===== TERMOS UNÍVOCOS, EQUÍVOCOS, ANÁLOGOS =====
Até o presente, consideramos o [[lexico:c:conceito:start|conceito]] como sendo participado igualmente por todos os seus inferiores. "[[lexico:a:animal:start|animal]]" convém em toda a sua [[lexico:s:significacao:start|significação]] e, identicamente, às diversas espécies animais; uma [[lexico:e:especie:start|espécie]] [[lexico:n:nao:start|não]] é mais ou menos ou de [[lexico:m:modo:start|modo]] diferente "animal" do que outra, o [[lexico:h:homem:start|homem]], por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]], não é mais animal do que o boi. A [[lexico:r:razao:start|razão]] significada pelo mesmo [[lexico:n:nome:start|nome]] é idêntica em todos os sujeitos. [[lexico:e:esse:start|esse]] [[lexico:t:termo:start|termo]] é denominado sinônimo, por [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] (mais [[lexico:t:tarde:start|Tarde]] será [[lexico:c:chamado:start|chamado]] [[lexico:u:univoco:start|unívoco]]), é o [[lexico:v:verdadeiro:start|verdadeiro]] [[lexico:u:universal:start|universal]] [[lexico:l:logico:start|lógico]] que se pode definir:

[[lexico:q:quorum:start|quorum]] nomen commune est, et [[lexico:r:ratio:start|ratio]] per nomen significata [[lexico:s:simpliciter:start|simpliciter]] eadem.

Mas há outros casos onde só o nome é comum, enquanto que as diversas [[lexico:c:coisas:start|coisas]] que ele significa são totalmente dissemelhantes: "animal, diz Aristóteles, é tanto um homem [[lexico:r:real:start|real]] quanto um homem em pintura; estas duas coisas, com [[lexico:e:efeito:start|efeito]], não têm em comum senão o nome, enquanto que a [[lexico:n:nocao:start|noção]] designada pelo nome é diferente" ([[lexico:c:categorias:start|categorias]], I, c. I). Paralelamente, o termo "gallus" designa ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]] o gaulês e o galo. Estes termos são homônimos, ou equívocos. São definidos:

Quorum nomen commune est et ratio per nomen significata simpliciter diversa.

Uma [[lexico:a:analise:start|análise]] mais acurada mostraria que a alguns termos correspondem, nos inferiores aos quais eles são atribuídos, naturezas ou razões que são sob alguns aspectos as mesmas, e sob outros aspectos diferentes. Por exemplo, o termo "[[lexico:b:bom:start|Bom]]", aplicado a um homem, a um [[lexico:p:problema:start|problema]], a uma fruta, significa em cada [[lexico:c:coisa:start|coisa]] uma certa [[lexico:b:bondade:start|bondade]] mas que não é em cada caso, do mesmo [[lexico:g:genero:start|gênero]]: a bondade do homem não é identicamente a de um problema etc. Diz-se que se trata de um termo [[lexico:a:analogo:start|análogo]]. Tais termos se definirão:

Quorum nomen commune est, ratio [[lexico:v:vero:start|vero]] per nomen significata simpliciter diversa, [[lexico:s:secundum-quid:start|secundum quid]] eadem.

Sob este [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista, pode-se portanto distinguir três espécies de termos: unívocos, análogos e equívocos, estes dois últimos não representando, aliás, qualquer conceito definido. Teremos [[lexico:o:ocasiao:start|ocasião]] de voltar, em [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]], a esta [[lexico:d:divisao:start|divisão]] [[lexico:c:capital:start|capital]]. Aqui, basta que a formulemos de novo, com [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]], neste [[lexico:b:belo:start|belo]] [[lexico:t:texto:start|texto]] (Metaf., IV, 1. I, n. 535)

"Deve-se [[lexico:s:saber:start|saber]] que qualquer coisa pode [[lexico:s:ser:start|ser]] atribuída a diversos sujeitos de várias maneiras: ore segundo um conteúdo absolutamente [[lexico:i:identico:start|idêntico]] e diz-se então que ele lhes é atribuído univocamente (animal, por exemplo, atribuído ao boi ou ao cavalo); ora segundo conteúdos absolutamente diferentes e diz-se neste caso que lhes são atribuídos equivocadamente (cão, por exemplo, atribuído ao astro ou ao animal); ora segundo conteúdos que são em [[lexico:p:parte:start|parte]] diversos e em parte não diversos: diversos, na [[lexico:m:medida:start|medida]] em que implicam maneiras de ser diferentes, e unos na medida em que essas maneiras de ser se relacionem a algo de [[lexico:u:uno:start|uno]] e de idêntico; tal [[lexico:a:atribuicao:start|atribuição]] diz-se que é feita analogicamente, quer dizer, de maneira proporcional, porquanto cada [[lexico:a:atributo:start|atributo]] é relacionado àquela coisa una e idêntica, mas segundo sua maneira própria de ser."

"Sed sciendum est, [[lexico:q:quod:start|quod]] aliquid praedicatur de diversis multipliciter: quandoque quidem secundum rationem omnino eadem, et tunc dicitur de eis univoce praedicari, sicut animal de equo et bove. Quandoque vero secundum rationes omnino diversas, et tunc dicitur de eis aequivoce praedicari, sicut canis de sidere et animali. Quandoque vero secundum rationes, quae partim sunt diversae et partim non diversae: diversa quidem secundum quod diversas habitudines important, unge autem secundum quod ad unum aliquid et idem istae diversae habitudines referentur, et illud dicitur analogice praedicari id est proportionaliter, prout unumquodque secundum suam habitudinem ad illud unum refertur".

Observemos que Aristóteles, nas Categorias; não tratou expressamente dos "análogos". Os "parônimos", denominativa, de que ele [[lexico:f:fala:start|fala]], são coisas que "diferindo de uma outra pelo caso, recebem sua [[lexico:d:denominacao:start|denominação]] do [[lexico:p:proprio:start|próprio]] nome de que se origina: assim, de [[lexico:g:gramatica:start|gramática]] vem gramático e, de [[lexico:c:coragem:start|coragem]], homem corajoso". Essa denominação tem uma certa [[lexico:r:relacao:start|relação]] com o análogo, porém não lhe corresponde exatamente.

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