===== TEORIA DOS OBJETOS =====
(ai [[lexico:g:gegenstandstheorie:start|Gegenstandstheorie]]).

Foi assim que A. [[lexico:m:meinong:start|Meinong]] chamou a [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] que considera os objetos como objetos sem levar em conta suas especificações ([[lexico:r:realidade:start|realidade]] ou irrealidade, etc). Essa ciência [[lexico:n:nao:start|não]] é a [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]] no [[lexico:s:sentido:start|sentido]] tradicional porque esta considera a [[lexico:t:totalidade:start|totalidade]] dos objetos existentes, que são apenas uma pequena [[lexico:p:parte:start|parte]] dos objetos possíveis (cf. Über Annahmen, 1902; Gegenstandstheorie, 1904; Zur Grundlegung der allgemeinen Werththeorie, 1923) (v. [[lexico:o:objetivo:start|objetivo]]; [[lexico:o:objeto:start|objeto]]).

A chamada ‘[[lexico:t:teoria-dos-objetos:start|teoria dos objetos]]’ tem sua [[lexico:o:origem:start|origem]] na [[lexico:o:obra:start|obra]] de Alexius von Meinong, um dos impulsionadores do [[lexico:g:gestaltismo:start|gestaltismo]]. Para Meinong a realidade aparece imediatamente ao [[lexico:h:homem:start|homem]] sob a [[lexico:f:forma:start|forma]] de fenômenos, isto é, de objetos. "Objeto é tudo o que pode [[lexico:s:ser:start|ser]] apontado pelo [[lexico:p:pensar:start|pensar]] [[lexico:d:descritivo:start|descritivo]] e [[lexico:i:intencional:start|intencional]] (...); ‘objeto’ é tudo o que pode ser [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] de um [[lexico:j:juizo:start|juízo]], sem importar para o caso que o objeto seja [[lexico:r:real:start|real]] ou [[lexico:i:ideal:start|ideal]], [[lexico:p:possivel:start|possível]] ou [[lexico:i:impossivel:start|impossível]], existente ou imaginário".

As diversas modalidades de aparecimento do objeto são dadas no [[lexico:a:ambiente:start|ambiente]]  [[lexico:h:humano:start|humano]]. O homem visa intencionalmente seus objetos de [[lexico:m:modo:start|modo]] distinto dos animais. O ambiente não deve ser entendido em seu sentido tradicional, isto é, como algo ‘[[lexico:e:externo:start|externo]]’ ao homem e que irá determiná-lo de modo decisivo: "Pensamos em nossos organismos como nós mesmos e em ambiente  (environment) como aquilo que está fora de nós". Ambiente é o [[lexico:m:mundo:start|mundo]] circundante ([[lexico:u:umwelt:start|Umwelt]]) que o homem (e também os animais) cria sob determinadas condições, já que ele significa o mundo de [[lexico:a:acordo:start|acordo]] com um [[lexico:p:plano:start|plano]] determinado de organização. A Umwelt humana é dada no contexto de urna [[lexico:c:cultura:start|cultura]], ou melhor ainda, numa [[lexico:s:situacao:start|situação]] cultural. Para a [[lexico:p:perspectiva:start|perspectiva]] da [[lexico:t:teoria:start|teoria]] dos objetos o homem tem uma [[lexico:r:relacao:start|relação]] circular com a cultura. Desde que nasce ele é determinado por sua cultura, mas esta [[lexico:d:determinacao:start|determinação]] seria mútua, pois ele cria dentro da cultura as mesmas formas que irão condicionar outros homens. O homem recebe significados  culturais mas elabora-os em [[lexico:f:funcao:start|função]] de novos significados.

