===== TEÍSMO =====
TEÍSMO (in. Theism; fr. Théisme; al. Theismus; it. Teismo).

Este [[lexico:t:termo|termo]], usado desde o séc. XVII para indicar genericamente a [[lexico:c:crenca|crença]] em [[lexico:d:deus|Deus]], em [[lexico:o:oposicao|oposição]] a [[lexico:a:ateismo|ateísmo]] (assim também em [[lexico:v:voltaire|Voltaire]], Dictionnaire philosophique, a. Théiste), foi definido por [[lexico:k:kant|Kant]], no seu [[lexico:s:significado|significado]] específico, em oposição a [[lexico:d:deismo|deísmo]]. Kant diz: "[[lexico:q:quem|quem]] só admite uma [[lexico:t:teologia|teologia]] [[lexico:t:transcendental|transcendental]] é [[lexico:c:chamado|chamado]] de deísta; quem admite também uma teologia [[lexico:n:natural|natural]] é chamado de teísta. O primeiro admite que com a [[lexico:r:razao|razão]] apenas podemos conhecer um [[lexico:s:ser|ser]] originário do qual só temos um [[lexico:c:conceito|conceito]] transcendental, de Ser que tem [[lexico:r:realidade|realidade]] mas que [[lexico:n:nao|não]] pode [[lexico:t:ter|ter]] nenhuma [[lexico:d:determinacao|determinação]] a mais. O segundo afirma que a razão tem condições de dar mais determinações do [[lexico:o:objeto|objeto]] segundo a [[lexico:a:analogia|analogia]] com a [[lexico:n:natureza|natureza]], ou seja, pode determiná-lo como Ser que, por [[lexico:i:intelecto|intelecto]] e [[lexico:l:liberdade|liberdade]], contenha em si o [[lexico:p:principio|princípio]] originário de todas as outras [[lexico:c:coisas|coisas]]. Aquele representa [[lexico:e:esse|esse]] Ser apenas como [[lexico:c:causa|causa]] do [[lexico:m:mundo|mundo]] (sem decidir se é uma causa que age pela [[lexico:n:necessidade|necessidade]] de sua natureza ou por liberdade), este representa-o como um criador do mundo" ([[lexico:c:critica-da-razao-pura|Crítica da Razão Pura]], Diál. transc., III, seç. 7). Em outros termos, o deísta pode ser também panteísta e acreditar na necessidade da [[lexico:r:relacao|relação]] entre Deus e o mundo, embora também possa não ser; o teísta contrapõe-se ao panteísta. Ademais, indo [[lexico:a:alem|além]] daquilo em que a [[lexico:r:razao-pura|razão pura]] permite acreditar, o teísta afirma a [[lexico:r:respeito|respeito]] de Deus qualidades ou características não testemunhadas pela razão, mas pela [[lexico:r:revelacao|revelação]]; nesse [[lexico:s:sentido|sentido]], como Kant diz mais adiante, no mesmo trecho, ele crê num "Deus vivo" (v. também Crít. do [[lexico:j:juizo|Juízo]], § 72). Essas observações de Kant definiram o significado do termo no [[lexico:u:uso|uso]] contemporâneo, em [[lexico:v:virtude|virtude]] do que teísmo se contrapõe não só a ateísmo mas também a deísmo e a [[lexico:p:panteismo|panteísmo]], admitindo-se Deus como [[lexico:p:pessoa|pessoa]], embora em sentido mais elevado do que o comumente atribuído ao [[lexico:h:homem|homem]].

