===== OIKEIOSIS =====
auto-apropriação, auto-aceitação, auto-amor.

A oikeiosis é, com [[lexico:e:efeito|efeito]], enquanto [[lexico:f:figura|figura]] estoica da [[lexico:c:consciencia|consciência]], a [[lexico:r:relacao|relação]] imediata de [[lexico:t:todo|todo]] [[lexico:a:animal|animal]] a seu [[lexico:c:corpo|corpo]] [[lexico:p:proprio|próprio]], relação dada desde o nascimento sob a [[lexico:f:forma|forma]] ao mesmo [[lexico:t:tempo|tempo]] de uma auto-percepção e de uma [[lexico:i:impulsao|impulsão]] [[lexico:a:a-se|a se]] conservar (Hierocles). Esta consciência encarnada se distingue no entanto da consciência aristotélica em que é imediata, e [[lexico:n:nao|não]] dependente da [[lexico:p:percepcao|percepção]] de um [[lexico:o:objeto|objeto]] [[lexico:e:exterior|exterior]]. Hierocles se opõe explicitamente a estes adversários que pensam que a [[lexico:s:sensacao|sensação]] tem assim por [[lexico:f:funcao|função]] dar a perceber a [[lexico:e:exterioridade|exterioridade]]: a [[lexico:a:aisthesis|aisthesis]], para ele, é a [[lexico:p:principio|princípio]] reflexiva, equivalente a synaisthesis. A oikeiosis estoica se dá portanto como uma reflexividade imediata, contínua, que, longe de acompanhar a percepção externa, é a [[lexico:c:condicao|condição]] desta, mas através da qual o [[lexico:s:sujeito|sujeito]] não se percebe senão como um sujeito sentidor, e [[lexico:a:agente|agente]] (e que, por esta [[lexico:r:razao|razão]], é comum ao [[lexico:h:homem|homem]] e ao animal). (Gwenaëlle Aubry)

A figura estoica da consciência que se refere à apropriação a [[lexico:s:si-mesmo|si mesmo]]. A oikeiosis é, com efeito, a relação imediata de todo animal a seu corpo próprio, relação dada desde o nascimento sob a forma ao mesmo tempo de uma autopercepção e de uma impulsão a se conservar. Esta consciência encarnada se distingue no entanto da consciência aristotélica no [[lexico:s:sentido|sentido]] que é imediata, e não dependente da percepção do objeto exterior. Hierocles se opõe a princípio explicitamente a estes adversários que pensam que a sensação tem então a função de dar a perceber a exterioridade: a aisthesis, para ele, é então reflexiva, equivalente à synaisthesis. A oikeiosis estoica se dá portanto como uma reflexividade imediata, continua, que, longe de acompanhar a percepção externa, é a condição desta, mas através da qual o sujeito não se percebe senão como um sujeito sentindo, e agindo (e que, por esta razão, é comum ao homem e ao animal).