===== PRINCÍPIO VITAL =====
É o [[lexico:f:fundamento|fundamento]] [[lexico:s:substancial|substancial]] originário das leis que caracterizam os organismos em face do inorgânico. De [[lexico:a:acordo|acordo]] com [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], a [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] vitalista da [[lexico:n:natureza|natureza]] denomina [[lexico:e:entelequia|enteléquia]] este [[lexico:p:principio|princípio]] supra-material que leva teleologicamente à realização da [[lexico:t:totalidade|totalidade]] orgânica. A enteléquia pode [[lexico:s:ser|ser]] concebida sob vários aspectos: (1) como princípio do [[lexico:p:plano|plano]] [[lexico:t:tipico|típico]] específico ou [[lexico:i:ideia|ideia]] que toma [[lexico:c:corpo|corpo]] na [[lexico:m:materia|matéria]] e se manifesta nela ([[lexico:l:logos|Logos]] específico); (2) como [[lexico:f:forma|forma]] (morphe) [[lexico:e:essencial|essencial]] que, junto com a matéria, constitui ontologicamente o ser [[lexico:v:vivente|vivente]] ([[lexico:h:hilemorfismo|hilemorfismo]]); (3) como núcleo e fundamento ([[lexico:a:ato|ato]] primeiro) de toda vivificação, pelo que também se lhe dá o [[lexico:n:nome|nome]] de [[lexico:a:alma|alma]] (que [[lexico:n:nao|não]] implica necessariamente a [[lexico:c:consciencia|consciência]]. — Consoante for o [[lexico:m:modo|modo]] [[lexico:c:como-se|como se]] entenda a [[lexico:u:uniao|união]] do [[lexico:p:principio-vital|princípio vital]] com a matéria, assim o princípio vital será concebido como [[lexico:s:substancia|substância]] completa em si mesma (forma assistens: forma "assistente") que se une ao componente material só na [[lexico:e:esfera|esfera]] da [[lexico:a:acao|ação]], sem, portanto, proporcionar uma [[lexico:u:unidade|unidade]] fundada na [[lexico:e:essencia|essência]]; ou ele será tido como algo substancialmente incompleto, que só pela união informante (isto é, comunicadora do ser) com a matéria, também substancialmente incompleta, passa a constituir o [[lexico:t:todo|todo]] (totalidade) [[lexico:n:natural|natural]] e vivente. — A [[lexico:p:prova|prova]] da [[lexico:e:existencia|existência]] de um princípio vital nos organismos é dada pelo [[lexico:v:vitalismo|vitalismo]]. A correta [[lexico:i:interpretacao|interpretação]] filosófica de numerosos experimentos e observações (Driesch, Spemann e outros) mostrou que "uma [[lexico:t:teoria|teoria]] [[lexico:m:mecanica|mecânica]] da [[lexico:v:vida|vida]]", ou seja, o [[lexico:a:automatismo|automatismo]] de qualquer [[lexico:s:sistema|sistema]] físico-químico não logra [[lexico:e:explicar|explicar]] o [[lexico:c:carater|caráter]] de totalidade que fundamentalmente o [[lexico:o:organismo|organismo]] possui. Tal caráter manifesta-se no [[lexico:d:desenvolvimento|desenvolvimento]] endereçado a formar um organismo completo. Tal [[lexico:f:formacao|formação]] realiza-se, partindo também de um fragmento de embrião (se se trata de um [[lexico:e:estadio|estádio]] ontogenético inicial) e verifica-se igualmente transplantando células embrionárias. Daqui se deduz também a natureza supramaterial do princípio vital. No [[lexico:m:momento|momento]] de separar o fragmento do embrião existia únicamente um todo e, por conseguinte, de [[lexico:f:fato|fato]] não havia mais do que um princípio de totalidade; basta dividi-lo, para que o organismo se multiplique como um todo. Se o fundamento da totalidade fosse uma [[lexico:e:estrutura|estrutura]] meramente corpórea, à maneira de uma [[lexico:m:maquina|máquina]], por outras [[lexico:p:palavras|palavras]], se fosse um sistema material diferenciado e estendido num [[lexico:e:espaco|espaço]], tal estrutura deveria ser tão íntegra em cada uma das partes como no todo. Mas isto contradiz a natureza espacial de uma máquina. Portanto, existe no organismo um princípio de totalidade [[lexico:s:superior|superior]] à matéria; princípio [[lexico:u:unico|único]], certamente, em cada organismo, mas potencialmente [[lexico:m:multiplo|múltiplo]], ou seja, capaz de se multiplicar tanto quanto [[lexico:p:possivel|possível]], na [[lexico:m:medida|medida]] em que possa tornar-se múltiplo por [[lexico:s:simples|simples]] [[lexico:d:divisao|divisão]]. Este princípio supramaterial da totalidade orgânica recebe o nome de princípio vital. Tampouco o desenvolvimento embrionário pode ser dirigido exclusivamente por um sistema [[lexico:m:mecanico|mecânico]], porque este deveria, por um lado, continuar sendo individualmente o mesmo, já que a [[lexico:i:individualidade|individualidade]] se conserva plenamente no decurso do desenvolvimento e, ao mesmo [[lexico:t:tempo|tempo]], deveria tornar-se algo diferente, uma vez que os distintos estádios evolutivos que se sucedem (p. ex., as fases na [[lexico:m:metamorfose|metamorfose]] dos insetos) exigiriam continuamente outras máquinas como [[lexico:c:causas|causas]]. E tal [[lexico:t:tipo|tipo]] de máquina é [[lexico:i:impossivel|impossível]]. A mesma conclusão conduzem os fatos da [[lexico:r:reproducao|reprodução]], [[lexico:h:hereditariedade|hereditariedade]], regulação e regeneração, [[lexico:b:bem|Bem]] como o [[lexico:c:comportamento|comportamento]] [[lexico:t:teleologico|teleológico]] dos órgãos, que não obedece simplesmente a uma simples [[lexico:s:soma|soma]] de circunstâncias excitantes, mas se dá em [[lexico:v:virtude|virtude]] do conteúdo significativo de uma [[lexico:s:situacao|situação]] biológica. — Haas.