Nesse sentido, o teísmo é um [[lexico:a:aspecto|aspecto]] [[lexico:e:essencial|essencial]] do [[lexico:e:espiritualismo|espiritualismo]] (ou [[lexico:p:personalismo|personalismo]]) contemporâneo, especialmente na sua [[lexico:r:reacao|reação]] ao [[lexico:i:idealismo|Idealismo]] romântico, que é sempre tendencialmen-te panteísta. O teísmo foi explicitamente defendido tanto pelo espiritualismo que reagiu ao [[lexico:h:hegelianismo|hegelianismo]] [[lexico:c:classico|clássico]] ([[lexico:f:fichte|Fichte]] Júnior, Lotze e outros) ou ao [[lexico:p:positivismo|positivismo]] ([[lexico:r:renouvier|Renouvier]], Boutroux e outros), quanto pelo espiritualismo que reagiu ao [[lexico:n:neo-idealismo|neo-idealismo]] romântico surgido nas primeiras décadas do séc. XX na Inglaterra, nos Estados Unidos e na Itália, do qual o [[lexico:p:proprio|próprio]] espiritualismo extrai muitos dos seus temas. (V. para o teísmo anglo-saxão W. E. Hocking, Meaning of God in Human Experience, 1912; A. Seth Pringle-Pattison, The ldea of God in the Light of Recent Philosophy, 1917; Clement C. J. Webb, God and Personality, 1920, etc. Para o teísmo italiano: as obras de Carlini, Guzzo, Sciacca e outros).

A crença num Deus [[lexico:p:pessoal|pessoal]] e vivo. — Distingue-se do deísmo, que crê em Deus mas recusa-se a dizer o que seja ele e renuncia a representá-lo; o teísmo, na realidade, pensa poder determinar a natureza de Deus, atribui-lhe um certo [[lexico:n:numero|número]] de qualidades ([[lexico:b:bom|Bom]], poderoso, criador do mundo etc.) e finalmente representa-o em [[lexico:s:simbolos|símbolos]] religiosos. O teísmo contrapõe-se ao ateísmo e frequentemente ao panteísmo: diz-se, por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], que o panteísmo de [[lexico:s:spinoza|Spinoza]] era um ateísmo, na [[lexico:m:medida|medida]] em que sua doutrina [[lexico:r:recusa|recusa]] toda [[lexico:i:ideia|ideia]] de um deus pessoal e vivo, identificando Deus à necessidade anônima e [[lexico:u:universal|universal]] que rege todas as coisas na natureza. O teísmo é a [[lexico:r:religiao|religião]] do homem comum. (V. Deus.)

É a doutrina que considera Deus como Ser pessoal supramundano, o qual, por seu [[lexico:a:ato|ato]] criador, chamou o mundo do [[lexico:n:nada|nada]] à [[lexico:e:existencia|existência]] ([[lexico:c:criacao|criação]]). Enquanto o [[lexico:p:politeismo|politeísmo]] admite uma [[lexico:p:pluralidade|pluralidade]] de seres divinos, embora muitas vezes sob a hegemonia de um deus supremo, e o [[lexico:h:henoteismo|henoteísmo]], a despeito da pluralidade de [[lexico:d:deuses|deuses]], se dirige, na oração ou [[lexico:c:culto|culto]], a um só deus, [[lexico:c:como-se|como se]] fosse o [[lexico:u:unico|único]], o teísmo, como [[lexico:m:monoteismo|monoteísmo]], adere teórica e cultualmente ao Deus único, além do qual não há nem pode haver [[lexico:o:outro|outro]]. Consequentemente, rejeita também um princípio contrário [[lexico:a:absoluto|absoluto]], que fosse autor do [[lexico:m:mal|mal]] ou da [[lexico:m:materia|matéria]] ([[lexico:d:dualismo|dualismo]]). Em face do deísmo, defende tanto a conservação das criaturas por Deus e sua contínua cooperação, quanto sua [[lexico:p:providencia|providência]] e a [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] de intervenção extraordinária pela revelação e pelo [[lexico:m:milagre|milagre]]. O teísmo diferencia-se radicalmente do panteísmo, por sublinhar o [[lexico:c:carater|caráter]] pessoal de Deus e a [[lexico:d:diversidade|diversidade]] [[lexico:s:substancial|substancial]] de Deus e do mundo ([[lexico:t:transcendencia|transcendência]]). — Rast.