===== TEÍSMO =====
TEÍSMO (in. Theism; fr. Théisme; al. Theismus; it. Teismo).

Este [[lexico:t:termo:start|termo]], usado desde o séc. XVII para indicar genericamente a [[lexico:c:crenca:start|crença]] em [[lexico:d:deus:start|Deus]], em [[lexico:o:oposicao:start|oposição]] a [[lexico:a:ateismo:start|ateísmo]] (assim também em [[lexico:v:voltaire:start|Voltaire]], Dictionnaire philosophique, a. Théiste), foi definido por [[lexico:k:kant:start|Kant]], no seu [[lexico:s:significado:start|significado]] específico, em oposição a [[lexico:d:deismo:start|deísmo]]. Kant diz: "[[lexico:q:quem:start|quem]] só admite uma [[lexico:t:teologia:start|teologia]] [[lexico:t:transcendental:start|transcendental]] é [[lexico:c:chamado:start|chamado]] de deísta; quem admite também uma teologia [[lexico:n:natural:start|natural]] é chamado de teísta. O primeiro admite que com a [[lexico:r:razao:start|razão]] apenas podemos conhecer um [[lexico:s:ser:start|ser]] originário do qual só temos um [[lexico:c:conceito:start|conceito]] transcendental, de Ser que tem [[lexico:r:realidade:start|realidade]] mas que [[lexico:n:nao:start|não]] pode [[lexico:t:ter:start|ter]] nenhuma [[lexico:d:determinacao:start|determinação]] a mais. O segundo afirma que a razão tem condições de dar mais determinações do [[lexico:o:objeto:start|objeto]] segundo a [[lexico:a:analogia:start|analogia]] com a [[lexico:n:natureza:start|natureza]], ou seja, pode determiná-lo como Ser que, por [[lexico:i:intelecto:start|intelecto]] e [[lexico:l:liberdade:start|liberdade]], contenha em si o [[lexico:p:principio:start|princípio]] originário de todas as outras [[lexico:c:coisas:start|coisas]]. Aquele representa [[lexico:e:esse:start|esse]] Ser apenas como [[lexico:c:causa:start|causa]] do [[lexico:m:mundo:start|mundo]] (sem decidir se é uma causa que age pela [[lexico:n:necessidade:start|necessidade]] de sua natureza ou por liberdade), este representa-o como um criador do mundo" ([[lexico:c:critica-da-razao-pura:start|Crítica da Razão Pura]], Diál. transc., III, seç. 7). Em outros termos, o deísta pode ser também panteísta e acreditar na necessidade da [[lexico:r:relacao:start|relação]] entre Deus e o mundo, embora também possa não ser; o teísta contrapõe-se ao panteísta. Ademais, indo [[lexico:a:alem:start|além]] daquilo em que a [[lexico:r:razao-pura:start|razão pura]] permite acreditar, o teísta afirma a [[lexico:r:respeito:start|respeito]] de Deus qualidades ou características não testemunhadas pela razão, mas pela [[lexico:r:revelacao:start|revelação]]; nesse [[lexico:s:sentido:start|sentido]], como Kant diz mais adiante, no mesmo trecho, ele crê num "Deus vivo" (v. também Crít. do [[lexico:j:juizo:start|Juízo]], § 72). Essas observações de Kant definiram o significado do termo no [[lexico:u:uso:start|uso]] contemporâneo, em [[lexico:v:virtude:start|virtude]] do que teísmo se contrapõe não só a ateísmo mas também a deísmo e a [[lexico:p:panteismo:start|panteísmo]], admitindo-se Deus como [[lexico:p:pessoa:start|pessoa]], embora em sentido mais elevado do que o comumente atribuído ao [[lexico:h:homem:start|homem]].

