===== NEOPLATONISMO RENASCENTISTA =====
Cada [[lexico:e:epoca:start|época]] vê à sua maneira própria as épocas anteriores, sobretudo as mais antigas, e as acomoda conforme as suas [[lexico:i:ideias:start|ideias]], o seu [[lexico:g:gosto:start|gosto]], o seu [[lexico:t:temperamento:start|temperamento]] e as suas necessidades. A Idade Média havia tomado de empréstimo à [[lexico:a:antiguidade:start|antiguidade]] uma [[lexico:d:dialetica:start|dialética]], uma doutrina de oue se servira para a [[lexico:e:explicacao:start|explicação]] e a defesa das suas crenças; a [[lexico:r:renascenca:start|Renascença]] concebeu sob um [[lexico:o:outro:start|outro]] [[lexico:a:aspecto:start|aspecto]] esses tempos que retornavam e que a enchiam de deslumbramento. Possuía mais artistas do que teólogos, ou então os seus artistas eram muito superiores aos seus teólogos; demorava-se na [[lexico:c:contemplacao:start|contemplação]] das formas antes de nelas buscar realidades de [[lexico:o:ordem:start|ordem]] intelectual, e é digno de [[lexico:n:nota:start|nota]] o [[lexico:f:fato:start|fato]] de [[lexico:t:ter:start|ter]] sido um [[lexico:p:poeta:start|poeta]] como [[lexico:p:petrarca:start|Petrarca]] um dos primeiros a saborear aqueles poucos [[lexico:d:dialogos-platonicos:start|diálogos platônicos]] que acabavam de [[lexico:s:ser:start|ser]] descobertos e de achar-se personificado por um Leonardo da Vinci o [[lexico:t:tipo:start|tipo]] mais significativo dos homens de então. Isto [[lexico:n:nao:start|não]] deve ser esquecido — e o é com demasiada frequência — quando se chega a esta era faustosa.

Devemos registrar ainda que foi da Itália que partiu o [[lexico:m:movimento:start|movimento]], que foi ali que ele se expandiu com maior pujança e não é para causar [[lexico:a:admiracao:start|admiração]] que, num clima ameno e em [[lexico:m:meio:start|meio]] a uma [[lexico:c:civilizacao:start|civilização]] brilhante, o [[lexico:a:artista:start|artista]] tenha levado a palma ao pensador e a [[lexico:i:imaginacao:start|imaginação]] à [[lexico:m:meditacao:start|meditação]]. Isto já se patenteia no incrível [[lexico:s:sincretismo:start|sincretismo]] [[lexico:r:religioso:start|religioso]] em que se vê o Olimpo invadir o [[lexico:c:ceu:start|céu]] cristão, Júpiter vizinhar com Deus-Pai, Vénus com a Virgem e os heróis com os santos. A [[lexico:i:interpretacao:start|interpretação]] dos filósofos é menos fantasista; com toda facilidade poderá descarrilar e prestar-se a novas acrobacias do [[lexico:e:espirito:start|espírito]].

Foi em 1438 que Aurispa e Traversari trouxeram de Constantinopla um manuscrito no qual estava contida a [[lexico:o:obra:start|obra]] de [[lexico:p:platao:start|Platão]], e foi Gemisto Pléton [[lexico:q:quem:start|quem]] se tornou o corifeu da [[lexico:f:filosofia-platonica:start|filosofia platônica]]. Georgios Gemistos, cognominado Pléton (1375-1464), viera a Florença para tomar [[lexico:p:parte:start|parte]] no concílio reunido com o [[lexico:f:fim:start|fim]] de [[lexico:p:por:start|pôr]] [[lexico:t:termo:start|termo]] à cisão que opunha a Igreja do Oriente à Igreja do Ocidente. Poi essa [[lexico:o:ocasiao:start|ocasião]] pregou a doutrina do [[lexico:m:mestre:start|mestre]] [[lexico:g:grego:start|grego]] diante de um auditório seleto e com tal [[lexico:s:sucesso:start|sucesso]] que Cosme de Médicis resolveu fundar uma "[[lexico:a:academia:start|Academia]] platônica". Num livro sobre A dtferença entre Platão e [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]], revivia Pléton o velho debate em torno dos dois filósofos, aplicando-se sobretudo a combater o [[lexico:u:ultimo:start|último]]. Um outro tratado seu, o Tratado das leis, um pouco alexandrino derríais, foi condenado pelo patriarca de Constantinopla. É que, efetivamente, éste [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]] faz [[lexico:p:pensar:start|pensar]] mais em [[lexico:p:plotino:start|Plotino]] do que em Platão. Teve um zeloso discípulo na [[lexico:p:pessoa:start|pessoa]] de João Argirópulos, professor de grego cm Florença, e adversários decididos em Teodoro de Gaza, que ensinava em Ferrara, e Jorge de Trebízonda, radicado em Veneza.

