===== NEOPLATONISMO RENASCENTISTA =====
Cada [[lexico:e:epoca|época]] vê à sua maneira própria as épocas anteriores, sobretudo as mais antigas, e as acomoda conforme as suas [[lexico:i:ideias|ideias]], o seu [[lexico:g:gosto|gosto]], o seu [[lexico:t:temperamento|temperamento]] e as suas necessidades. A Idade Média havia tomado de empréstimo à [[lexico:a:antiguidade|antiguidade]] uma [[lexico:d:dialetica|dialética]], uma doutrina de oue se servira para a [[lexico:e:explicacao|explicação]] e a defesa das suas crenças; a [[lexico:r:renascenca|Renascença]] concebeu sob um [[lexico:o:outro|outro]] [[lexico:a:aspecto|aspecto]] esses tempos que retornavam e que a enchiam de deslumbramento. Possuía mais artistas do que teólogos, ou então os seus artistas eram muito superiores aos seus teólogos; demorava-se na [[lexico:c:contemplacao|contemplação]] das formas antes de nelas buscar realidades de [[lexico:o:ordem|ordem]] intelectual, e é digno de [[lexico:n:nota|nota]] o [[lexico:f:fato|fato]] de [[lexico:t:ter|ter]] sido um [[lexico:p:poeta|poeta]] como [[lexico:p:petrarca|Petrarca]] um dos primeiros a saborear aqueles poucos [[lexico:d:dialogos-platonicos|diálogos platônicos]] que acabavam de [[lexico:s:ser|ser]] descobertos e de achar-se personificado por um Leonardo da Vinci o [[lexico:t:tipo|tipo]] mais significativo dos homens de então. Isto [[lexico:n:nao|não]] deve ser esquecido — e o é com demasiada frequência — quando se chega a esta era faustosa.

Devemos registrar ainda que foi da Itália que partiu o [[lexico:m:movimento|movimento]], que foi ali que ele se expandiu com maior pujança e não é para causar [[lexico:a:admiracao|admiração]] que, num clima ameno e em [[lexico:m:meio|meio]] a uma [[lexico:c:civilizacao|civilização]] brilhante, o [[lexico:a:artista|artista]] tenha levado a palma ao pensador e a [[lexico:i:imaginacao|imaginação]] à [[lexico:m:meditacao|meditação]]. Isto já se patenteia no incrível [[lexico:s:sincretismo|sincretismo]] [[lexico:r:religioso|religioso]] em que se vê o Olimpo invadir o [[lexico:c:ceu|céu]] cristão, Júpiter vizinhar com Deus-Pai, Vénus com a Virgem e os heróis com os santos. A [[lexico:i:interpretacao|interpretação]] dos filósofos é menos fantasista; com toda facilidade poderá descarrilar e prestar-se a novas acrobacias do [[lexico:e:espirito|espírito]].

Foi em 1438 que Aurispa e Traversari trouxeram de Constantinopla um manuscrito no qual estava contida a [[lexico:o:obra|obra]] de [[lexico:p:platao|Platão]], e foi Gemisto Pléton [[lexico:q:quem|quem]] se tornou o corifeu da [[lexico:f:filosofia-platonica|filosofia platônica]]. Georgios Gemistos, cognominado Pléton (1375-1464), viera a Florença para tomar [[lexico:p:parte|parte]] no concílio reunido com o [[lexico:f:fim|fim]] de [[lexico:p:por|pôr]] [[lexico:t:termo|termo]] à cisão que opunha a Igreja do Oriente à Igreja do Ocidente. Poi essa [[lexico:o:ocasiao|ocasião]] pregou a doutrina do [[lexico:m:mestre|mestre]] [[lexico:g:grego|grego]] diante de um auditório seleto e com tal [[lexico:s:sucesso|sucesso]] que Cosme de Médicis resolveu fundar uma "[[lexico:a:academia|Academia]] platônica". Num livro sobre A dtferença entre Platão e [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], revivia Pléton o velho debate em torno dos dois filósofos, aplicando-se sobretudo a combater o [[lexico:u:ultimo|último]]. Um outro tratado seu, o Tratado das leis, um pouco alexandrino derríais, foi condenado pelo patriarca de Constantinopla. É que, efetivamente, éste [[lexico:f:filosofo|filósofo]] faz [[lexico:p:pensar|pensar]] mais em [[lexico:p:plotino|Plotino]] do que em Platão. Teve um zeloso discípulo na [[lexico:p:pessoa|pessoa]] de João Argirópulos, professor de grego cm Florença, e adversários decididos em Teodoro de Gaza, que ensinava em Ferrara, e Jorge de Trebízonda, radicado em Veneza.

