===== PECADO =====
(lat. Peccatum; in. Sin; fr. Péché; al. Sünde; it. Peccató).

Transgressão [[lexico:i:intencional:start|intencional]] de um mandamento [[lexico:d:divino:start|divino]]. [[lexico:e:esse:start|esse]] [[lexico:t:termo:start|termo]] tem [[lexico:c:conotacao:start|conotação]] sobretudo religiosa: pecado [[lexico:n:nao:start|não]] é a transgressão de uma [[lexico:n:norma:start|norma]] [[lexico:m:moral:start|moral]] ou jurídica, mas a transgressão de uma norma considerada imposta ou estabelecida pela divindade. O [[lexico:r:reconhecimento:start|reconhecimento]] do [[lexico:c:carater:start|caráter]] divino de uma norma e a [[lexico:i:intencao:start|intenção]] de transgredi-la são os dois [[lexico:e:elementos:start|elementos]] desse [[lexico:c:conceito:start|conceito]], sem os quais se confunde com os [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]] de [[lexico:c:culpa:start|culpa]], delito, [[lexico:e:erro:start|erro]], crime, etc, que designam a transgressão de uma norma moral ou jurídica.

O conceito de pecado foi elaborado pela [[lexico:t:teologia:start|teologia]] cristã nesses termos. S. [[lexico:a:agostinho:start|Agostinho]] definia o pecado como "[[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] [[lexico:d:dito:start|dito]], feito ou desejado contra a [[lexico:l:lei:start|lei]] eterna", entendendo por lei eterna a [[lexico:v:vontade:start|vontade]] divina cujo [[lexico:f:fim:start|fim]] é conservar a [[lexico:o:ordem:start|ordem]] no [[lexico:m:mundo:start|mundo]] e fazer o [[lexico:h:homem:start|homem]] desejar cada vez mais o [[lexico:b:bem:start|Bem]] maior e cada vez menos o bem menor (Contra Faustum, XXII, 27). [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]] certamente aceitava essa [[lexico:d:definicao:start|definição]] ao dizer que para o homem a lei eterna é dúplice: "Uma é próxima e homogênea, é a própria [[lexico:r:razao:start|razão]] humana; a outra é a [[lexico:r:regra:start|regra]] primeira, a lei eterna que é quase a razão de [[lexico:d:deus:start|Deus]]" (S. Th., II, 1, q. 71, a. 6). Tomás de Aquino insiste, de um lado, na voluntariedade ([[lexico:i:intencionalidade:start|intencionalidade]]) do pecado, em [[lexico:v:virtude:start|virtude]] da qual se poderia definir o pecado unicamente mediante a vontade, não fosse o [[lexico:f:fato:start|fato]] de os atos externos também pertencerem ao pecado e por isso deverem [[lexico:s:ser:start|ser]] mencionados em sua definição (Ibid, ad. 2)). Por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, insiste em dizer que [[lexico:t:todo:start|todo]] pecado é, como tal, um pecado contra Deus, embora os pecado contra Deus constituam, de outro [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista, uma [[lexico:c:categoria:start|categoria]] especial (S. Th., II, 2, q. 72, a. 4, ad 1a).

Pode-se dizer que esse conceito de pecado não se alterou através dos tempos. [[lexico:k:kant:start|Kant]] repete-o ao definir o pecado como "a transgressão da [[lexico:l:lei-moral:start|lei moral]] vista como mandamento divino" (Religion, I, seç. IV; II, seç. 1, c; trad. it., Durante, pp. 31, 68); o mesmo faz [[lexico:k:kierkegaard:start|Kierkegaard]], ao afirmar que o pecado é perante Deus, e que consiste em "buscar desesperadamente a [[lexico:i:identidade:start|identidade]] ou em fugir desesperadamente à identidade", o que significa que consiste no [[lexico:d:desespero:start|desespero]] de não [[lexico:t:ter:start|ter]] [[lexico:f:fe:start|fé]] (Die Krankbeit zum Tode, II, cap. 1o trad. it., Fabro, p. 300). O que Kierkegaard acrescenta é o caráter excepcional do pecado, que corresponde ao caráter excepcional da fé. O pecado não é de todos os dias: "Ser pecador, no [[lexico:s:sentido:start|sentido]] mais rigoroso, está bem longe de ser meritório. No entanto, [[lexico:c:como-se:start|como se]] pode achar uma [[lexico:c:consciencia:start|consciência]] [[lexico:e:essencial:start|essencial]] do pecado (o que aliás é indispensável para o Cristianismo) numa [[lexico:v:vida:start|vida]] tão mergulhada na trivialidade, tão reduzida à [[lexico:i:imitacao:start|imitação]] [[lexico:v:vulgar:start|vulgar]] dos outros, que é quase [[lexico:i:impossivel:start|impossível]] dar-lhe [[lexico:n:nome:start|nome]], pois é desprovida demais de [[lexico:e:espirito:start|espírito]] para poder ser chamada de pecado?" (lbid, II, B, Acréscimo A; trad. it., p. 328).

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