Dentro da chamada "[[lexico:s:sociedade:start|sociedade]] industrial", caracterizada fenomenologicamente por seu alto nível de produção e consumo, os objetos serão marcados por esta mesma [[lexico:e:estrutura:start|estrutura]]. O homem é orientado no sentido de consumir objetos que terão características determinadas.  Moles  mostra como o objeto portador de forma é uma [[lexico:m:mensagem:start|mensagem]] [[lexico:i:independente:start|independente]] de sua materialidade. Através da serialização dos objetos (diversamente do [[lexico:a:artesanato:start|artesanato]], onde há produção de objetos únicos) o [[lexico:i:individuo:start|indivíduo]] é levado a participar de sua cultura. Por um lado o consumo de objetos significa efetivamente na [[lexico:a:afirmacao:start|afirmação]] de seu [[lexico:s:status:start|status]] [[lexico:s:social:start|social]]. Por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, a [[lexico:a:apreensao:start|apreensão]] de sua cultura (entendida aqui como conjunto de dados objetivos imediatamente postos diante da [[lexico:p:percepcao:start|percepção]]) é feita através destes mesmos objetos e de seu manuseio. É através da [[lexico:m:mediacao:start|mediação]] dos objetos que o indivíduo pertencente à sociedade industrial pode estabelecer uma [[lexico:c:comunicacao:start|comunicação]] ótima com o outro. Para ser caracterizado como tal, o objeto deve se manter num certo [[lexico:l:limite:start|limite]] de tamanho e [[lexico:p:peso:start|peso]]. Um navio não é um objeto, mas uma lancha pode sê-lo; um cachorro é um objeto enquanto a ameba não o é. [[lexico:a:alem:start|Além]] disto, os objetos não se apresentam sob forma [[lexico:s:simples:start|simples]]. 1) São feitos para serem logo substituídos por outros e 2) constituem-se em séries com determinações que podem ser estudadas até matematicamente. 1) Tome-se o caso do disco, por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]]. Do disco de madeira ao de acetato poder-se-ia pensar que pouco mudou. A maior variação de rotação e a [[lexico:r:reproducao:start|reprodução]] mais fiel do som seriam as mudanças mais visíveis Mas não é apenas isto. Se se toma o [[lexico:p:problema:start|problema]] dos aparelhos reprodutores, vê-se que o status do indivíduo não está ligado apenas à [[lexico:p:posse:start|posse]] de um aparelho que reproduza melhor o som mas também ao seu "[[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]]" deste aparelho  (o "conhecimento" não sendo uma [[lexico:c:categoria:start|categoria]] [[lexico:t:tecnica:start|técnica]], ou científica mas o domínio de uma certa [[lexico:l:linguagem:start|linguagem]] corrente). No plano do disco vê-se que a variedade de consumo é exigida permanente e plenamente pelas "paradas de [[lexico:s:sucesso:start|sucesso]]" e pelos "disc-jóqueis", o que importa em substituições. O mesmo se dá com a [[lexico:m:musica:start|música]] erudita (talvez com tonalidades psicológicas distintas, já que seria impossível na chamada música popular uma [[lexico:d:discussao:start|discussão]] pedante e improcedente sobre as [[lexico:v:virtudes:start|virtudes]] de um Furtwaengler e de um Karajan num linguajar que [[lexico:n:nada:start|nada]] tem a [[lexico:v:ver:start|ver]] com as potencialidades que uma obra de Beethoven, por exemplo, oferece a ambos), com o aparecimento de "divas" de toda [[lexico:n:natureza:start|natureza]]. Além destes aspectos, ver-se-ia que apareceu a "música [[lexico:f:funcional:start|funcional]]" para os locais de [[lexico:t:trabalho:start|trabalho]], os aparelhos toca-tape ou os reprodutores de fitas e que abrem outras possibilidades à [[lexico:a:audicao:start|audição]] da música. 2) Tome-se o caso de um super-mercado com auto-serviço. Alguns incorrem no [[lexico:e:erro:start|erro]] comercial de   expor juntos o conhaque "Palhinha" e o "Courvoisier". Erro, pois pertencem a "famílias" distintas, eliminando-se mutuamente. O "Courvoisier" tem um "parentesco" com o salmão defumado ou a sardinha portuguesa, enquanto o "Palhinha" é "parente" da sardinha brasileira e da linguiça mineira. Em resumo: a sociedade industrial exige o consumo, que é feito em grande parte através dos "objetos". Os objetos constituem-se em famílias e à [[lexico:m:medida:start|medida]] em que um objeto se constitui ele determina outro (o aparecimento de fascículos sobre [[lexico:a:arte:start|arte]] ou [[lexico:h:historia:start|história]] da segunda [[lexico:g:guerra:start|guerra]], por exemplo, implicam em seu colecionamento em encadernações especiais). Os objetos são perecíveis e varia apenas sua [[lexico:d:duracao:start|duração]]. O indivíduo é condicionado [[lexico:a:a-se:start|a se]] relacionar de determinados modos com os objetos (desejar, prezar, habituar, manter, substituir, modificar etc.) e nesta relação se coloca em [[lexico:j:jogo:start|jogo]] sua função e papel sociais. O objeto não é apenas funcional, situado na [[lexico:e:esfera:start|esfera]] de um consumo direto, mas situa-se também na esfera [[lexico:e:estetica:start|estética]]. Vende-se a função mas sempre sobre-acrescentada de suas emoções. (Chaim Katz - [[lexico:d:dcc:start|DCC]]).

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