===== PHRONESIS =====
φρόνησις: [[lexico:s:sabedoria|sabedoria]], sabedoria prática, [[lexico:p:prudencia|prudência]], [[lexico:c:consciencia|consciência]] situacional, circunvisão

1. Acreditou-se sempre que havia uma certa [[lexico:e:especie|espécie]] de domínio intelectual na [[lexico:v:virtude|virtude]], testemunha-o o comentário do cínico [[lexico:a:antistenes|Antístenes]] (D. L. VI, 13) e de [[lexico:p:platao|Platão]], Republica VI, 505b onde provavelmente se referem os [[lexico:c:cinicos|cínicos]] identificando o [[lexico:b:bem|Bem]] com a phronesis. Para [[lexico:s:socrates|Sócrates]] esta [[lexico:i:intuicao-intelectual|intuição intelectual]] dos valores éticos transcendentes torna-se sinônimo de virtude ([[lexico:a:arete|arete]]), [[lexico:v:ver|ver]] [[lexico:x:xenofonte|Xenofonte]], Mem. III, 9, 4; Platão, [[lexico:g:gorg|Górg]]. 460b; [[lexico:m:menon|Ménon]] 88a-89a (mas confrontar o [[lexico:f:fedon|Fédon]] 69a-b, onde é apenas um ingrediente da verdadeira arete); [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], [[lexico:e:ethica-nichomacos|Ethica Nichomacos]] 1144b.

2. Com as preocupações mais metafísicas de Platão a phronesis começa a perder o seu colorido [[lexico:p:pratico|prático]] e ético até significar a [[lexico:c:contemplacao|contemplação]] intelectual dos eide (ver Republica 505a ss.), e no [[lexico:f:filebo|Filebo]] A. vulgarmente usada como sinônimo de [[lexico:n:nous|noûs]] como o [[lexico:t:tipo|tipo]] mais elevado de [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] (22a, 22d, 66b; ver [[lexico:h:hedone|hedone]]), [[lexico:u:uso|uso]] bastante comum entre os [[lexico:p:pre-socraticos|pré-socráticos]] nas suas discussões das semelhanças e diferenças entre o [[lexico:c:conhecimento-sensivel|conhecimento sensível]] e o [[lexico:p:pensamento|pensamento]] (ver [[lexico:a:aisthesis|aisthesis]], [[lexico:n:noesis|noesis]]). Inicialmente no Protrepticus (frg. 52) Aristóteles ainda sustenta a [[lexico:p:posicao|posição]] platônica, mas na Ethica Nichomacos VI, 1140a-b a phronesis é mais uma vez restringida à [[lexico:e:esfera|esfera]] [[lexico:m:moral|moral]], enquanto a face da [[lexico:t:theoria|theoria]] da phronesis platônica é tratada como ([[lexico:t:teoretica|teorética]]) sabedoria ([[lexico:s:sophia|Sophia]]), ver ibid. 1143b-1145a. Apesar do seu [[lexico:h:hedonismo|hedonismo]] a phronesis ainda desempenha um papel central em [[lexico:e:epicuro|Epicuro]] (D. L. X, 131), bem como no [[lexico:e:estoicismo|estoicismo]] (Plutarco, De vit. mor. 2; SVF III, 256), e em [[lexico:p:plotino|Plotino]] ([[lexico:e:eneadas|Eneadas]] I, 2, 7; 1,6,6).

Sobre a [[lexico:l:localizacao|localização]] da phronesis, ver [[lexico:k:kardia|kardia]].

phrónesis (he): [[lexico:i:inteligencia|inteligência]].

[[lexico:p:palavra|palavra]] de diversos sentidos: sabedoria, em Bias (D.L., I, 88) e em Cleóbulo ([[lexico:s:sentencas|Sentenças]], 21); pensamento em [[lexico:h:heraclito|Heráclito]] (fr. 2); inteligência divina, em Sócrates (Xenofonte, Mem., I,V, 17); pensamento [[lexico:p:puro|puro]], em Platão (Fédon, 68b, 79d etc); [[lexico:d:discernimento|discernimento]] moral ("prudência") em Aristóteles (Et. Nic, VI,V; Pol., IV, IV, 11).

O nosso percurso visa, por [[lexico:u:ultimo|último]], o isolamento do [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista da consciência situacional (φρόνησις ), enquanto a [[lexico:a:apercepcao|apercepção]] [[lexico:i:intuitiva|intuitiva]] (αἴσθησις ) do [[lexico:m:momento|momento]] oportuno (καιρός ) e da [[lexico:c:condicao|condição]] de [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] de fazer a [[lexico:e:escolha|escolha]] antecipada (προαίρεσις ), que é decisiva para a resolução de uma determinada [[lexico:s:situacao|situação]] humana (πρᾶξις ) identificada como uma movimentação (κίνησις ) em direção à completude (τελείωσις ) e à possibilidade de passar bem (εὐπραξία ). A [[lexico:e:excelencia|excelência]] situacional (φρόνησις) corresponde, portanto, à [[lexico:p:perspectiva|perspectiva]] que põe a descoberto a possibilidade da excelência (ἀρετή ) da situação humana (πρᾶξις). [CaeiroArete:19]