===== SOCIOLOGIA E HISTÓRIA =====
A [[lexico:h:historia|história]] situa-se em estratos diferentes, de [[lexico:b:bom|Bom]] grado diria três estratos, mas é um [[lexico:m:modo|modo]] de dizer que simplifica muito. Seria [[lexico:n:necessario|necessário]] [[lexico:p:por|pôr]] em [[lexico:e:evidencia|evidência]] dez, cem estratos, dez, cem durações diversas. À superfície, uma história dos eventos inscreve-se no [[lexico:t:tempo|tempo]] curto: é uma micro-história. A meia encosta, uma história da conjuntura desenvolve-se a um [[lexico:r:ritmo|ritmo]] mais largo e mais lento. Até hoje ela foi sobretudo estudada no [[lexico:p:plano|plano]] da [[lexico:v:vida|vida]] material, dos ciclos ou interciclos econômicos. [...] Para [[lexico:a:alem|além]] de tal «recitativo» da conjuntura, a história estrutural, ou de [[lexico:d:duracao|duração]] longa, respeita a séculos inteiros; situa-se no [[lexico:l:limite|limite]] do movente e do imóvel e, pelos seus valores estáveis durante muito tempo, parece invariável relativamente às outras histórias, que se escoam e sfe realizam mais rapidamente e que, em [[lexico:s:suma|suma]], gravitam em torno dela.

Em resumo, três séries de níveis históricos, com os quais, infelizmente, a [[lexico:s:sociologia|sociologia]] [[lexico:n:nao|não]] está ainda em contato. Ora, nesses diferentes níveis, o [[lexico:d:dialogo|diálogo]] com a história não pode [[lexico:s:ser|ser]] o mesmo, ou, pelo menos, [[lexico:t:ter|ter]] a mesma animação. Há, sem [[lexico:d:duvida|dúvida]], uma sociologia da história e do [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] [[lexico:h:historico|histórico]] em cada um desses três níveis, mas tal sociologia está ainda por elaborar. Nós, historiadores, podemos tão-só imaginá-la.

Uma sociologia ao nível do [[lexico:e:evento|evento]] seria o [[lexico:e:estudo|estudo]] desses mecanismos rápidos, adequados, nervosos, que registam, dia a dia, a chamada história do [[lexico:m:mundo|mundo]] à [[lexico:m:medida|medida]] que se faz essa história, em [[lexico:p:parte|parte]] abusiva, na qual os eventos se incrustam uns nos outros, se implicam, na qual os grandes homens são encarados normalmente como chefes de orquestra autoritários. Essa sociologia do evento seria, também, o recomeço do diálogo antigo (o repetido, o inédito); seria, do mesmo modo, a confrontação da história tradicional, por um lado, e da microssociologia e da [[lexico:s:sociometria|sociometria]], por [[lexico:o:outro|outro]]; serão estas, como penso, mais ricas que a história superficial? E porquê? Como determinar o [[lexico:l:lugar|lugar]] desta larga toalha de história no [[lexico:c:complexo|complexo]] de uma [[lexico:s:sociedade|sociedade]] a braços com o tempo? [...] Se me não engano, tudo isso vai para além das querelas antigas. O [[lexico:f:fato|fato]] [[lexico:s:singular|singular]] (se não o evento, [[lexico:e:esse|esse]] sociodrama) é [[lexico:r:repeticao|repetição]], [[lexico:r:regularidade|regularidade]], multitude, e [[lexico:n:nada|nada]] diz, de modo [[lexico:a:absoluto|absoluto]], que o seu nível seja destituído de fertilidade, ou de [[lexico:v:valor|valor]] científico. Cumpriria [[lexico:v:ver|ver]] a [[lexico:c:coisa|coisa]] mais de perto.

Se, a propósito do evento, a nossa [[lexico:i:imaginacao|imaginação]] sociológica não descansa, ao invés, tudo está por elaborar, ia a dizer por inventar, no que respeita à conjuntura, essa [[lexico:p:personagem|personagem]] ignorada, ou quase, da sociologia. [...]

No plano da história de duração longa, dizer que história e sociologia não se encontram, não caminham lado a lado, é dizer muito pouco: na [[lexico:v:verdade|verdade]], confundem-se. A duração longa é a história interminável, inalterável, das estruturas e grupos de estruturas. Para o historiador, uma [[lexico:e:estrutura|estrutura]] não é só [[lexico:a:arquitetura|arquitetura]], montagem, é [[lexico:p:permanencia|permanência]] e muitas vezes multissecular (o tempo é estrutura): essa personagem avantajada atravessa imensos períodos de tempo sem se alterar; se nessa longa viagem se deteriora, recompõe-se de [[lexico:c:caminho|caminho]], recupera a saúde, e, enfim, só lentamente se alteram as suas feições ...

Fernand Braudel, «Histoire et sociologie», in Gurvitch, Traité de Sociologie, t. i, 1958, pp. 92-93.