O Cardeal João Bessárion era inspirado pelos mesmos desígnios que Gemisto Pléton. Como este, trabalhou pela reunião das. duas igrejas, e como ele tratou de Aristóteles e Platão, mas procurando conciliá-los ao invés de opô-los. Entretanto o florentino» Marsílio Ficino grande humanista, se mostrava ardente propagador de um [[lexico:p:platonismo|platonismo]] ainda fortemente inclinado para Plotino nem mesmo para [[lexico:p:proclo|Proclo]]. Servia-se do [[lexico:f:fedon|Fédon]] para defender, contra os averroístas, a [[lexico:i:imortalidade-da-alma|imortalidade da alma]]; afastava-se ainda mais de Averróis e não temia aproximar-se de Aristóteles, vendo na [[lexico:a:alma|alma]] a [[lexico:f:forma|forma]] [[lexico:s:substancial|substancial]] do [[lexico:c:corpo|corpo]]. Mas também animava os astros e o [[lexico:p:proprio|próprio]] [[lexico:m:mundo|mundo]], isto é, dotava-os de alma. Na vasta [[lexico:s:sintese|síntese]] que tentava reconstituir misturava [[lexico:p:pitagoras|Pitágoras]], Zoroastro, o pseudo-Dionísio e outros, mostrando-se tomado por essa [[lexico:e:especie|espécie]] de embriaguez oue empolgava então, por um excesso de [[lexico:e:entusiasmo|entusiasmo]] e uma certa deficiência de [[lexico:m:metodo|método]], os cérebros melhor alimentados.

Também os nomes de João [[lexico:p:pico-della-mirandola|Pico della Mirandola]] de seu sobrinho João Francisco e de seu discípulo João Reuchlin recomendam-se mais pelos prodígios da erudição do que pelas profundezas da [[lexico:e:especulacao|especulação]]. Ainda platônicos, mas abandonando o tom [[lexico:p:polemico|polêmico]], insistiam sobre o [[lexico:a:acordo|acordo]] [[lexico:p:possivel|possível]] dos dois filósofos gregos [[lexico:r:rivais|Rivais]] e relacionavam com eles [[lexico:s:santo|santo]] Tomás, [[lexico:a:avicena|Avicena]], Averróis e Duns Escoto. Isto se aplica principalmente ao primeiro, Pico. Reuchlin, mais antiescolástico, autor de um De [[lexico:a:arte|arte]] cabalística publicado em 1517, sublinha as suas tendências particulares e o seu gosto pelo esoterismo. Era tio de Melanchton. Não se separou todavia de Roma, embora não a poupasse em suas críticas.

Tal é, em grosso, o [[lexico:n:neoplatonismo|neoplatonismo]] dos livros. Houve um outro que foi mais longe, talvez: o do comum dos [[lexico:e:espiritos|espíritos]] ou de grandes espíritos menos especializados, e o dos [[lexico:c:costumes|costumes]], aquele que estabelecia um [[lexico:c:compromisso|compromisso]] fantasista e perigoso entre o [[lexico:p:paganismo|paganismo]] e o cristianismo, aquele também que inspirava aos artistas [[lexico:e:esse|esse]] [[lexico:i:idealismo|Idealismo]] donde brotaram obras inimitáveis. A célebre e pura ligação de um Miguel Ângelo com Vitória Colonna pode talvez servir como [[lexico:i:ilustracao|ilustração]] viva da doutrina. E é, na [[lexico:v:verdade|verdade]], a [[lexico:p:paixao|paixão]] da [[lexico:v:vida|vida]] que este período da Renascença revela ainda aqui.