===== VERO =====
Com este [[lexico:t:transcendental|transcendental]], penetramos em um domínio mais [[lexico:c:complexo|complexo]], pois ele implica — como o [[lexico:b:bem|Bem]] — uma [[lexico:r:referencia|referência]] do [[lexico:s:ser|ser]] a algo diverso dele [[lexico:o:o-que-e|o que é]], portanto, o vero? À primeira abordagem, o vero se manifesta a nós como o [[lexico:f:fim|fim]] na direção do qual tende [[lexico:t:todo|todo]] [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]], isto é, como o fim ou [[lexico:p:perfeicao|perfeição]] da [[lexico:i:inteligencia|inteligência]]: conhecemos para possuir a [[lexico:v:verdade|verdade]]. E sob este [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista [[lexico:s:subjetivo|subjetivo]] que [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], principalmente, encarou a verdade. Com [[lexico:s:santo|santo]] [[lexico:a:agostinho|Agostinho]], o doutor por [[lexico:e:excelencia|excelência]] da [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] do vero, e com toda a [[lexico:t:tradicao|tradição]] que se liga ao seu [[lexico:n:nome|nome]], as perspectivas encontram-se invertidas: a verdade aparece sobretudo como um [[lexico:o:objeto|objeto]] que domina o [[lexico:e:espirito|espírito]] e que a ele se impõe: neste [[lexico:s:sentido|sentido]], a verdade é inicial e fundamentalmente essa imutável e eterna verdade divina, da qual os [[lexico:e:espiritos|espíritos]] criados participam. Herdeiro desta dupla tradição, [[lexico:t:tomas-de-aquino|Tomás de Aquino]] se esforçará para conciliar as doutrinas: para ele, a verdade será, ao mesmo [[lexico:t:tempo|tempo]], sob diversos aspectos, perfeição do conhecimento, ou [[lexico:v:verdade-logica|verdade lógica]], e [[lexico:p:propriedade|propriedade]] objetiva do ser, finalmente reportada à [[lexico:c:ciencia|ciência]] divina, ou [[lexico:v:verdade-ontologica|verdade ontológica]].