===== TRATADO TEOLÓGICO-POLÍTICO =====
Já no prefácio do [[lexico:t:tratado-teologico-politico|Tratado Teológico-Político]] declara [[lexico:s:spinoza|Spinoza]] abertamente o que pretende fazer, e compreendemos que ele tenha sido inquietado. "...Adquiri plena [[lexico:c:conviccao|convicção]] de que a Escritura deixa a [[lexico:r:razao|razão]] inteiramente livre e [[lexico:n:nada|nada]] tem de comum com a [[lexico:f:filosofia|Filosofia]], mas ambas se mantêm por uma [[lexico:f:forca|força]] peculiar a cada uma." Ataca a seguir com bastante [[lexico:v:violencia|violência]], se [[lexico:b:bem|Bem]] que em termos velados, a [[lexico:s:supersticao|superstição]] da letra: "Mostro que a [[lexico:p:palavra|palavra]] revelada de [[lexico:d:deus|Deus]] [[lexico:n:nao|não]] consiste num certo [[lexico:n:numero|número]] de livros mas numa [[lexico:i:ideia|ideia]] [[lexico:s:simples|simples]] do [[lexico:p:pensamento|pensamento]] [[lexico:d:divino|divino]], tal como foi dada conhecer aos Profetas por [[lexico:r:revelacao|revelação]], a [[lexico:s:saber|saber]]: que é preciso obedecer a Deus de toda a [[lexico:a:alma|alma]], praticando a [[lexico:j:justica|justiça]] e a [[lexico:c:caridade|caridade]]." No que toca propriamente à [[lexico:p:politica|política]], afirma, em face dos direitos do [[lexico:e:estado|Estado]], um [[lexico:d:direito|direito]] do [[lexico:h:homem|homem]] que a ninguém, nem sequer a [[lexico:e:esse|esse]] [[lexico:p:proprio|próprio]] homem é [[lexico:d:dado|dado]] alienar: "Como, entretanto, ninguém se pode privar do direito de defender-se, a tal [[lexico:p:ponto|ponto]] que deixe de [[lexico:s:ser|ser]] um homem, concluo que não é lícito privar ninguém do seu [[lexico:d:direito-natural|direito natural]] e què os súditos conservam, como por um direito da [[lexico:n:natureza|natureza]], certas franquias que não lhes podem ser arrebatadas sem grande perigo para o Estado..."

Importava isto, por um lado, em formular o [[lexico:p:problema|problema]] da razão e da [[lexico:f:fe|fé]] e resolvê-lo garantindo a fé sem prejudicar a razão; e, por [[lexico:o:outro|outro]] lado, em traçar com grande [[lexico:c:coragem|coragem]] os limites dos poderes terrestres. Era, sobretudo, afirmar a mais completa independência e [[lexico:l:liberdade|liberdade]] do [[lexico:e:espirito|espírito]]. Nenhuma [[lexico:a:autoridade|autoridade]] senão a dos textos, não mais interpretados num [[lexico:s:sentido|sentido]] literal mas recebidos de [[lexico:a:acordo|acordo]] com a sua inspiração divina ou o seu [[lexico:v:valor|valor]] [[lexico:g:geral|geral]] e [[lexico:p:primitivo|primitivo]] e de acordo com a judicatura da razão; nenhuma [[lexico:d:decisao|decisão]] a não ser a de um pensamento que não requer nenhum poder estranho e que age sem ser constrangido no seu exercício. Tal era a contribuição do Tratado teológico-político. Afirmava-se nele, com sadio [[lexico:o:otimismo|otimismo]], que o doutor da [[lexico:l:lei|lei]] deve saber ceder ao [[lexico:f:filosofo|filósofo]] e que o direito do [[lexico:p:principe|príncipe]] deve deter-se em face do direito do cidadão. Spinoza achava ou fingia achar tudo isso muito [[lexico:n:natural|natural]], fácil e apto a receber o [[lexico:a:assentimento|assentimento]] de todos. Mas não eram do mesmo parecer os guardiões demasiado interessados da Lei religiosa ou civil, e o demonstraram de sobejo.

Era ainda a mesma [[lexico:p:posicao|posição]] de [[lexico:d:descartes|Descartes]], embora devesse desenvolver-se em outro [[lexico:p:plano|plano]] e por outros meios. Spinoza partiu com [[lexico:e:efeito|efeito]] de Descartes e foi seu expositor ou comentador. Contradisse-o também; censurou-lhe a [[lexico:l:localizacao|localização]] da alma e não podia aceitar a [[lexico:t:teoria|teoria]] das duas [[lexico:s:substancias|substâncias]], visto que ele mesmo só reconhecia uma. Mas prende-se a ele quanto ao fundo e aos [[lexico:p:principios|princípios]]. Vê também a [[lexico:v:verdade|verdade]] na [[lexico:e:evidencia|evidência]] e num pensamento livre de toda sujeição ou de toda [[lexico:i:ilusao|ilusão]] vinda de fora ou de dentro, tanto da autoridade legal, [[lexico:s:social|social]] ou escriturária como das falaciosas imagens engendradas pelas paixões e pelos sentidos. "O que Spinoza aproveitou resolutamente do [[lexico:c:cartesianismo|cartesianismo]]", disse [[lexico:d:delbos|Delbos]] — e seria [[lexico:i:impossivel|impossível]] dizê-lo melhor — "foi a concepção de uma verdade objetiva pura, desenvolvida pelo [[lexico:e:entendimento|entendimento]] e excluindo radicalmente todos os [[lexico:e:elementos|elementos]] de [[lexico:s:subjetividade|subjetividade]] introduzidos pelos sentidos ou pela [[lexico:i:imaginacao|imaginação]]; foi o direito de impor-se a tudo mais, que incumbe à ideia clara e distinta na [[lexico:m:medida|medida]] em que é uma apropriação dessa verdade, o direito de reduzir as pretensões do [[lexico:s:sentimento|sentimento]] e da [[lexico:v:vontade|vontade]] a valerem [[lexico:p:por-si|por si]] e de reprimir todas as representações que não façam assistir a [[lexico:i:inteligencia|inteligência]] ao encadeamento das [[lexico:c:coisas|coisas]]."

É [[lexico:p:possivel|possível]] que Spinoza tenha sido levado a procurar Deus pelo [[lexico:d:desejo|desejo]] de Deus; que haja em sua [[lexico:i:ideia-de-deus|ideia de Deus]] o sentimento de Deus e que a [[lexico:m:mistica|mística]] não esteja banida da sua [[lexico:e:especulacao|especulação]] ou que pelo menos não seja impedida por ela. Mas o [[lexico:f:fato|fato]] é que temos aqui um cérebro de metafísico [[lexico:p:puro|puro]]. É-lhe necessária uma [[lexico:o:ordem|ordem]] rigorosa e [[lexico:u:universal|universal]] das coisas, uma [[lexico:m:mecanica|mecânica]] intelectual perfeita, essencialmente diversa da mecânica material e que encadeie ou desencadeie as [[lexico:i:ideias|ideias]] como os retentores e as molas travam ou desencadeiam os mecanismos, e uma [[lexico:d:deducao|dedução]] geométrica tanto para o [[lexico:m:mundo|mundo]] das figuras como para o mundo espiritual e [[lexico:m:moral|moral]], tanto para o [[lexico:s:sensivel|sensível]] como para o [[lexico:i:inteligivel|inteligível]]. Em vista disso e em face de tais exigências, somente um [[lexico:s:sistema|sistema]] era possível para ele: o seu próprio.