===== PROPRIEDADE =====
A propriedade é uma [[lexico:e:especie|espécie]] de [[lexico:d:determinacao|determinação]]. Chama-se determinação tudo aquilo que confere um [[lexico:d:dado|dado]] [[lexico:c:carater|caráter]] a [[lexico:a:alguma-coisa|alguma coisa]] ainda indeterminada. Consoante uma [[lexico:c:coisa|coisa]] é determinada quanto ao [[lexico:s:ser|ser]] ou só quanto ao [[lexico:c:conceito|conceito]], distinguimos determinações reais (como a [[lexico:f:forma|forma]] [[lexico:e:essencial|essencial]], os acidentes) e determinações conceptuais (p. ex., as diferenças específicas dos gêneros). Só se pode [[lexico:f:falar|falar]] de propriedades (atributos), quando uma determinação ([[lexico:r:real|real]] ou conceptual) tem como [[lexico:p:pressuposicao|pressuposição]] uma coisa já de algum [[lexico:m:modo|modo]] determinada. As determinações primordiais de uma coisa ainda inteiramente indeterminada [[lexico:n:nao|não]] são propriedades, mas formam seu núcleo essencial. Propriedades em [[lexico:s:sentido|sentido]] [[lexico:e:estrito|estrito]] (proprium) são as determinações que convêm necessariamente a um [[lexico:s:sujeito|sujeito]]. Podem referir-se ao ser em [[lexico:g:geral|geral]], como os  [[lexico:t:transcendentais|transcendentais]], ou ao [[lexico:g:genero|gênero]], à espécie, ao  [[lexico:i:individuo|indivíduo]]. As propriedades que convém a um indivíduo, a uma espécie, a um gênero, etc, com exclusão de quaisquer outros, constituem suas propriedades características. Propriedades em sentido amplo são também as determinações acidentais. — vide [[lexico:p:predicaveis|predicáveis]]. Santeler

A propriedade é definida como o [[lexico:p:proprio|próprio]] de uma coisa ([[lexico:i:idion|idion]]), que nem sempre é [[lexico:u:univoco|unívoco]] com o [[lexico:e:ente|ente]]. O próprio é o que pertence a toda uma espécie, não como [[lexico:e:essencia|essência]], pois pode encontrar-se em outras espécies.

O próprio é um [[lexico:p:predicavel|predicável]] acidental. É, em [[lexico:s:suma|suma]], o [[lexico:n:necessario|necessário]] em qualquer sujeito, não pertencente à sua essência.

A [[lexico:u:unidade|unidade]] [[lexico:o:ontologica|ontológica]] é a primeira propriedade do ente (como ser), um [[lexico:a:atributo|atributo]] [[lexico:t:transcendental|transcendental]].

É o que se atribui ao sujeito da [[lexico:d:demonstracao|demonstração]], quer dizer o [[lexico:p:predicado|predicado]] da conclusão. Propriedade, notemo-lo [[lexico:b:bem|Bem]], deve aqui ser tomada em seu sentido preciso, isto é o proprium, predicável de [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], aquilo que pertence como próprio e necessariamente a uma [[lexico:n:natureza|natureza]]. A demonstração tem na [[lexico:l:logica-aristotelica|lógica aristotélica]] um papel preciso e relativamente limitado: manifestar [[lexico:e:esse|esse]] proprium das [[lexico:e:essencias|essências]] das quais se supõe conhecida a [[lexico:d:definicao|definição]]. — Que devemos conhecer da propriedade, antes da demonstração? Não se pode, no sentido pleno destas [[lexico:p:palavras|palavras]], conhecer nem sua [[lexico:e:existencia|existência]] como propriedade desse sujeito, nem sua natureza, uma vez que uma e outra são fundamentadas sobre o sujeito e que a [[lexico:a:atribuicao|atribuição]] ao sujeito é justamente o que está em [[lexico:q:questao|questão]]. É necessário, entretanto, [[lexico:t:ter|ter]] uma certa [[lexico:n:nocao|noção]] da propriedade, sem o que não se poderia falar dela. Em outras palavras, é necessário possuir a seu [[lexico:r:respeito|respeito]] uma certa definição nominal, [[lexico:q:quid|quid]] nominis, (Cf. [[lexico:t:tomas-de-aquino|Tomás de Aquino]], ibidem).

"Da propriedade, ao contrário, pode-se [[lexico:s:saber|saber]] "o que ela é", porque, como foi provado na [[lexico:m:metafisica|Metafísica]], os acidentes têm, de uma certa maneira, uma definição. Quanto ao "[[lexico:e:existir|existir]]" da propriedade ou de qualquer [[lexico:a:acidente|acidente]], ele é um "existir" em um sujeito, [[lexico:o:o-que-e|o que é]] concluído na demonstração. Não se pode, portanto, conhecer de maneira [[lexico:a:antecedente|antecedente]] o existir, mas somente a natureza da propriedade."

Tomás de Aquino precisa, depois, que esse pré-conhecimento do quid est de uma propriedade é somente pré-conhecimento do quid nominis, a essência de uma propriedade não podendo ser perfeitamente conhecida senão em sua dependência do sujeito.