O Cardeal João Bessárion era inspirado pelos mesmos desígnios que Gemisto Pléton. Como este, trabalhou pela reunião das. duas igrejas, e como ele tratou de Aristóteles e Platão, mas procurando conciliá-los ao invés de opô-los. Entretanto o florentino» Marsílio Ficino grande humanista, se mostrava ardente propagador de um [[lexico:p:platonismo:start|platonismo]] ainda fortemente inclinado para Plotino nem mesmo para [[lexico:p:proclo:start|Proclo]]. Servia-se do [[lexico:f:fedon:start|Fédon]] para defender, contra os averroístas, a [[lexico:i:imortalidade-da-alma:start|imortalidade da alma]]; afastava-se ainda mais de Averróis e não temia aproximar-se de Aristóteles, vendo na [[lexico:a:alma:start|alma]] a [[lexico:f:forma:start|forma]] [[lexico:s:substancial:start|substancial]] do [[lexico:c:corpo:start|corpo]]. Mas também animava os astros e o [[lexico:p:proprio:start|próprio]] [[lexico:m:mundo:start|mundo]], isto é, dotava-os de alma. Na vasta [[lexico:s:sintese:start|síntese]] que tentava reconstituir misturava [[lexico:p:pitagoras:start|Pitágoras]], Zoroastro, o pseudo-Dionísio e outros, mostrando-se tomado por essa [[lexico:e:especie:start|espécie]] de embriaguez oue empolgava então, por um excesso de [[lexico:e:entusiasmo:start|entusiasmo]] e uma certa deficiência de [[lexico:m:metodo:start|método]], os cérebros melhor alimentados.

Também os nomes de João [[lexico:p:pico-della-mirandola:start|Pico della Mirandola]] de seu sobrinho João Francisco e de seu discípulo João Reuchlin recomendam-se mais pelos prodígios da erudição do que pelas profundezas da [[lexico:e:especulacao:start|especulação]]. Ainda platônicos, mas abandonando o tom [[lexico:p:polemico:start|polêmico]], insistiam sobre o [[lexico:a:acordo:start|acordo]] [[lexico:p:possivel:start|possível]] dos dois filósofos gregos [[lexico:r:rivais:start|Rivais]] e relacionavam com eles [[lexico:s:santo:start|santo]] Tomás, [[lexico:a:avicena:start|Avicena]], Averróis e Duns Escoto. Isto se aplica principalmente ao primeiro, Pico. Reuchlin, mais antiescolástico, autor de um De [[lexico:a:arte:start|arte]] cabalística publicado em 1517, sublinha as suas tendências particulares e o seu gosto pelo esoterismo. Era tio de Melanchton. Não se separou todavia de Roma, embora não a poupasse em suas críticas.

Tal é, em grosso, o [[lexico:n:neoplatonismo:start|neoplatonismo]] dos livros. Houve um outro que foi mais longe, talvez: o do comum dos [[lexico:e:espiritos:start|espíritos]] ou de grandes espíritos menos especializados, e o dos [[lexico:c:costumes:start|costumes]], aquele que estabelecia um [[lexico:c:compromisso:start|compromisso]] fantasista e perigoso entre o [[lexico:p:paganismo:start|paganismo]] e o cristianismo, aquele também que inspirava aos artistas [[lexico:e:esse:start|esse]] [[lexico:i:idealismo:start|Idealismo]] donde brotaram obras inimitáveis. A célebre e pura ligação de um Miguel Ângelo com Vitória Colonna pode talvez servir como [[lexico:i:ilustracao:start|ilustração]] viva da doutrina. E é, na [[lexico:v:verdade:start|verdade]], a [[lexico:p:paixao:start|paixão]] da [[lexico:v:vida:start|vida]] que este período da Renascença revela ainda aqui.

{{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}