria]] em [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]], gozo de si mesmo, e assim felicidade; e é claro que vida, amor e felicidade são em [[lexico:a:absoluto:start|absoluto]] uma e a mesma [[lexico:c:coisa:start|coisa]]. (...)

O ser, digo, e a vida são uma e a mesma coisa. Só a vida pode [[lexico:e:existir:start|existir]] independentemente, [[lexico:p:por-si:start|por si]] e mediante si mesma; e por sua vez a vida, só enquanto é vida, traz consigo a [[lexico:e:existencia:start|existência]]. Imagina-se usualmente o ser como algo permanente, rígido e morto; os filósofos inclusive, quase sem [[lexico:e:excecao:start|exceção]], assim o pensaram, exprimindo-o até como absoluto. Mas isto só ocorre porque não se procura [[lexico:p:pensar:start|pensar]] o ser com um conceito vivo, o fazendo apenas com um conceito morto. Não está a morte no ser em si e por si, mas sim no olhar mortiço do morto que a contempla. (...)

Inversamente, assim como o ser e a vida são uma e a mesma coisa, do mesmo modo a morte e o não ser são um e o mesmo. Não há uma pura morte, nem um [[lexico:p:puro:start|puro]] não ser. .. Há, sim, uma [[lexico:a:aparencia:start|aparência]], e esta é a [[lexico:m:mistura:start|mistura]] da vida e da morte, do ser e do não ser. (...)

Temos [[lexico:a:agora:start|agora]] traçado e [[lexico:a:aberto:start|aberto]] o [[lexico:c:caminho:start|caminho]] para a [[lexico:i:inteleccao:start|intelecção]] da [[lexico:d:diferenca:start|diferença]] [[lexico:c:caracteristica:start|característica]] entre a verdadeira vida, que é una com o ser, e a mera vida [[lexico:a:aparente:start|aparente]], a qual, enquanto é [[lexico:s:simples:start|simples]] aparência, é una com o não ser. O ser é simples, invariável, e permanece eternamente igual a si mesmo; por isto a vida verdadeira é também simples, invariável, eternamente igual a si mesma. A aparência é uma incessante [[lexico:m:mudanca:start|mudança]], sempre oscilante entre o fazer-se e o perecer, e é dilacerada por incessantes alterações. O centro da vida é sempre o amor. A vida verdadeira ama o [[lexico:u:uno:start|uno]], invariável e [[lexico:e:eterno:start|eterno]]; a mera vida aparente tenta amar — se sequer fosse capaz de ser amado, e se ao menos quisesse resistir a seu amor — o caduco em sua caducidade.

Aquele [[lexico:o:objeto:start|objeto]] amado da vida verdadeira é o que significamos, ou pelo menos deveríamos significar com a [[lexico:d:denominacao:start|denominação]] [[lexico:d:deus:start|Deus]]; o objeto do amor da vida só aparente, o caduco, é o que nos aparece como [[lexico:m:mundo:start|mundo]] e que assim chamamos. A vida verdadeira vive, pois, em Deus e ama Deus; a vida só aparente vive no mundo e tenta amar o mundo. (...)

A vida verdadeira vive no invariável; portanto, não é susceptível nem de uma interrupção nem de um incremento, como tampouco o invariável mesmo em que vive é susceptível de tal interrupção ou incremento. Em cada [[lexico:i:instante:start|instante]] é inteira; a vida mais alta que é [[lexico:p:possivel:start|possível]] em absoluto; e permanece necessariamente em toda [[lexico:e:eternidade:start|Eternidade]], que é em [[lexico:t:todo:start|todo]] instante. A vida aparente vive só no variável, e por isso não permanece igual a si mesma em dois instantes sucessivos; cada [[lexico:m:momento:start|momento]] que chega devora e absorve o precedente; e assim a vida aparente converte-se em um morrer ininterrupto, e só vive morrendo, e no morrer. (...)

O anseio do eterno, este [[lexico:i:impulso:start|impulso]] de unir-se e fundir-se com o imperecível, é a [[lexico:r:raiz:start|raiz]] mais íntima de toda existência finita, e não se pode extirpar em nenhum ramo desta existência, a não ser que este ramo deva fundir-se no total não ser. (Die Anweisung zum seligen Leben, lição I.)

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