===== NATUREZA SOCIAL =====
A [[lexico:s:sociedade|sociedade]] humana tem uma [[lexico:o:origem|origem]] divina. Fundamenta-se nos seguintes postulados:

a) Todas as sociedades humanas, por mais [[lexico:s:simples|simples]] que sejam, revelam um certo [[lexico:g:grau|grau]] de [[lexico:p:perfeicao|perfeição]] nas [[lexico:r:relacoes|relações]] sociais. É uma constante, independentemente do [[lexico:t:tempo|tempo]], dos povos e das raças a [[lexico:v:vida|vida]] em sociedade. Ela só pode provir da [[lexico:n:natureza-humana|natureza humana]].

b) Examinada a [[lexico:n:natureza|natureza]] humana, nela encontramos um [[lexico:i:instinto|instinto]] ou [[lexico:p:propensao|propensão]] inatos à vida [[lexico:s:social|social]]. O [[lexico:h:homem|homem]] é como os animais.

c) A [[lexico:l:linguagem|linguagem]] está relacionada à [[lexico:r:razao|razão]]. Assim como a [[lexico:s:sensibilidade|sensibilidade]] seria inútil se [[lexico:n:nao|não]] tivesse o [[lexico:a:animal|animal]] a [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] de mover-se para afastar-se do que lhe é nocivo e prejudicial, também a razão lhe seria inútil se não pudesse comunicar aos outros o que sente, o que pensa por [[lexico:m:meio|meio]] da linguagem.

d) Os animais, segundo [[lexico:t:tomas-de-aquino|Tomás de Aquino]], estão providos de meios naturais de defesa. O homem não. É a razão que o auxilia a solucionar as suas deficiências, pois necessita de outros para desenvolver-se normalmente. Ademais não possui instintos tão seguros como os animais. Ele necessita de seus semelhantes, da ajuda mútua para conseguir os meios que lhe tornem a vida mais segura.

e) Sem o auxílio da [[lexico:r:revelacao|revelação]], não poderia ele resolver seus problemas e, sem ela, não alcançaria as formas mais complexas da vida e da organização social. Consequentemente, o fundador da vida social é a natureza humana e esta depende de [[lexico:d:deus|Deus]].

Por essa concepção, sobretudo a dos escolásticos modernos, a sociedade humana é uma [[lexico:f:forma|forma]] evolutiva da sociedade familiar. Partindo do instinto de procriar, a primeira sociedade é formada pelo par e, daí, a [[lexico:f:familia|família]]. Seria essa a origem histórica e [[lexico:n:natural|natural]], e a natural-histórica seria dada pelo consentimento [[lexico:t:tacito|tácito]] das diversas famílias ao formarem os grupos sociais mais complexos.

A doutrina sociológica da Igreja [[lexico:p:parte|parte]] do [[lexico:p:principio|princípio]] postulativo primordial da [[lexico:e:existencia-de-deus|existência de Deus]] como ordenador das [[lexico:c:coisas|coisas]] cósmicas. A sociedade humana surge, portanto, da [[lexico:p:providencia|providência]] divina; isto é, o [[lexico:s:ser|ser]] Supremo providenciou a [[lexico:f:formacao|formação]] da sociedade dispondo os fatores imprescindíveis para que tal se desse. Não é ela um [[lexico:a:acontecimento|acontecimento]] [[lexico:f:fortuito|fortuito]], [[lexico:o:obra|obra]] do [[lexico:a:acaso|acaso]], mas de algo já planejado, que já encontra seus fatores dispostos na [[lexico:o:ordem|ordem]] natural das coisas. Não é um estágio de [[lexico:e:evolucao|evolução]] da [[lexico:m:materia|matéria]], não é um degrau da [[lexico:t:transformacao|transformação]] da [[lexico:f:forca|força]] [[lexico:m:mecanica|mecânica]] [[lexico:f:fisica|física]] que, ao passar para a fase biológica, alcançaria a fase social no homem.

O homem é uma criatura, um ser criado, que não consta apenas de um [[lexico:c:corpo|corpo]], mas de um [[lexico:e:espirito|espírito]]. Sua perfeição não é uma perfeição animal, perfeição da besta, mas da atuação do espírito. Este tem duas [[lexico:f:faculdades|faculdades]]: a [[lexico:i:inteligencia|inteligência]] e a [[lexico:v:vontade|vontade]] livre. A primeira tende para a vontade, a segunda para o [[lexico:b:bem|Bem]]. Se o homem escolhe o [[lexico:m:mal|mal]], é porque se desvia de sua genuína natureza. Por isso a [[lexico:l:liberdade|liberdade]] humana deve tender para o exercício da [[lexico:l:lei-moral|lei moral]]. Opõe-se, assim, às diversas doutrinas que tornam o homem uma [[lexico:c:categoria|categoria]] animal, que se perfectibilizou e a [[lexico:q:quem|quem]] negam o [[lexico:l:livre-arbitrio|livre-arbítrio]]. Por [[lexico:t:ter|ter]] uma [[lexico:a:alma|alma]], o [[lexico:d:destino|destino]] do homem é ultra-terreno, pois essa alma não perece com o corpo. Apesar de ter conhecido uma [[lexico:q:queda|Queda]], ele pode erguer-se pela restauração em Cristo à ordem [[lexico:s:sobrenatural|sobrenatural]].