===== PRIVATIVIDADE =====
O aparecimento da [[lexico:s:sociedade:start|sociedade]] – a ascensão da administração do [[lexico:l:lar:start|lar]], de suas [[lexico:a:atividades:start|atividades]], seus problemas e dispositivos organizacionais – do sombrio interior do lar para a [[lexico:l:luz:start|luz]] da [[lexico:e:esfera:start|esfera]] pública [[lexico:n:nao:start|não]] apenas turvou a antiga fronteira entre o [[lexico:p:privado:start|privado]] e [[lexico:o:o-politico:start|O Político]], mas também alterou o [[lexico:s:significado:start|significado]] dos dois termos e a sua importância para a [[lexico:v:vida:start|vida]] do [[lexico:i:individuo:start|indivíduo]] e do cidadão, ao [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de torná-los quase irreconhecíveis. Hoje, não apenas não concordaríamos com os gregos que uma vida vivida na privatividade do que é “[[lexico:p:proprio:start|próprio]] ao indivíduo” ([[lexico:i:idion:start|idion]]), fora do [[lexico:m:mundo:start|mundo]] do que é comum, é “idiota” por [[lexico:d:definicao:start|definição]], mas tampouco concordaríamos com os romanos, para os quais a privatividade oferecia um refúgio apenas [[lexico:t:temporario:start|temporário]] dos assuntos da res publica. O que hoje chamamos de privado é uma esfera de intimidade cujos primórdios podemos remeter aos últimos períodos da [[lexico:c:civilizacao:start|civilização]] romana, embora dificilmente a qualquer período da [[lexico:a:antiguidade:start|antiguidade]] grega, mas cujas peculiares [[lexico:m:multiplicidade:start|multiplicidade]] e variedade eram certamente desconhecidas de qualquer período anterior à era [[lexico:m:moderna:start|moderna]].

Não se trata de mera [[lexico:m:mudanca:start|mudança]] de ênfase. Na [[lexico:p:percepcao:start|percepção]] dos antigos, o [[lexico:c:carater:start|caráter]] privativo da privatividade, indicado pela própria [[lexico:p:palavra:start|palavra]], era sumamente importante: significava literalmente um [[lexico:e:estado:start|Estado]] de encontrar-se privado de [[lexico:a:alguma-coisa:start|alguma coisa]], até das mais altas e mais humanas capacidades do [[lexico:h:homem:start|homem]]. [[lexico:q:quem:start|quem]] quer que vivesse unicamente uma vida privada – um homem que, como o [[lexico:e:escravo:start|escravo]], não fosse admitido para adentrar o domínio [[lexico:p:publico:start|público]] ou que, como o bárbaro, tivesse escolhido não estabelecer tal domínio – não era inteiramente [[lexico:h:humano:start|humano]]. Hoje não pensamos mais primeiramente em [[lexico:p:privacao:start|privação]] quando empregamos a palavra “privatividade” e isso em [[lexico:p:parte:start|parte]] se deve ao enorme enriquecimento da esfera privada por [[lexico:m:meio:start|meio]] do [[lexico:m:moderno:start|moderno]] [[lexico:i:individualismo:start|individualismo]]. Não obstante, parece ainda mais importante o [[lexico:f:fato:start|fato]] de que a privatividade moderna é pelo menos tão nitidamente oposta ao domínio [[lexico:s:social:start|social]] – desconhecido dos antigos, que consideravam o seu conteúdo como assunto privado – quanto do domínio [[lexico:p:politico:start|político]] propriamente [[lexico:d:dito:start|dito]]. O [[lexico:f:fato-historico:start|fato histórico]] decisivo é que a privatividade moderna, em sua [[lexico:f:funcao:start|função]] mais [[lexico:r:relevante:start|relevante]], a de abrigar [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] íntimo, foi [[lexico:d:descoberta:start|descoberta]] não como o oposto da esfera [[lexico:p:politica:start|política]], mas da esfera social, com a qual é, portanto, mais próxima e autenticamente relacionada. [ArendtCH, 6]

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