===== PRAXIS =====
πρᾶξις: [[lexico:a:acao|ação]], [[lexico:a:atividade|atividade]], [[lexico:s:situacao|situação]] humana

Segundo [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], quando as [[lexico:a:acoes|ações]] se seguem a uma [[lexico:e:escolha|escolha]] deliberada ([[lexico:p:proairesis|proairesis]]) podem considerar-se morais ou imorais ([[lexico:e:ethica-nichomacos|Ethica Nichomacos]] I, 13b), e daí caírem dentro do [[lexico:c:campo|campo]] das ciências «práticas» ([[lexico:e:episteme|episteme]] praktikai), i. e., [[lexico:e:etica|ética]] e [[lexico:p:politica|política]], que têm como [[lexico:o:objeto|objeto]] o [[lexico:b:bem|Bem]] que é visado pela ação, ibid. 1094a-b; [[lexico:v:ver|ver]] [[lexico:e:ergon|ergon]].

prâxis (he): ação. Latim: actio.

Atividade [[lexico:i:imanente|imanente]] de um [[lexico:s:sujeito|sujeito]] (oposta à [[lexico:a:acao-transitiva|ação transitiva]], que se exerce sobre um objeto), v. poíesis / [[lexico:p:poiesis|poiesis]].

Prâxis é uma [[lexico:p:palavra|palavra]] formada de prag-sis: o radical que indica ação é prag. É encontrado em: prâgma (tó) / [[lexico:p:pragma|pragma]] (to): ocupação, [[lexico:a:afazer|afazer]]; praktikós / praktikos: ativo. Ao [[lexico:i:intelecto|intelecto]] especulativo ([[lexico:n:nous|noûs]] noetikós ou dianoetikós) Aristóteles opõe o [[lexico:i:intelecto-ativo|intelecto ativo]] (noûs praktikós) (De an., III, 7); v. noûs / noûs. Práttein / prattein: agir (apenas no dialeto ático; nos outros: prássein). Substantivado: tò práttein / to prattein: o agir.

Prâxis pode significar:

-Toda atividade do [[lexico:h:homem|homem]]: "[[lexico:f:falar|falar]] é uma ação" ([[lexico:c:cratilo|Crátilo]], 387c)."Nenhuma das ações (tòn praxeón) que têm [[lexico:t:termo|termo]] é um [[lexico:f:fim|fim]]" Aristóteles (Met., 0, 6). "O [[lexico:p:principio|princípio]] da ação é a livre escolha" Aristóteles (Ét. Mc, VI, 4).

-Ação oposta à [[lexico:f:fala|fala]] ([[lexico:g:gorgias|Górgias]], 450d).

-Ação [[lexico:m:moral|moral]]. "No que se refere às ações, a [[lexico:o:opiniao|opinião]] verdadeira [[lexico:n:nao|não]] é pior nem menos [[lexico:u:util|útil]] que a [[lexico:c:ciencia|ciência]]" (Mênon, 98c).

-Ação oposta à [[lexico:e:especulacao|especulação]]. Aristóteles distingue a [[lexico:r:reflexao|reflexão]] (diánoia / [[lexico:d:dianoia|dianoia]]) teórica da ação prática (Et. Mc, VI, 3).

-Ação oposta à atividade fabricadora (poíesis); é assim que a moral se distingue da [[lexico:a:arte|arte]] (tékhne / [[lexico:t:techne|techne]]). Em Política (I, IV, 1-4), Aristóteles distingue o [[lexico:i:instrumento|instrumento]], que serve para produção (poietikón / poietikon), e a [[lexico:p:propriedade|propriedade]], [[lexico:f:fonte|fonte]] da ação (praktikón / praktikon).

- Metafisicamente, o agir (práttein) oposto ao sofrer (páschein / [[lexico:p:paschein|paschein]]); v. páthos / [[lexico:p:pathos|pathos]] (Aristóteles, Cat., IX).

A situação específica do [[lexico:h:humano|humano]] (πρᾶξις) é o [[lexico:h:horizonte|horizonte]] de tematização para [[lexico:d:determinacao|determinação]] da [[lexico:e:excelencia|excelência]] ou perversão da [[lexico:l:lucidez|lucidez]] humana (ψυχή ). Nesse horizonte, identificamos uma [[lexico:e:estrutura|estrutura]] patológica sofrimento-prazer (λύπη-ἡδονή ) que provoca as movimentações originárias: fuga-perseguição (φυγή-δίωξις ). Mas para [[lexico:a:alem|além]] desta estrutura afetiva há uma [[lexico:d:dimensao|dimensão]] outra da situação humana (πρᾶξις) onde a excelência (ἀρετή ) pode eclodir. Subsiste, no entanto, a [[lexico:p:problematicidade|problematicidade]] no [[lexico:a:acesso|acesso]] ao seu [[lexico:s:sentido|sentido]]. [CaeiroArete:46]