===== PRIMEIRA OPERAÇÃO DO ESPÍRITO =====
VIDE [[lexico:o:operacoes-do-espirito:start|operações do espírito]]

Vimos que a [[lexico:p:primeira-operacao-do-espirito:start|primeira operação do espírito]] tem como [[lexico:o:objeto:start|objeto]] a [[lexico:e:essencia:start|essência]] das [[lexico:c:coisas:start|coisas]], [[lexico:q:quidditas:start|quidditas]], que ela abstrai dos dados sensíveis e que ela percebe em seguida como "[[lexico:u:universal:start|universal]]", relacionando-a com os sujeitos aos quais ela pode [[lexico:s:ser:start|ser]] atribuída. Considerada no conjunto da [[lexico:v:vida:start|vida]] do [[lexico:e:espirito:start|espírito]], essa [[lexico:o:operacao:start|operação]] representa um duplo papel.

Por sua [[lexico:n:natureza:start|natureza]], ela é o [[lexico:a:ato:start|ato]] pelo qual o espírito percebe a essência das coisas, assimila essa essência, sendo que cada essência lhe aparece manifesta em si própria e distinta das demais [[lexico:e:essencias:start|essências]]. Mas, como nossa [[lexico:p:potencia:start|potência]] de [[lexico:a:abstracao:start|abstração]] é por demais fraca para que possamos atingir a [[lexico:e:esse:start|esse]] resultado de um só lance, temos de tentar alcançá-lo, caminhando progressivamente, por etapas. O [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de partida dessa marcha é a [[lexico:a:apreensao:start|apreensão]] confusa dos dados da [[lexico:e:experiencia:start|experiência]]. Seu [[lexico:d:discernimento:start|discernimento]] e ordenação se fará em seguida, graças a um duplo [[lexico:p:processo:start|processo]]: inicialmente, por [[lexico:d:divisao:start|divisão]], que é o [[lexico:m:meio:start|meio]] [[lexico:p:proprio:start|próprio]] e adaptado a essa [[lexico:t:tarefa:start|tarefa]]; e se a divisão se revela impotente para esclarecer o [[lexico:c:complexo:start|complexo]] [[lexico:p:primitivo:start|primitivo]], lançamos mão do [[lexico:m:metodo:start|método]] de coleção. Isto é, parte-se dos dados mais particulares e procura-se discernir o que eles têm entre si de comum e de diferente. Ao nível da primeira operação do espírito, esses métodos correspondem aos dois processos essenciais do [[lexico:r:raciocinio:start|raciocínio]]: [[lexico:d:deducao-e-inducao:start|dedução e indução]]. A meta [[lexico:i:ideal:start|ideal]] dessa marcha do espírito na [[lexico:a:analise:start|análise]] do [[lexico:d:dado:start|dado]] é a [[lexico:d:definicao:start|definição]], ponto culminante da primeira operação. Pela definição, as essências se tornam manifestas ao espírito e se veem, ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]], colocadas em seu [[lexico:l:lugar:start|lugar]] na [[lexico:c:classificacao:start|classificação]] [[lexico:g:geral:start|geral]] dos gêneros e das espécies. As definições autênticas, pelo [[lexico:g:genero:start|gênero]] e [[lexico:d:diferenca:start|diferença]] específica, são, já o dissemos, dificilmente alcançadas. Apesar disso, o processo que elas desencadeiam permanece inteiramente [[lexico:c:caracteristico:start|característico]] da [[lexico:a:atividade:start|atividade]] de [[lexico:s:simples:start|simples]] apreensão.

Existe, portanto, uma atividade original de simples apreensão que tem [[lexico:v:valor:start|valor]] [[lexico:p:por-si:start|por si]] própria. Mas essa atividade ainda [[lexico:n:nao:start|não]] dá um [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] acabado das coisas, a [[lexico:q:quididade:start|quididade]] que ela atinge diretamente, ainda abstrai da [[lexico:e:existencia:start|existência]], ou da [[lexico:r:realidade:start|realidade]] concreta. É [[lexico:n:necessario:start|necessário]], portanto, que uma segunda operação do espírito intervenha, tomando dessa vez como objeto esse [[lexico:a:aspecto:start|aspecto]] de existência: ipsum esse. Face a essa segunda atividade do espírito, a simples apreensão representa o papel de operação preliminar. Ela constitui os termos que serão associados ou dissociados pelos julgamentos: antes de tudo os [[lexico:p:predicados:start|predicados]], pois a [[lexico:p:propriedade:start|propriedade]] do universal é precisamente sua [[lexico:a:aptidao:start|aptidão]] a ser [[lexico:p:predicado:start|predicado]]; e, subsidiariamente os sujeitos, pois os termos [[lexico:u:universais:start|universais]], comparados aos que lhes são superiores, podem [[lexico:t:ter:start|ter]] a [[lexico:f:funcao:start|função]] de sujeitos.

Essa maneira de encarar a primeira operação do espírito como preparatória à segunda e sendo perfectiva do conhecimento, é certamente legítima.

Mesmo assim não se deve esquecer que a simples apreensão é uma atividade do [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] que atinge, na [[lexico:o:ordem:start|ordem]] da [[lexico:p:percepcao:start|percepção]] da essência, a um certo resultado [[lexico:a:absoluto:start|absoluto]], ao qual [[lexico:n:nada:start|nada]] se tem a acrescentar.

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