Nesse sentido, o teísmo é um [[lexico:a:aspecto:start|aspecto]] [[lexico:e:essencial:start|essencial]] do [[lexico:e:espiritualismo:start|espiritualismo]] (ou [[lexico:p:personalismo:start|personalismo]]) contemporâneo, especialmente na sua [[lexico:r:reacao:start|reação]] ao [[lexico:i:idealismo:start|Idealismo]] romântico, que é sempre tendencialmen-te panteísta. O teísmo foi explicitamente defendido tanto pelo espiritualismo que reagiu ao [[lexico:h:hegelianismo:start|hegelianismo]] [[lexico:c:classico:start|clássico]] ([[lexico:f:fichte:start|Fichte]] Júnior, Lotze e outros) ou ao [[lexico:p:positivismo:start|positivismo]] ([[lexico:r:renouvier:start|Renouvier]], Boutroux e outros), quanto pelo espiritualismo que reagiu ao [[lexico:n:neo-idealismo:start|neo-idealismo]] romântico surgido nas primeiras décadas do séc. XX na Inglaterra, nos Estados Unidos e na Itália, do qual o [[lexico:p:proprio:start|próprio]] espiritualismo extrai muitos dos seus temas. (V. para o teísmo anglo-saxão W. E. Hocking, Meaning of God in Human Experience, 1912; A. Seth Pringle-Pattison, The ldea of God in the Light of Recent Philosophy, 1917; Clement C. J. Webb, God and Personality, 1920, etc. Para o teísmo italiano: as obras de Carlini, Guzzo, Sciacca e outros).

A crença num Deus [[lexico:p:pessoal:start|pessoal]] e vivo. — Distingue-se do deísmo, que crê em Deus mas recusa-se a dizer o que seja ele e renuncia a representá-lo; o teísmo, na realidade, pensa poder determinar a natureza de Deus, atribui-lhe um certo [[lexico:n:numero:start|número]] de qualidades ([[lexico:b:bom:start|Bom]], poderoso, criador do mundo etc.) e finalmente representa-o em [[lexico:s:simbolos:start|símbolos]] religiosos. O teísmo contrapõe-se ao ateísmo e frequentemente ao panteísmo: diz-se, por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]], que o panteísmo de [[lexico:s:spinoza:start|Spinoza]] era um ateísmo, na [[lexico:m:medida:start|medida]] em que sua doutrina [[lexico:r:recusa:start|recusa]] toda [[lexico:i:ideia:start|ideia]] de um deus pessoal e vivo, identificando Deus à necessidade anônima e [[lexico:u:universal:start|universal]] que rege todas as coisas na natureza. O teísmo é a [[lexico:r:religiao:start|religião]] do homem comum. (V. Deus.)

É a doutrina que considera Deus como Ser pessoal supramundano, o qual, por seu [[lexico:a:ato:start|ato]] criador, chamou o mundo do [[lexico:n:nada:start|nada]] à [[lexico:e:existencia:start|existência]] ([[lexico:c:criacao:start|criação]]). Enquanto o [[lexico:p:politeismo:start|politeísmo]] admite uma [[lexico:p:pluralidade:start|pluralidade]] de seres divinos, embora muitas vezes sob a hegemonia de um deus supremo, e o [[lexico:h:henoteismo:start|henoteísmo]], a despeito da pluralidade de [[lexico:d:deuses:start|deuses]], se dirige, na oração ou [[lexico:c:culto:start|culto]], a um só deus, [[lexico:c:como-se:start|como se]] fosse o [[lexico:u:unico:start|único]], o teísmo, como [[lexico:m:monoteismo:start|monoteísmo]], adere teórica e cultualmente ao Deus único, além do qual não há nem pode haver [[lexico:o:outro:start|outro]]. Consequentemente, rejeita também um princípio contrário [[lexico:a:absoluto:start|absoluto]], que fosse autor do [[lexico:m:mal:start|mal]] ou da [[lexico:m:materia:start|matéria]] ([[lexico:d:dualismo:start|dualismo]]). Em face do deísmo, defende tanto a conservação das criaturas por Deus e sua contínua cooperação, quanto sua [[lexico:p:providencia:start|providência]] e a [[lexico:p:possibilidade:start|possibilidade]] de intervenção extraordinária pela revelação e pelo [[lexico:m:milagre:start|milagre]]. O teísmo diferencia-se radicalmente do panteísmo, por sublinhar o [[lexico:c:carater:start|caráter]] pessoal de Deus e a [[lexico:d:diversidade:start|diversidade]] [[lexico:s:substancial:start|substancial]] de Deus e do mundo ([[lexico:t:transcendencia:start|transcendência]]). — Rast.

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