===== REFLEXÃO FENOMENOLÓGICA =====
A [[lexico:f:fenomenologia:start|fenomenologia]] coincide com o [[lexico:o:objetivismo:start|objetivismo]] na [[lexico:c:critica:start|crítica]] de certas teses introspeccionistas. A própria empresa da [[lexico:p:psicologia:start|psicologia]] desmente que o [[lexico:s:sentido:start|sentido]] de um conteúdo de [[lexico:c:consciencia:start|consciência]] seja imediatamente manifesto e apreensível como tal; se experimentamos a [[lexico:n:necessidade:start|necessidade]] de uma [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] psicológica é precisamente porque sabemos que [[lexico:n:nao:start|não]] sabemos o que seja o psiquismo. É [[lexico:v:verdade:start|verdade]] que estando [[lexico:e:eu:start|eu]] assustado, eu sou medo, mas nem por isso eu não sei [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] o medo, "sei" somente que tenho medo: resta medir a distância entre esses dois saberes. Na [[lexico:r:realidade:start|realidade]], "o [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] de si [[lexico:p:por-si:start|por si]] é indireto, ela é uma construção; necessito decifrar minha [[lexico:c:conduta:start|conduta]] como eu decifro a conduta do [[lexico:o:outro:start|outro]]" ([[lexico:m:merleau-ponty:start|Merleau-Ponty]], Les sciences de l’homme et la phenoménologie, C.D.U.). A fenomenologia opõe assim a [[lexico:r:reflexao:start|reflexão]] à [[lexico:i:introspeccao:start|introspecção]]. Para que a reflexão seja válida é preciso evidentemente que a [[lexico:v:vivencia:start|vivência]] sobre a qual meditamos não seja imediatamente arrastada pelo fluxo de consciência, é preciso, portanto, que ela permaneça, de’ certo [[lexico:m:modo:start|modo]], idêntica a si mesma através desse [[lexico:d:devir:start|devir]]. Compreende-se por que [[lexico:h:husserl:start|Husserl]], a partir das Ideen I, procurava fundamentar a [[lexico:v:validade:start|validade]] da reflexão na "[[lexico:r:retencao:start|retenção]]", [[lexico:f:funcao:start|função]] que não deve [[lexico:s:ser:start|ser]] confundida com a [[lexico:m:memoria:start|memória]], pois constitui, ao contrário, uma [[lexico:c:condicao:start|condição]] daquela: pela retenção, a vivência continua a me ser "dada" ela mesma e em [[lexico:p:pessoa:start|pessoa]], afetada de um [[lexico:e:estilo:start|estilo]] diferente, isto é, na [[lexico:f:forma:start|forma]] de "não mais". Aquela cólera que me invadiu ontem ainda existe em mim implicitamente, uma vez que posso pela memória retomá-la, datá-la, localizá-la, encontrar seus [[lexico:m:motivos:start|motivos]], desculpas; e é realmente aquela mesma cólera que é assim "retida" no seio de meu "presente vivo" porque mesmo que eu afirme, de [[lexico:a:acordo:start|acordo]] com as leis experimentais da degradação da lembrança, que a vivência de cólera presente é modificada, essa [[lexico:a:afirmacao:start|afirmação]] implica em profundidade que "eu tenho" ainda de certa forma a cólera não modificada, para poder "compará-la" com a cólera passada da qual minha memória me presta presentemente informações. O "Gegenstand" cólera é o mesmo através das evocações sucessivas que posso fazer dela, pois é sempre da mesma cólera que falo. É assim que toda reflexão é [[lexico:p:possivel:start|possível]] e especialmente a [[lexico:r:reflexao-fenomenologica:start|reflexão fenomenológica]], que tenta precisamente restituir a vivência em [[lexico:q:questao:start|questão]] (a cólera) descrevendo-a da maneira mais adequada possível: essa reflexão é uma retomada descritiva da própria vivência, tomada [[lexico:a:agora:start|agora]] como Gegenstand para a consciência [[lexico:a:atual:start|atual]] daquele que descreve. Trata-se em [[lexico:s:suma:start|suma]] de desenhar fielmente aquilo que penso quando penso na minha cólera passada : mas é preciso ademais que eu pense efefiVamen-íe nessa cólera vivida e não em determinada reconstrução de minha cólera e não devo deixar ocultar-se o [[lexico:f:fenomeno:start|fenômeno]] realmente [[lexico:v:vivido:start|vivido]] por uma [[lexico:i:interpretacao:start|interpretação]] prévia desse fenômeno. Assim, a reflexão fenomenológica se distingue da reflexão das filosofias tradicionais que consiste em reduzir a [[lexico:e:experiencia:start|experiência]] vivida às suas condições [[lexico:a:a-priori:start|a priori]] e desse modo reencontramos, na base da reflexão que a fenomenologia opõe psicologia introspectiva, a [[lexico:p:preocupacao:start|preocupação]] husserliana da própria [[lexico:c:coisa:start|coisa]], a preocupação de [[lexico:i:ingenuidade:start|ingenuidade]]; é tal preocupação que motiva a [[lexico:r:reducao:start|redução]], [[lexico:g:garantia:start|garantia]] contra a inserção do [[lexico:p:pressuposto:start|pressuposto]] e a [[lexico:e:expressao:start|expressão]] das alienações na [[lexico:d:descricao:start|descrição]] reflexiva que tenho que fazer de minha cólera. É pois a vivência de cólera anterior a toda [[lexico:r:racionalizacao:start|racionalização]], a toda tematização que devo de início separar pela [[lexico:a:analise:start|análise]] reflexiva, para [[lexico:s:saber:start|saber]] a seguir reconstituir seu [[lexico:s:significado:start|significado]].

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